1662 résultats pour "maniements"

• La place de la femme dans la société

  - Comme illustration du produit, notamment si les femmes elles-mêmes sont la cible de la publicité. Par exemple : une femme illustre une publicité pour un aspirateur, une machine à laver, car elles sont considérées comme les consommatrices traditionnelles, stéréotypées, de ces produits. Elles peuvent également illustrer une publicité pour un parfum, des vêtements, une voiture : elles sont les utilisatrices de ces produits et la consommatrice-cible est censée se reconnaître dans ces femmes, ou s'...

• Le philosophe doit-il être un homme de son temps?

  déciderait pas entièrement de ce qu'il est ? Le philosophe serait-il donc objet et non sujet ? Il faudrait ensuite déterminer pour quelles raisons le philosophe s'imposerait à lui même la contrainte d'être un homme de son temps. Parce que la progression de la pensée philosophe s'effectue de manière nécessaire, si le philosophe s'impose à lui-même d'être un homme de son temps, c'est alors qu'il estime qu'il est nécessaire pour un philosophe d'être un homme de son temps. Est-il vraiment nécess...

• l'homme est-il prisonnier de son langage ?

  · On voit ici que c'est par le langage que l'homme prend conscience de l'unité de sa conscience et ainsi accède à sa personne. En cela le langage est le moyen par lequel j'entreau monde et me libère de l'obscurité d'un moi encore informe. · De la même manière, le langage comme faculté est ce qui permet à l'homme de faire passer sa pensée de la puissance à l'acte. Il lui permet de se faire entendre, en d'autrestermes d'exister dans le monde et pour les autres. · « L'i...

• Dictionnaire en ligne: DOIGTÉ, -ÉE, participe passé et substantif masculin.

  STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 2 Forme dérivée du verbe "doigter" doigter DOIGTER, verbe transitif. Placer les doigts de façon convenable sur un instrument de musique (pour exécuter un morceau); indiquer sur une partition musicale les doigts employés pour jouer les notes. Aucun d'eux ne joua la corde « sol » à vide; tous doigtèrent la corde pour l'élever d'un quart de ton (FRANÇOIS-AUGUSTE GEVAERT, Traité général d'instrumentation, 1885, page 21 ). Pour doigter les accords, il con...

• Lettres persanes Lettre CXLI, Rica à Uzbek Charles de Montesquieu De Paris, le 26 de la lune de Gemmadi 1720 J'irai te voir sur la fin de la semaine.

  aussitôt la mort, dans l'impatience d'en jouir ; aussi les femmes vertueuses iront dans un lieu de délices où elles seront enivrées d'un torrent de voluptés, avec des hommes divins qui leur seront soumis : chacune d'elles aura un sérail, dans lequel ils seront enfermés ; et des eunuques, encore plus fidèles que les nôtres pour les garder. J'ai lu, ajouta-t-elle, dans un livre arabe, qu'un homme, nommé Ibrahim, était d'une jalousie insupportable. Il avait douze femmes extrêmement belles, qu'il tr...

• Le travail peut-il être un facteur de moralisation ?

  est le travail : « Ce devrait être son œuvre propre dit Kant parlant de l'homme, que d'inventer ses moyens d'existence, son habillement, sa sécurité et sa défense extérieure, tous lesdivertissements qui peuvent rendre la vie agréable, son intelligence, sasagesse même, et jusqu'à la bonté de son vouloir ». Dans le travail, commeformation de l'homme, la raison apparaît historique. Dans le travail aussi,comme formation du monde, l'histoire apparaît rationnelle. Modifiant le mon...

• Que devons nous a l'etat

  basculer dans un régime totalitaire autrement dit d'une dictature en utilisant le devoir du citoyen de manière abusive ? L'abus de pouvoir par les détenteurs du pouvoir publique ne risque t'il pas de créer une démocratie populaire ? Tout d'abord dans une première partie nous aborderons la thèse de Kant philosophe allemand sur l'insociable sociabilité. Puis dans une seconde partie nous aborderons la thèse de Jean Jacques Rousseau, philosophe «citoyen de Genève» du contrat social et enfin en dern...

• Quels sont les différents pouvoirs du langage ?

  a) Ce que nous n'arrivons pas à nommer est en fait ce que nous ne connaissons pas bien. Texte : Lévi-Strauss, La pensée sauvage, chapitre 1 : « Dans un récit à peine romancé, E. Smith Bowen a plaisamment raconté son désarroi quand, dès sonarrivée dans une tribu africaine, elle voulut commencer par apprendre la langue : ses informateurstrouvèrent tout naturel, au stade élémentaire de leur enseignement, de rassembler un grand nombre despécimens botaniques qu'ils nommaient en les l...

• Soeren KIERKEGAARD 1813-1855 Le Concept d'angoisse

  L'affaire du Corsaire C'est à ce moment que survient l'affaire du Corsaire. Cette feuille, d'après les autorités, corrompt la population en se moquant des « hommes respectables et pacifiques qui servent l'Etat en s'acquittant honnêtement chacun à sa tache ». Kierkegaard craint, parce que cette feuille a fait son éloge par ailleurs, que l'on puisse croire qu'il est l'auteur de telles moqueries. Il exige de se faire insulter par Le Corsaire. Celui -ci, sous la plume de Moller,...

• Définition: AFFABLE, adjectif.

   13. Foulque avait alors une quarantaine d'années. C'était un homme aux cheveux roux, d'assez petite taille, capable de supporter toutes les fatigues, fort expérimenté dans l'art militaire, humain, affable, droit, très généreux pour les pauvres et les gens d'église. Tous ses biographes vantent sa piété, sa loyauté dans ses rapports avec ses vassaux, la correction de ses moeurs.

• Poème extrait de La légende des siècles « Orphée » - Victor HUGO

  pour une femme qui est la sienne, Eurydice. Le second mouvement commence avec :Le monstre aux cheveux bleus, Poséidon, m'entend;et s'achève par ces mots :Ainsi nos cœurs profonds sont par l'amour troublés.Dans ce mouvement, la voix lyrique exprime une conception panthéiste de l'univers, l'idée que dans le monde toutest anime, vivant, même les choses. Cette conception du monde est exprimée également par Victor Hugo dans lesContemplations :« Ecoute bien. C'est que vent, ondes, flammes, arbres, ros...

• Un barbare en Asie d'Henri Michaux

      En second lieu, cette vision des Indiens de Calcutta laisse apparaître une image d'hommes peu civilisés. En effet, Henri Michaux nous donne une image de ces Indiens comme des personnes nonchalantes, qui font tout dans l'instant. Pour illustrer cette image, il fait une énumération des endroits insolites où un Indien veut se faire raser ''se faisant raser […] sur place, en pleine rue […] assis partout sauf où on s'y attend''. Cette énumération nous permet de comprendre que l'indien est ''indif...

• La princesse de cleves aveu

  plusieurs se qui connote la multiplicité des dangers c’est également un détour pour designer l’amour et c’est conforme à la règle de bienséance. La jeune femme prouve a son époux que la culpabilité revient davantage aux dangers de la vie mondaine qua sa propre conduite qui a été irréprochable. Ensuite dans la phrase « je n’ai jamais montre nul marque de faiblesse et je n’en craindrai pas d’en laisser paraitre » a la ligne 3 avec les deux propositions négatives la princesse affirme avec...

• commentaire composé La grande peur dans la Montagne, Ramuz

  paysage, comme si la description qui en était faite, était celle vue par tous les villageois et non pas une seule personne. Le « on » se veut ainsi globalisant et quelque peu universel. Cependant, lorsque l’on avance dans le récit, la focalisation est modifié, et se place de manière interne, ce qui est perceptible par l’occurrence du « il » qualifiant le personnage principal, Joseph. Cependant, dans un...

• commentaire Ramuz La grande peur dans la montagne

  paysage, comme si la description qui en était faite, était celle vue par tous les villageois et non pas une seule personne. Le « on » se veut ainsi globalisant et quelque peu universel. Cependant, lorsque l’on avance dans le récit, la focalisation est modifié, et se place de manière interne, ce qui est perceptible par l’occurrence du « il » qualifiant le personnage principal, Joseph. Cependant, dans un...

• Entretien avec Akira Kurosawa - anthologie du cinéma.

  identifié l’avait été. Mon allusion était claire, mais les dirigeants du studio n’avaient pas été capables de la décrypter lorsqu’ils avaient lu le script. C’est pourquoi ils avaient approuvé ce dernier et investi leur argent. Les producteurs sont les gens qui comprennent le moins bien les films. The Cineaste : Sont-ils pires que les critiques ? Akira Kurosawa : Sans aucun doute. Nous écrivons les scripts intelligemment et nous les soumettons aux producteurs. Ceux-ci n’y comprennent vraiment...

• Synthèse A la recherche de l'éternelle jeunesse…

  mais elle est encore sublimée par amour de Gina pour terre italienne et par extrême simplicité, naturel si pudique dustyle et de cet « égotiste » qui ne livre que le demi-mot de ses sentiments. • Le panorama apparaît d'abord à travers la description comme un amphithéâtre semi-circulaire dont le centre - l'arène - est certainement le lac lui-même. • Gina vient d'en parler quelques lignes auparavant et de son « hardi promontoire », qui le sépare en « deuxbranches », celle de Côme si vol...

• LOUIS XIV

  Mme de Montespan. La cour, soumise à une étiquette déjà sévère, n'en est pas moins un instrument de règne et lescourtisans sont les fidèles d'un culte proprement monarchique.Derrière cette éclatante façade, Louis XIV exerce avec ponctualité son métier de souverain, dans le cadre d'unabsolutisme qui ne cesse de se renforcer, avec l'assentiment de l'opinion. Trois fois par semaine, le roi préside leConseil d'en haut, où sont prises les mesures les plus importantes. Bien décidé à être son propre...

• Conseils généraux pour le commentaire de texte

  Commentaires de texte réflexion. Si vous avez à expliquer un texte moderne, par exem­ ple, de Sartre, ne vous jetez pas -comme cela arrive -dans l'attaque et la condamnation. Le vrai commentaire de texte est «amoureux », il coïncide d'abord ave la pensée de l'auteur et sa richesse, il comprend avant de se faire contempteur. Cette règle est la grande règle du commentaire. b) Nature véritable du commentaire de texte. Il vous faut dégager le mou...

• L'art est-il la reproduction du visible ?

  la ressemblance : ce qui me fait découvrir un peu le monde extérieur.» Cependant il convient d'interroger ce qu'il entend par la découverte du monde extérieur, car la vision suffirait à le découvrir, la peinture n'apporterait rien de plus en reproduisant le visible. II – L'art comme interprétation du visible A première vue, le critère de ressemblance est attendu dans certains genres en peinture. La tradition du portrait a imposé à l’artiste une exigence de ressemblance. Toutefois certain...

• L'homme est-il libre de choisir qui il est ?

  3- Chez Descartes : détermination en connaissance de cause. Seul le choix éclairé est la vraie expression de la liberté. Méditations Métaphysiques, 4 e Méd. 4- Chez Spinoza : l'idée de choix désigne une illusion de l'imagination. Ethique, proposition 44, corollaire I, scholie. 5- Chez Bergson : Acte de la liberté se déterminant et s'exprimant comme création d'imprévisible nouveauté. Essai sur les données immédiates de la conscience 6- Existentialisme : Pouvoi...

• Lecture Analytique 4- Séquence 2 : « La Bague » - DURAS

• Peut-on expliquer les oeuvres d'art ?

  qu'il ne peut dépasser, qu'il a sans doute atteintes depuis longtemps et qui ne peuvent plus être reculées ; de plusune telle maîtrise ne peut se communiquer, elle est dispensée directement à chacun par la main de la nature ; elledisparaît donc avec l'un jusqu'à ce que la nature confère à un autre les mêmes dons ; et il ne reste plus à celui-cique d'avoir un modèle pour laisser se manifester de semblable manière le talent dont il a conscience. » Le génie est un don ; il ne s'explique pas, selon...

• « Faire jaillir l'événement poétique d'une gerbe de circonstances fortuites. » André Breton

  lors de la guerre d'Espagne (1936). Breton , au rebours d'Aragon et d'Eiuard, condamne le stalinisme. Il rend visite à Trotsky exilé, et rédige avec lui Pour un art révolutionnaire indépendant {1938) ; il prône « l'indépendance de l'art- pour la révolution /la révolution - pour la libération définit ive de l'art"· La Seconde Guerre mondia le achève la fracture du groupe initia l. Breton, Duchamp, Tanguy , Masson, Roberto Matta vivent en exil durant la gu...

• Toute force est-elle violence ?

  même proportionnels. Il y a par ailleurs un domaine où l'usage de la force est incontestablement une forme de violence : le droit du plusfort. On peut ainsi interroger la légitimité du droit du plus fort, pour constater qu'un droit du plus fort est absolumentillégitime, et qu'à défaut de pouvoir être justifié, il peut néanmoins être imposé... par la violence. ROUSSEAU, Du contrat social , livre I, chap.3. « Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'ilne...

• Les mécanismes de contrôle régulant la vie démocratique en République du Congo.

  exerçants du pouvoir. Conformément à l’article 16 de la Déclaration des droits de l’Homme de 1789 disposant : « Toute société dans laquelle la garantie des droits n’est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n’a point de Constitution ». Ainsi, elle régit la séparation des pouvoirs etgarantit la protection des droits. Toutefois, aucun contrôle ne nous a permis de nous assurer de son respect ce qui nous mène d’une part, à conclure que les exerçants du pouvoir onttoujours dispos...

• ÉDUCATION ARTISTIQUE (arts visuels, éducation musicale, approche d'autres disciplines artistiques) L'éducation artistique

  Cet enseignement vise à articuler deux volets distincts qui participent l'un et l'autre de l'éducation du regard : - une pratique diversifiée intégrant analyse et production d'images, dessin, nouvelles technologies et autres formes d'expression plastique en deux ou trois dimensions, elle s'appuie sur le plaisir de faire, favorise la créativité des élèves tout en visant l'acquisition de savoirs spécifiques ; - une approche culturelle articulée aux démarches de réalisations et centrée sur la renco...

• Stoicisme et Aristote

  Les choix que nous faisons, ou croyons prendre, façonnent notre vie. En effet, on doit décider sur une multitude de choses chaque jour et on est même sollicité pour connaître nos choix. Qu’est-ce qu’on mange? Pour qui je vais voter? Qu’est ce que je vais faire aujourd’hui? Dois-je faire ceci ou cela? Bref, une multitude de choses autour de nous semblent dépendre de nous. Or, sommes-nous bien sûr de ce qui dépend vraiment de nou...

• Peut-on tirer une jouissance esthétique de ce qu'on ne comprend pas ?

  individuel, influence les choix ultérieurs et développe les tendances majeures de la personnalité. Il n'en reste pas moins que l'œuvre des peintres, des sculpteurs, des architectes peut exercer une influence décisive sur le goût,soit que les artistes s'imposent d'eux-mêmes et imposent leur propre conception de la beauté , soit qu'ils se trouvent mis en vedette, protégés, imposés par les puissants du jour. Citons encore une fois Voltaire : « Le goût seforme insensiblement dans une natio...

• La religion est-elle superstition?

  c) Considérant que toutes les actions pieuses ont en commun d'être justes, Platon va donc définir la piété enfaisant dire à Socrate que la piété est une partie du juste. Pour notre dissertation, cela nous amène à considérerque la religion concerne elle aussi une partie du juste, alors que la superstition ne se soucie pas de justice, maisuniquement de ce qui arrange celui qui est superstitieux. La religion constitue donc un mouvement spirituel portévers la justice, alors que la superstition...

• Définition: BALBUTIANT, -ANTE, adjectif.

  ? Sp?cialement. [Avec un mot exprimant un ?nonc? (propos, phrase, pri?re, adoration, excuse)] Dont les ?l?ments sont prononc?s en balbutiant, d'une mani?re peu distincte?: ? 5.... elle avait perdu sa m?re tr?s jeune [Audeberthe] et ?lev?e par une dolente et vieille a?eule, bouche ?dent?e marmottant sans cesse de balbutiantes pri?res, elle avait grandi dans la solitude... PAUL DUVAL, DIT JEAN LORRAIN, Sensations et souvenirs, 1895, page 139. ? 6. Dans ce bar o? Claudius m'avait tra?n?, (.....

• Définition: AFFECTUEUX, -EUSE, adjectif.

  des relations franchement cordiales : « affectueux souvenir », il ne vient pas une seconde à l'esprit du confrère que j'aie pour lui de l'affection. Andrée, pour une pareille dédicace, fondrait de joie : « il s'est déclaré! » HENRI DE MONTHERLANT, Les Jeunes filles, 1936, pages 1012-1013. Remarque générale : 1. Affectueux qualifie presque toujours l'animé, soit directement (1), soit par l'intermédiaire d'un de ses attributs (2), et ne s'applique que très exceptionnellement à un inanimé ( confer...

• règnes, d'êtres incertains, ambigus, dépouillés en grande partie des formes, des qualités, et des fonctions de l'un, et revêtus des formes, des qualités, des fonctions de l'autre ; qui ne se sentirait porté à croire qu'il n'y a jamais eu qu'un premier être prototype de tous les êtres ?

  suit-il ? c'est ce qu'on ne saura que quand la Nature qui n'est pas également mystérieuse en tout et partout, se sera dévoilée dans une autre espèce : ce qui arrivera apparemment de l'une de ces deux manières ; ou les formes seront plus évidentes dans les organes ; ou l'émission du fluide se rendra sensible à son origine et sur toute sa route, par son abondance extraordinaire. Ce qu'on a vu distinctement dans un être ne tarde pas à se manifester dans un être semblable. En physiqu...

• Faut-il libérer le désir ou se libérer du désir ?

  Le principe de la moralité réside dans l'autonomie, soit la faculté de se déterminer soi-même de par une législation rationnelle. L'homme est lié à sondevoir par une loi qui ne lui est pas extérieure. Aucun intérêt ne vient leforcer à faire son devoir, aucune force étrangère à sa propre volonté ne vientle contraindre.Si le devoir procédait d'une contrainte, l'homme ne serait pas libre maishétéronome, c'est-à-dire sous la dépendance d'une loi qui ne procède pas delui-même. Le devoir...

• Le temps

  Une nouvelle difficulté s'impose alors : peut-on définir la longueur d'un temps donné? En admettant que les dix derniers jours sont un temps "court" passé, nous contredisons le fait que le passé n'existe plus. Nous pourrions à la rigueur dire que ce passé a été long. Mais peut-on déterminer la taille de quelque chose qui n'existe pas? Nous pourrions alors dire, ce présent a été long, étant donné que ce passé n'a existé que durant le laps de temps où il était présent. Dans ce cas, peut-...

• Pourquoi les hommes maîtrisent si mal leur histoire?

  III – Hegel et l'histoire L'histoire n'est donc pas une masse informe de données historiques, mais la construction d'un sens par l'historien ; or, nous l'avons dit, celui-ci setrouve pris entre deux méthodes, qui minimisent sa maîtrise de l'histoire.Prolongeons ces remarques de deux manières : premièrement, disons que sil'historien maîtrise l'histoire et que son activité n'est jamais fantaisiste celan'implique pas forcément que cette maîtrise soit totale. Mais, qu'elle ne soitpas total...

• Le jugement esthétique est-il lié au jugement moral ?

  terreur, l'effroi ou la pitié, bien que mimés et donc fictifs, déclenche dans le public, dans la réalité, des sentimentsanalogues.Cette réaction est banale dans la vie courante; trop d'événements réels, effrayants ou affligeants, suscitent desémotions correspondantes, par exemple, de la compassion pour les victimes. Mais ce phénomène est plus surprenantlorsqu'il s'agit d'un spectacle créé et imaginé de toutes pièces. Il suppose une identification avec un personnage etnon plus avec une personne....

• Guy DE MAUPASSANT (1850-1893) Les multiples avatars du roman

  Guy de Maup assant Quels sont en effet les carac tères essentiels du critique ? Il faut que, sans parti pris , sa ns opinions préconçues, sans idées d'école, sa ns attaches avec aucune famille d'artist es, il com prenne, distingue et ex plique toutes les tenda nces les plus opposées, les tempéramen ts les plus co ntrair es, et adm ette les recherches d'art les plus diverses. Or, le critique qui, après Manon Lescaut, Paul et Vir ginie , Don Quichot te,...

• L'accord des hommes sur une idée peut il etre un critere de vérité ?

• Tout ce qui est naturel est-il normal ?

  communautés animales puisqu'elles ne possèdent pas de conscience d'exister : la norme est également l'expressiond'une distance réflexive vis-à-vis de ce qui est naturel ou inné. La règle constituée propose un modèle sans cesseréélaboré, bien loin de la conscience médiate de la Nature. Ainsi la norme que constitue l'établissement du Droit dansle Projet de Paix perpétuelle de Kant permet-il à l'homme de résoudre de manière pacifiste l'expression de son « insociable sociabilité » naturelle...

• Définition: EXCENTRICITÉ, substantif féminin.

  drames de Paris, tome 1, 1859, page 57 ). L'excentricité de quelques héros de cénacles (PAUL BOURGET, Nouveaux Essais de psychologie contemporaine, préface. 1885, page 303) : Ø 2. Ce qui la frappait tout d'abord dans le dialogue qu'elle venait de surprendre, c'était la dénomination de « sidi Mouilleminche » que Léonie donnait à Crouïa-Bey, ce qui impliquait une intimité, qui était invraisemblable; ce ne pouvait donc être qu'une nouvelle preuve de l'excentricité de cette personne. RAYMOND QUENE...

• Lorsque les animaux parlent, disent-ils la même chose que nous ?

  2) La communication animale repose en outre sur des signaux fixes là où le langage révèle la capacité humaine d'associer des idées,d'interpréter des signes et de fonctionner avec des termes ambigus, voire nouveaux. Le terme de parole désigne ainsi l'aspectpersonnel, et empreint de liberté du langage. Ainsi, les animaux communiquent mais ne parlent pas, ne disent rien, dans la mesure oùle dire est signe de la conscience, de la pensée et de la liberté vis-à-vis de la détermination de l...

• Anthologie philosophique: KANT

  74 1 KANT ET LES LUMIÈRES: LA SCIENCE ET LA MORALE Mathématique et physique sont les deux connaissances théoriques de la raison qui doivent déterminer leurs objets a priori, la première de façon entièrement pure, la seconde du moins en partie, mais aussi selon d'autres sources de connaissance que celles de la raison. La mathématique, depuis les temps les plus reculés où s'étend l'histoire de la raison humaine, a emprunté, chez l'admirable...

• Dictionnaire en ligne: ENTASSER, verbe transitif.

  les entassa dans des camions et partit sous les arbres d'été d'où les moineaux s'enfuyaient. ANDRÉ MALRAUX, L'Espoir, 1937, page 453. — Emploi pronominal réfléchi. Des voyageurs, debout, s'entassaient entre les banquettes (ROGER MARTIN DU GARD, Les Thibault, L'Été 1914, 1936, page 668 ). B.— Domaine abstrait, péjoratif. Accumuler de manière excessive et désordonnée. Entasser des connaissances; entasser mensonge sur mensonge, bêtise sur bêtise. Entassant dans ses oeuvres les descriptions emprun...

• La morale est-elle quelque chose de personnel ?

  "Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ;guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; jugeinfaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu, c'esttoi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions ; sanstoi je ne sens rien en moi qui m'élève au-dessus des bêtes, que letriste privilège de m'égarer d'erreurs en erreurs à l'aide d'unentendement sans règle et d'une raison sans principe.Grâce au ciel, nous...

• CULTURE ET HANDICAP

• HUGO Les Châtiments

  formes poétiques que Hugo imagine pour s'adresser à ses contemporains. Le recueil a en effet pour vocation de faire réa­ gir le lecteur, de le convaincre ou de le persuader de l'inanité du régime politique napoléonien. Un tel enjeu s'inscrit dans les principes qui régissent l'étude de la poésie telle qu'elle est prescrite en classe de seconde, selon la perspective diachro­ nique qui va «du romantisme au surréalisme». Si le recueil de V...

• L'Amant

  III/ Citations issues de l’œuvre qui illustre ces problématiques Ainsi nous allons attribuer à chacune de ces problématiques une ou plusieurs citations tirées du livre (édition de minuit). 1) Comment Marguerite Duras dénonce-t-elle le racisme de son époque? – « Les rencontres avec sa familles ont commencées avec les grands repas à Cholen. [...] Ces soirées se passent toutes de la même façon. Mes frères dévorent et ne lui adressent jamais la parole. Ils ne le regardent pas non plus. Ils ne...

• Sujet : Un écrivain peut-il, par ses oeuvres, contribuer à l'amélioration de la société ?

  Nous pouvons dire qu’il améliore la société en lui montrant les injustices sociale, afin qu’elle se rende compte de sonétat et de l’encourager à changer. En second lieu, nous verrons que des auteurs peuvent, au contraire, empêcher l’améliorationde la société. Si certains écrivains on pour but d’exposer dans leurs œuvres une thèse visant à l’amélioration de la société,certains, au contraire, contribuent à sa dégradation. Ainsi, durant l’entre deux guerre...

• Définition: BRAILLARD, -ARDE, adjectif et substantif.

  porte-voix de bord : Ø 8. Galard jure encore, mais il n'est pas si mécontent; (...) ses artilleurs rechargent déjà. (...) Les deux galères suivent, mais sont trop loin; il réclame un braillard et, au porte-voix, il les engueule. (...) Le Commandeur jure toujours mais donne des ordres au braillard. JEAN-BALTHASAR MALLARD, COMTE DE LA VARENDE, Heureux les humbles, 1942, pages 154-155. B.— Adjectif. [En parlant d'une manière d'être] Qui se manifeste par des braillements, des cris, des bruits ass...