427 résultats pour "eternel"

• Marx: les économistes et la societe bourgeoise

  de la société. Qu'est-ce que cela signifie ? L'infrastructure désigne tout ce qui a un rapport concret à l'économie :les moyens de production (outil, machine), les conditions de production (climat, ressources naturelles), les rapportsde productions (aliénation, domination) ; elle désigne les conditions matérielles de l'existence. La superstructure,quant à elle, désigne toutes les réalités spirituelles (discours moral, religieux, idéologique, etc.) issus del'infrastructure et qui ont pour but de...

• Le mot "triangle" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Et par conséquent le triangle HBO est isocèle, et la ligne OB étant égale à HB, la toute OI est égale à DK, d'autant que les deuxensembles HB et IB lui sont égales. Car d'une part les triangles BFN et BLA sont semblables, à cause qu'ils sont tous deux rectangles et que NF et BA étantparallèles les angles FNB et LBA sont égaux. Et d'autre part les triangles IGB et NMB sont aussi semblables à cause qu'ils sont rectangles et que les angles IBG et NBM sontégaux. Et outre cela, comme la même BN sert...

• Dictionnaire en ligne: DURER, verbe intransitif.

  diverses, 1794, page 608). Une maladie de nerfs qui m'a duré deux ans, et dont je ne suis pas encore peut-être tout à fait quitte! (GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1846, page 309). b) [Une indication non chiffrée] — [exprimée en division du temps] Durer un instant, quelques secondes, plusieurs jours, des heures, des mois et des mois, etc. La récréation ne dure que quelques minutes (ANDRÉ GIDE, Les Faux-monnayeurs, 1925, page 1220 ). La scène avait duré quelques secondes et il ne resta plus aux...

• La raison peut-elle assumer la tâche de fonder le droit ?

  L'idéalisme s'expose à des objections. On peut contester qu'il existe une Idée de juste, ou un droit naturel. On peutfaire observer qu'à supposer l'existence de quelque chose de cet ordre, nous ne disposons pas des moyens dedifférencier à coup sûr ce qui est juste de ce qui est injuste, ainsi qu'en témoigne la divergence des opinions à cesujet. Et l'on peut douter de la capacité des hommes à s'accorder entre deux, dans la représentation du juste et del'injuste. Si l'on va jusqu'au bout de c...

• L'oeuvre de Baudelaire

  1 BAUDELAIRE Né à Paris en 1821, Charles BAUDELAIRE était le fils d’un aimable sexagénaire disciple des philosophes et amateur de peinture. Sa mère, veuve en 1827, se remarie l’année suivante avec le commandant Aupick, futur général, ambassadeur et sénateur sous l’Empire. Révolté par ce mariage, l'enfant, qui ne s'entend pas avec son beau-père, est mis en pension à Lyon, puis au Lycée Louis-le-Grand. C’est un élève cynique, singulier, qui éprouve de « lourdes mélancolies », un « sentime...

• « Nous appelons Dieu un vivant éternel parfait; la vie et la durée continue et éternelle appartiennent donc à Dieu, car c'est cela même qui est Dieu. » Aristote, La Métaphysique, Ive s. av. J.-C. Commentez cette citation.

• Commentaire

  Ensuite la fuite du temps est le sujet le plus rejeter de la poésie romantique mais dans ce poème Victor Hugo décide de l'utiliser pour montrer son mouvement de fuite et ça commence dès la première strophe avec le champ lexical de la fuite "puis"(v.4) , "S'enfuit"(v.4) "passeront"(v.5) "m'en irai"(v.15) . Dans la première strophe le temps est représenté en schéma on passe du "soleil" au "soir", à la "nuit" , à "l'aube" puis au "jour". La répétition de "et"(v.2-3,9-10,14) créer une accumulation...

• grecque, philosophie - philosophie.

  6 ARISTOTE À la place des idées de Platon, qui possèdent une existence propre, distincte et éternelle, Aristote proposa un groupe d’universaux qui constituent les propriétés communes de tout groupe d’objets réels. Les universaux, à la différence des idées de Platon, n’existent pas en dehors des objets qu’ils représentent. Plus proche de la pensée de Platon était la définition que donna Aristote de la forme, entendue comme propriété distinctive des objets, mais ayant une existence indépendante...

• BONNEFOY Yves : sa vie et son oeuvre

  pris après Hegel que l'Ëtre pur, c'est le Néant pur, l'homme doit chercher « la fraîcheur de la mort envahis­ sante» (Anti-Platon, 1962), «triompher aisément d'une éternité sans jeunesse, et d'une perfection sans brûlure ». Ce n'est qu'au prix de sa propre mort que l'homme saura accéder au règne du plaisir : « Et je t'aime rompue, et jouir d'être morte, ô plus belle! » (Du mouvement et de l'immobilité de Douve). Il acquerra ainsi le sens de la vie :...

• Amour, rivalité, vengeance… la littérature n’est-elle pas, selon vous, qu’un renouvellement de ces thèmes éternels ?

  est lui aussi amoureux de Bella. Lorsqu’Edward la quitte, Bella se venge en sortant avec Jacob, et une rivalités’installe alors entre les deux bêtes. Ainsi, nous pouvons constater que l’amour, la rivalité et la vengeance sont des thèmes éternels, présents dans tousles genres de littérature depuis des temps très anciens. Bien que ces thèmes apparaissent souvent dans la littérature, ce n’est pas une obligation et d’autres écrivainspréfèrent écrire sur des sujets plus engagés ou plus ori...

• Dans quelles mesures les machines nous aident elles à comprendre les êtres vivants?

  du vivant ? Il faut interroger la notion de modèle : on peut considérer qu'il s'agit d'une transposition d'un ordre (levivant) dans un autre (le mécanique) destiné à mieux comprendre l'ordre de départ en formulant sur lui deshypothèses à partir des propriétés de l'ordre d'arrivée. En clair : la machine a des traits communs avec le vivant, etd'autres caractéristiques (on peut soupçonner que ces caractéristiques sont vraies aussi du vivant, mais cela resteà vérifier, si c'est vérifiable)....

• L'ambition est-elle condamnable ?

  réussi à jeter les bases d'un nouvel État capable de garantir à tous la paix et la sécurité. Pour Machiavel,c'est l'ambition qui fait la force et le génie de l'homme d'État.Un exemple parmi d'autres de cette ambition, qui laissa Machiavel frappé de stupeur, mais sans doute aussi admiratif : César Borgia, pour faire régner l'ordre en Romagne, donna toute puissance à l'un de ses hommes deconfiance connu pour être cruel & expéditif. La paix établie, pour éviter que l'opprobre ne s'attache à sa...

• - Seconde période du xvor siècle et première période du XIX' siècle ~ =-- ===---=== Productivité Substance éternelle A La...

  - Seconde période du xvor siècle et première période du XIX' siècle ~ =-- ===---=== Productivité Substance éternelle A La philosophie de la nature Bien t Homme Mal B • Recherches philosophiques sur l'essence de la liberté humaine• La pensée de Friedrich Wllhdm Joseph Scbelling (ITTS-1854) a COIIDU d'importantes évolutions. Longtemps tenu pour le brillant second de Flam:, il s•�arte cependant de celui-ci par la conception de sa philosophie de la nature ; sa dernière philo­ sophie la...

• Définition et usage du mot: BAUME1, substantif masculin.

  312583 saint-chrème, par le baume et le sel, par tout ce que Dieu a fait et consacré,je vous conjure de me saluer. MAURICE BARRÈS, Mes cahiers, tome 10, 1914, page 249. 3. TECHNOLOGIE. Substance résineuse utilisée dans la préparation des vernis, enoptique, etc. :Ø 7. Comme ce vernis coûte cher, on y ajoute parfois des résines inférieures, baumes,... CHARLES MOREAU-VAUTHIER, La Peinture, les divers procédés, les maladies des couleurs, les faux tableaux, 1933, page 177.Remarque : Employé aussi pou...

• Peut-on tirer des leçons de l'histoire?

  Raison divine, l'Absolu doit s'aliéner dans le monde que font et défont les passions, pour s'accomplir. Telle est: « latragédie que l'absolu joue éternellement avec lui-même: il s'engendre éternellement dans l'objectivité, se livre souscette figure qui est la sienne propre, à la passion et à la mort, et s'élève de ses cendres à la majesté».Ainsi, l'histoire du devenir des hommes coïncide avec l'histoire du devenir de Dieu. Etats, peuples, héros ou grandshommes, formes politiques et organisations...

• l'offrande source de bonheur

  Nous so mmes devenus enfants de Dieu par la foi en Jésus -Christ que Dieu a donné par amour pour nous. Maintenant, par amour pour Dieu et pour le prochain, la Bible nous exhorte à OFFRIR, à DONNER. L’OFFRANDE BIBLIQUE n’a rien à voir avec les cotisations à des soc iétés de bienfaisance, ni avec les collectes pour les œuvres humaines charitables en dehors de la foi chrétienne. L’OFFRANDE BIBLIQUE se donne à DIEU. Elle lui est consacr...

• LE CARTÉSIANISME

  Passé au service du Duc de Bavière, Descartes passe l'hiver de 1619 sur les rives du Danube. Là, au cours d'un bref séjour à Ulm, dans le silence d'un • poêle • c'est-à-dire de sa chambre de soldat où trônait un poêle, il découvrit sa méthode. Le 10 Novembre 1619, s'étant couché «tout rempli de son enthou­ siasme •, il eut le fameux rêve dont Baillet a raconté le détail et l'interprétation dans sa «Vie de Monsieur Descartes » et qui...

• DIDEROT Denis : sa vie et son oeuvre

  sans fin ce rêve matérialiste dans lequel il se jette de toute son énergie, savourant le plaisir -malgré les moments de fatigue et de découragement -de vivre en continuel mouvement dans un univers en mouvement éternel. Pour illustrer le destin, dans sa « rhapsodie » de Jacques le Fataliste, Diderot emploie J'image d'un grand rouleau des causes et des effets plutôt que celle, classi­ que, d'un grand livre. C'est qu'un livre a un début et une fin et...

• L'exaucement : toujours une bénédiction

  Les   fils   de   Samuel   se   comportent   de   manière   abjecte   (1   Samuel   8/3).   Mais   l à  encore   attention   aux   pr étextes semblant l égitimer nos demandes car demander pour les Isra élites d' être comme les autres   nations   était   une   aberration   extr ême.   Si   Dieu   l'avait   arrach é  de   l'Egypte,   n' était­ce   pas   pour   être   «   la   lumi ère   des   nations   »   ?   Un   peuple   s épar é, mis  à part ? Ayant la mission de r évéler le Dieu vivant et...

• François de MALHERBE (1555-1628) - Beaux et grands bâtiments... 1. Beaux et grands bâtiments d'éternelle structure, 2. Superbes de matière,...

  François de MALHERBE (1555-1628) - Beaux et grands bâtiments... 1. Beaux et grands bâtiments d'éternelle structure, 2. Superbes de matière, et d'ouvrages divers, 3. Où le plus digne roi qui soit en l'univers 4. Aux miracles de l'art fait céder la nature. 5. Beau parc, et beaux jardins, qui dans votre clôture, 6. Avez toujours des fleurs, et des ombrages verts, 7. Non sans quelque démon qui défend aux hivers 8. D'en effacer jamais l'agréable peinture. 9. Lieux qui donnez aux coeurs tant d'aimabl...

• xv1r siècle et première période du xvnr siècle Axiomes Propositions Définitions 1. Proposition 19: Dieu est éternel, autrement dit les...

  xv1r siècle et première période du xvnr siècle Axiomes Propositions Définitions 1. Proposition 19: Dieu est éternel, autrement dit les attributs de Dieu sont éternels Démonstration A Scolie La méthode géométrique (ex.: Éthique, 1, 19) Une substance (Dieu) Étendue B La Substance, les Attributs et les Modes Pensée Ratlooalisme / Splnœa Baruch (Benedlctus) de Spioou (1632-16TT) est Dieu au contraire est un êR absolument infini, qui W1C des figures les plus considmbles de la n'enveloppe a...

• Exister est-ce souffrir ?

  « Le Monde comme chose en soi est une grande volonté qui ne sait pas ce qu'elle veut parce qu'elle ne sait pasmais veut simplement, précisément parce qu'elle est une volonté et rien d'autre. » Ce vouloir vivre, qui définit l'essence même du Moteur universel, est tragique et douloureux. Le fond de touteexistence est « souffrance » parce qu'elle est désir et que le désir est avant tout manque. La souffranceexistentielle est ainsi liée, aux yeux de Schopenhauer, à la privation,...

• Dante et Espoir

  La justice inspira mon divin artisan : Je fus édifiée par la toute-puissance, La suprême sagesse et l'amour souverain. ll n'a été créé, avant moi, que les choses EterneUes, et moi, éterneUe je dure. Vous qui entrez, laissez toute espérance.,. Enfer 1 87 La porte semble elle-même prendre la parole pour révéler à qui rentre en Enfer son origine, sa nature, sa destination. Elle ouvre à la cité du deuil, du péché, de la damnation. Elle est œuv...

• PLATON: Comment un pâtissier peut faire cinquante gâteaux identiques ? Pourquoi tous les chevaux se ressemblent ? L’homme a-t-il une âme immortelle ? Les hommes et les femmes sont aussi raisonnables les uns que les autres ?

  - Platon pensait que l’âme a existé avant de venir habiter dans un corps. Autrefois l’âme était dans le monde des idées. - Eros = amour « Sur les ailes de l’amour, l’âme rejoindra sa demeure dans le monde des idées. Elle se libérera de la prison du corps » = Un cycle de vie idéale. Le chemin pour sortir de l’obscurité de la caverne - L’allégorie de la caverne, sert a Platon a illustrer le chemin du ϕ qui va des représentations incertaines aux vraies idées qui se cachent derrière les phénom...

• la mort des amants

  I. II. II. L'éternel prolongement de l'amour 1. Le couple est toujours spécifi é par le pronom ''nous''.  C'est un duo unique et   ins éparable.  Leurs sentiments est  éternel m ême apr ès leur mort. Il le terme   ''amants" et g énéralis é, c'est la mort qui les a unit.  1. Le couple a une conception double et indivisible ''nos deux esprits, ces   miroirs jumeaux''v.8, ''nos deux cœurs''v.6, ''deux vastes   flambeaux''v.6, ''nos deux esprits''v.8, montre la liaison des amants  ...

• 179005 Cantique des degrés.

• Les connaissances scientifiques peuvent-elles être à la fois vraies et provisoires ?

  idée fondamentale selon laquelle le monde ne doit pas être considéré comme un complexe de choses achevées,mais comme un complexe de processus — où les choses, en apparence stables, tout autant que leurs refletsintellectuels dans notre cerveau, les concepts passent par un changement ininterrompu de devenir et de périroù, finalement, malgré tous les hasards apparents et tous les retours momentanés en arrière, undéveloppement progressif finit par se faire jour — cette grande idée fondamenta...

• La théorie platonicienne des Idées

  mouvantes et éphémères. À la philosophie de Platon est associée la célèbre théorie des Idées: au-delà du monde sensible existerait un mondedes Idées, intelligible, constitué d'essences éternelles et immuables, et fondement de l'être même des chosesmatérielles et sensibles. Il n'y a de science que des essencesQuelles sont les caractéristiques de ce monde accessible aux sens dans lequel nous vivons et que nous croyons êtrela réalité même ? Platon, qui a subi l'influence d'Héraclite, rép...

• SAINT AUGUSTIN: Les Confessions & La Cité de Dieu (résumé et analyse)

  Foi: adhésion de l'âme nous faisant saisir les principes premiers et nous met­ tant en possession de la vérité (la foi, si elle précède l'intelligence, n'est pas de nature à ruiner la raison). Raison: faculté discursive, n'entrant pas en conflit avec la foi, mais la complétant: il faut, en effet, comprendre pour croire. Temps: changement perpétuel qui cesse d'être, comme chez les Grecs, un prin­ cipe de dégradation pour apparaître...

• Peut-on penser séparément le corps et le sujet ?

  moi-même ». C'est-à-dire que l'esprit n'a pas conscience d'avoir fait agir son corps. Cela nous montre bien quetoutes les facettes de notre conscience ne nous sont pas forcément accessibles et que donc l'esprit lui-même estdivisé. Il existerait donc une division entre le corps et l'esprit mais également au sein de l'esprit lui-même. Et celapose également la question de la connaissance du corps et de notre conscience. Mais, cela reposerait égalementl'idée de contrôle de l'esprit sur les actions...

• Le roman de Guy de Maupassant

  E X P 0 S É S F C H E S Une philosophie de l'éternel retour C'est qu'il n'y a rien à attendre de l'histoire pour Maupassant; à l'inverse de Zola, il ne croit pas que son entreprise de démystification puisse déboucher sur une réforme sociale ou morale. Pour Zola, en effet, le naturalisme est tout à la fois une esthétique, une philosophie et une propédeutique à l'action positive: «La ré­ publique sera naturaliste ou elle ne sera pas ! ",en...

• NIETZSCHE: L'histoire doit être utile à l'action présente.

  Le passé n'est pas le temps des chagrins, mais celui de l'éternité. L'homme d'action sait rire d'un rire «olympien » : la vision dionysiaque de la vie chez Nietzsche correspond à l'ivresse extatique, à la joie. C'estune dimension fondamentale de l'esprit humain et de l'art.Dionysos représente la volonté de puissance, le désir de vivre et de se surmonter. Tel est l'homme d'action.On retrouve ici la conception nietzschéenne non linéaire de l'histoire : tout est toujours là, dans un possibleéte...

• Peut-on parler de vérités métaphysiques ?

  métaphysiciens, comme Kant en fait la remarque. Descartes, Leibniz ou Spinoza croient que nous disposonsd'intuitions intellectuelles qui nous révèlent l'essence même des choses. Mais leurs trois systèmes métaphysiquessont différents et inconciliables. Tandis que les savants prouvent leurs propositions — qui finissent toujours par fairel'accord des esprits compétents — les métaphysiciens discutent indéfiniment sans se convaincre.Pourquoi cet échec des métaphysiques ? Kant répond : parce que...

• « L'instant » ?

  mesurable: il est unité de mesure. Il est indivisible et n'a pas de durée car il la fait. L'instant est limitec'est à dire extrémité de sorte qu'il distingue le passé et le présent et qu'il interdit la simultanéité dupassé et du présent. En tant que limite, il n'est pas le temps mais un accident. Le temps divise paraccident, il divise en puissance en tant que le passé et le futur n'ont pas d'existence effective: lepassé n'est plus et le futur n'est pas encore. Voilà en quoi le temps est divisibl...

• APOCALYPSE (L') (révélation), « Nouveau Testament » de l'apôtre Jean de Pathmos (résumé & analyse)

  gine hébraïque. Avec cette œuvre, le • Nouveau Testament • possède, tout comme l'• Ancien », sa partie prophétique. Ainsi la Bible commence par Je récit de la création du monde et de la faute d'Adam et se termine par la proclamation de la fln des temps et du début du règne éternel du Sauveur. • Apocalypse u signifie, en grec, révélation ; et la vision de saint .Jean dans l'Ile de Pathmos, fut une révélation. J,e livre était destiné...

• "La mort des amants", c. Baudelaire

  3) En quoi ce poème peut -il être conçu comme un rêve ? Le poème «La mort des amants» peut être conçu comme un rêve car il en présente tous les aspects. Tout d'abord, nous assistons à la fusion de thèmes qui peuvent paraître incompatibles en apparence, soient l'amour, la joie et la mort. Puis, le luxe, le calme et la volupté qui règne dans ce poème sont dignes d'appartenir au domaine du songe. De plus, l'utilisation du futur au cours de ce sonnet démontre la dimension...

• Kierkegaard: la succession infinie du temps

  l'inverse ? Deuxième partie : Le passage. 2.1 L'insuffisance du présent temporel. Kierkegaard revient sur la distinction intratemporelle entre le passé, le présent et le futur, celle-ci ne peut avoir sa source dans le présent parce que celui-ci, au cœur de la succession, est évanescent et ne peut jouer lafonction de repère. L'illusion à laquelle il fait référence concerne notre conception du temps qui tend à faire duprésent quelque chose de saisissable qui pourrait départager les différents...

• En quoi la conscience est-elle temporelle ?

  le philosophe Lagneau, en une formule célèbre : «Temps, marque de mon impuissance. Étendue, de ma puissance.»Si le temps me signale mes manques et mon impuissance, n'est-ce point, fondamentalement, en raison del'irréversibilité qui est sienne? Si l'espace est réversible (je vais de A en B et de B en A), le temps, lui, estchangement irréversible. Tout s'écoule, tout passe : telle est une des premières constatations humaines. Ceux quidescendent dans le même fleuve, se baignent d...

• Pandore Opera, par Voltaire Etext by Horvallis Ars Magna Lucis Umbrae - Aesthetics of the Baroque Age in France http://arsmagnalucis.

  Scène 1. PROMETHEE, CHOEUR ; PANDORE, dans l'enfoncement, couchée sur une estrade. PROMETHEE. Prodige de mes mains, charmes que j'ai fait naître, Je vous appelle en vain, vous ne m'entendez pas : Pandore, tu ne peux connaître Ni mon amour ni tes appas. Quoi ! j'ai formé ton coeur, et tu n'es pas sensible ! Tes beaux yeux ne peuvent me voir ! Un impitoyable pouvoir Oppose à tous mes voeux un obstacle invincible ; Ta beauté fait mon désespoir. Quoi ! toute la nature autour de toi respire...

• Un homme peut il se satisfaire de vivre?

  Mais le principe de tout philosophe est, selon Descartes, de préférer vivre triste et cultivé, plutôt que de vivre heureux et ignorant des causes qui l'entourent. Aussi, quel intérêt de vivre si l'on ne vit que d'un bonheur éphémère? Ainsi, n'y a-t-il pas un bonheur autre que le matériel? Est-ce que se satisfaire de vivre nécessite forcément l'ignorance? Ne pouvons-nous pas jouir de la connaissance des causes qui font que nous sommes ce que nous sommes? Y a-t-il une joie éternelle? Si oui, se tr...

• L'homme peut-il être heureux sachant qu'il doit mourir ?

  une forme trop extrémiste de l'hédonisme ? N'y a-t-il pas des moyens de se libérer de l'angoisse sans pour autants'abêtir dans l'insouciance ? C'est ce que nous tenterons de comprendre en dernier lieu. Proposition de plan : 1 . L'homme ne peut être heureux en sachant qu'il va mourir parce que le bonheur implique la durée et lapaix que la mort contredit et trouble. a) Le bonheur implique la paix que la perspective de la mort empêche en instaurant dans l'esprit de celui qui voudraitêtre heureux, l...

• Nietzsche Friedrich, 1844-1900, né à Röcken (Saxe), philologue et philosophe allemand.

  phénomène n'est plus l'apparence derrière laquelle se tiendrait la réalité en soi, mais tout le réel, qui se présente comme un texte, donné à l'intersection de divers « centres de domination », ou « points de vue » (perspectivisme), luttant les uns contre les autres pour la puissance. Il y a ainsi d'innombrables interprétations possibles, qui renvoient toutes au fait de la volonté de puissance. Philosophant « à coups de marteau » pour briser les idoles, Nietzsche assène ses aphorismes, qui requi...

• l'oubli est-il une vertu de la pensée ?

  Elysées (là où séjournaient les âmes vertueuses) : durant leur trajet, les âmes boiventde ses eaux pour oublier les circonstances de leur vie ; celles qui sont destinées à unenouvelle existence terrestre y boivent pour perdre tout souvenir de la mort. · L'oubli est ainsi ce qui garantit la séparation entre la vie et la mort en évitant que le souvenir de la vie ne vienne hanter les morts, et que le souvenir de la mort ne soitun obstacle à la vie. L'oubli a donc une « vertu » au sens prem...

• « Trouver son bonheur »

  Tout provient en réalité d'une erreur de calcul qui a été démontrée et développée largement au cours du livre : nous refusons d'estimer à sa juste longueur notre existence, nous nous l'imaginons éternelle car même la mort, à supposer que nous soyons capables de l'envisager, (ce qui est bien le verbe correspondant à « regarde[r] en face » ), même la mort ne nous paraît pas un terme mais une simple étape avant la suite. Voilà pourqu...

• Le système platonicien.

  justice. Socrate a une telle confiance dans le savoir et dans la vérité qu'il est persuadé que les injustes et lesméchants ne sont que des ignorants. S'ils connaissaient vraiment la justice, ils la pratiqueraient, car nul n'est «méchant volontairement ». Dans sa perspective rationaliste il n'est de salut que par le savoir. Le véritable point dedépart de la philosophie de Platon est la mort de Socrate en 399 avant J.-C. Événement politique : c'est le partipopulaire revenu au pouvoir qui, par...

• La fin de Satan « Te voilà donc si bas que Dieu ne te voit plus!

  « Tu flamboyais, candeur et force; un lys archange! « Comme après le héros s'avance la phalange, « A ta suite marchaient les constellations; « L'ombre pleurait d'amour quand nous la traversions; « La nuit, tu te levais dans un triomphe d'astres; « Et les dômes divins et les sacrés pilastres, « Et les éternels cieux et l'éden nouveau-né, « T'adoraient dans ta joie immense, infortuné! « Hélas, dès qu'en ce bagne, où nul regard ne plonge, « Tu fus précipité, Satan, tu fis ce songe « De te...

• L'homme peut-il se passer de religion ?

  La société actuelle est marquée par la domination de la science : l’origine de la vie sur Terre a été expliquée, le génome de l’homme a été complètement décodé, et récemment des chercheurs ont même réussi l’exploit de rajeunir des cellules humaines, touchant du doigt le rêve ancestral de vie éternelle, jusqu’à présent seulement incarné et rendu possible par Dieu et son Paradis. Ainsi, le monde moderne apparaît tel que Marx et les sociologues du début du XIXème siècle, à l’image...

• 179015 Cantique d'Asaph.

  179015 chassa devant eux les nations, Leur distribua le pays en héritage, Et fithabiter dans leurs tentes les tribus d'Israël. Mais ils tentèrent le DieuTrès-Haut et se révoltèrent contre lui, Et ils n'observèrent point sesordonnances. Ils s'éloignèrent et furent infidèles, comme leurs pères, Ilstournèrent, comme un arc trompeur. Ils l'irritèrent par leurs hauts lieux, Etils excitèrent sa jalousie par leurs idoles. Dieu entendit, et il fut irrité;Il repoussa fortement Israël. Il abandonna la dem...

• Baudelaire : Bénédiction (Les Fleurs du Mal) - Commentaire

  Vers le Ciel, où son œil voit un trône splendide,Le Poëte serein lève ses bras pieux,Et les vastes éclairs de son esprit lucideLui dérobent l'aspect des peuples furieux: - «Soyez béni, mon Dieu, qui donnez la souffranceComme un divin remède à nos impuretésEt comme la meilleure et la plus pure essenceQui prépare les forts aux saintes voluptés! Je sais que vous gardez une place au PoèteDans les rangs bienheureux des saintes Légions,Et que vous l'invitez à l'éternelle fêteDes Trônes, des Vertus, de...

• Commentaire composé. Maurice Barrès, Les Déracinés (1897). « Cet arbre est l'image expressive d'une belle existence »

  Sentez-vous sa biographie ? Je la distingue dans son ensemble puissant et dans chacun de ses détails qui s'engendrent. Cet arbre est l'im age expressive d'une belle existence. Il ignore l'immobilité. Sa jeune force créatrice dès le début lui fixait sa destinée, et sans cesse elle se meut en lui, Puis-je dire que c'est sa force propre ? Non pas, c'est l'éternelle unité, l'éternelle énigme qui se manifeste dans chaque forme. Ce fut d 'abord sous le s...