2928 résultats pour "proprie"

• révision bac de français la laitière et le pot au lait

  le suffixe -ette donne une dimension populaire, « femme du peuple ». Elle porte des vêtements légers (elle est simple, non fortunée) et transporte le lait sur sa tête. (2) Les rêveries de Perrette : deux dimensions dans les temps utilisés = emploi du passé simple pour parler d'un fait antérieur alors qu'il ne sait pas réalisé et emplois de l'imparfait =connote l'éventualité + présent de vérité génale qui marque un lieu avec le futur et redonne sa place au présent. Des termes indiquent la rêveri...

• Est-ce dans les mots que nous pensons ?

  l'attribution du nom à la chose (mot) ou de l'idée et cela en vue de l'utilisation de l'esprit : « L'objet essentiel de lasociété est d'insérer une certaine fixité dans la mobilité universelle ». Et c'est pour n'a rien à voir avec le domaine dela connaissance pure, science ou philosophie. Le mot n'a qu'un usage pratique, il n'est pas apte à rendrecorrectement les spécificités de la vie psychique comme on peut le voir dans le cas des sensations par exemple.Ainsi le mot « mal » est plus que mal dé...

• Anthologie philosophique: Platon

  66 1 DE HOMÈRE À PLATON : LA NAISSANCE DE LA PHILOSOPHIE aussi des vêtements ; je t'enverrai encore par l'arrière un vent favorable, afin que tu reviennes indemne en ta patrie, si du moins le permettent les dieux, qui habitent le vaste ciel et qui sont plus puissants que moi pour concevoir et exécuter. » [ ... ] Ayant ainsi parlé, l'auguste déesse le guida rapidement et le héros suivait ses pas. Ils arrivèrent au creux de la grotte,...

• LA PHILOSOPHIE PRÉCRITIQUE DE KANT

  plus étonnante qu'en 1743 d'Alembert avait déjà conclu cette que­ relle dans la Préface de son Traité de dynamique en renvoyant dos à dos les deux parties : en physique, démontra-t-il, les problèmes réso­ lus selon Je calcul par mv comme selon celui par mv' aboutissent au même résultat. En réalité, ce faux problème de physique est une vraie question de métaphysique portant sur la nature de la force. Kant ne connaît pas J'analyse de d'Alembert. Sa...

• Définition et usage du mot: BARAGOUINER, verbe intransitif.

  B.? Emploi transitif (avec un compl?ment d'objet interne) 1. Baragouiner une langue (notamment ?trang?re). La parler incorrectement ou la ma?triser insuffisamment jusqu'? la rendre inintelligible?: ? 5.... j'entends tr?s bien l'Italien; il y a du moins peu de choses qui m'?chappent quand on ne le parle pas trop vite; pour ce qui est de le parler, je baragouine quelques mots. GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1850, page 265. ? Par extension. Dire (dans sa propre langue) des choses peu int...

• Médecine LES RHUMATISMES

  Les rhumatismes i Coupe microscopique des cellules a de la membrane synoviale tapissant la cavité articulaire. L'inflammation synoviale est caractéristique des rhumatismes articulaires. ' Exemple d'une cuisine ergonomique adaptée aux besoins des personnes souffrant de polyarth rite. Chaque élément a fait l'objet d'études afin de faciliter les gestes des polyar thritiques dans leurs tâches quotidiennes. Les mains prennent une allure caractéristique en "...

• L'homme est-il l'être vivant le plus libre?

  s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même et reste aussi libre qu'auparavant. " I, 4. En instaurant des lois,le contrat social permet une liberté avec les autres : les lois auxquelles les individus doivent obéir ont été crééespar eux-mêmes en tant que citoyen. C'est en tant que sujet qu'ils doivent y obéir, et obéir à loi que l'on s'est donnéest liberté. La liberté civile est donc une liberté viable et non contradictoire. Trouver une forme d'association qui défende et protèg...

• philosophie : la liberté

  Troisième partie : (l.31 à 51) Comme la conscience de la liberté, la volonté, sont des notions difficiles à cerner. Rousseau ajoute une autre différence spécifique incontestable de l'humanité : la perfectibilité. Du point de vue de l'Histoire, l'individu humain et l'ensemble de l'humanité se perfectionne alors qu'il y a une immobilité des individus et des espèces animales. La perfectibilité est une capacité de perfectionnement indéfini qui permet en fonction des circonstances...

• Faut-il opposer l'esprit à la matière

• LE RUGBY 1) PRESENTATION DE L'ACTIVITE a.

  entre lui et la ligne de but adverse. Cela conditionne fondamentalement les stratégies d’attaque et de défense. La troisième caractéristique propre à ce sport est que la balle est ovale, rendant se réception et sa passation plus difficile. d. problèmes fondamentaux Il s’agit pour l’enfant : - de s’adapter à des règles -de reconnaître partenaires et défenseurs -d’agir et réagir au sein d’un groupe -de prendre des décisions dans l’action et de faire des choix -de se construire des habiletés spéc...

• De soi-même, que ne peut-on attendre ?

• l'action peut-elle se passer de la réflexion ?

  En effet la distinction, l'opposition, la rupture entre monde intelligible et monde sensible n'est pas totale chezPlaton. Pour lui le monde sensible participe du monde intelligible. Si les objets sensibles égaux-inégaux nous font penser à l'Egal en soi, c'est bien parce que cette Idée est, d'une certaine manière, présente dans lesensible donné. Par extension donc la réflexion a partie prenante dans l'action si comme le souligne l'opinioncommune, l'action relève du sensible tout du moins d'un a...

• Un barrage contre le pacifique

  éclatante blancheur des costumes » l.24 * Blancs comparés à des animaux : comparaison des rues avec « les allées d'un immense jardin zoologique » l.11. Décrits comme des « espèces rares » l.12. Différence assimilée à une distinction d'ordre biologique.  * Démesure du quartier mis en valeur : hyperboles « mesure surhumaine » l.2, accumulations + énumérations pour insister sur la profusion « les magasins de cette rue, boutiques de mode, tabacs américains, parfumeries... »l.28 * Malgré l'étalage...

• sujet de disseration philosophie

  Philosophie Le sujetPas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sensprincipaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les sens nous révèlent du monde ; – l’expérience scientifique, c’est-à-dire l’expérimentation, qui est un dispositif réglé de vérifica- tion des théories scientifiques ; – le savoir-faire technique acquis à force de pratique ; – la sagesse acquise par l’homme d’expérience au contact des épreuves de la vie. Voir également : a priori,a posteriori ; cert...

• percevoir es-ce savoir

  Philosophie Le sujetPas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sensprincipaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les sens nous révèlent du monde ; – l’expérience scientifique, c’est-à-dire l’expérimentation, qui est un dispositif réglé de vérifica- tion des théories scientifiques ; – le savoir-faire technique acquis à force de pratique ; – la sagesse acquise par l’homme d’expérience au contact des épreuves de la vie. Voir également : a priori,a posteriori ; cert...

• Définition du terme: convaincre CONVAINCRE, verbe transitif.

  /> ? 3. L'avocat d?fenseur, extr?mement jeune et des plus sympathiques, plaidait pour la premi?re fois. Il ?tait parvenu ? me convaincre de l'innocence de son client, de sorte que la condamnation ? cinq ans de prison sans sursis m'a proprement boulevers?. ANDR? GIDE, Journal, 1930, page 1017. b) Convaincre quelqu'un que. Plus je consid?re le P. de Condren, plus je suis convaincu que je n'?tais pas capable d'?crire sa vie (ABB? HENRI BREMOND, Histoire litt?raire du sentiment religieux en Franc...

• Définition du mot: ALGORITHME, substantif masculin.

  conventionnels. RAYMOND RUYER, Esquisse d'une philosophie de la structure, 1930, page 252. ? Algorithme d'Euclide. Syst?me permettant de trouver le plus grand commun diviseur de deux nombres?: ? 3. Algorithme du plus grand commun diviseur?: a. permettant d'atteindre cet ?l?ment. Grand Larousse encyclop?dique en dix volume s. 1960. ? Algorithme infinit?simal. " Par opposition ? la m?thode infinit?simale. " (Vocabulaire technique et critique de la philosophie (ANDR? LALANDE) 1968). S...

• L'artiste peut-il être indifférent à la morale ?

  Cependant, on pourra interroger la pertinence d'un tel modèle: intellectualisons-nous toujours, même d'une manièretacite ou spontanée, l'oeuvre d'art? L'art doit-il empiéter sur le champ de la morale, du moins de cette manière? Si lamorale échoue, ne revient-il pas à cet art le droit justement de proposer sa propre morale, une morale qui ne soitpas issue de la raison, mais qui reste bien dans le vaste cadre complexe des passions? « Video meliora, proboque, deteriora sequor »: « Je vois le bie...

• Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ?

  L'analyse du professeur La culture désigne l'ensemble des pratiques et des valeurs constitutives de l'identité d'un peuple qui construit son devenir dans l'histoire. La culture paraît donc éminemment tributaire de la façon dont les hommes construisent leurs existences. Elle est le produit d'une construction historique subjective et axiologique, c'est-à-dire qu'elle dépend de choix de valeurs contextuels et particuliers à certains hommes à certains moments de leur développemen...

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

  ce n'est pas une « connaissance », du moins pas une connaissance objective . Or quel autre moyen avons-nous que les sens pour prendre acte de la réalité sans rien lui ajouter ni lui retirer (objectivement) ? Aucune idée, aucune pensée que l'on a dans l'esprit, même si elle est (comme on dit) « logique », c'est-à-dire rationnelle et cohérente avec elle-même (on a vérifié qu'elle ne se contredit jamais), ne peut être tenue pour une connaissance objective si on ne vérifie pas qu'elle se rè...

• Définition / Vocabulaire: AMPLIFICATEUR, -TRICE, adjectif et substantif.

  cabinets japonais, des cr?dences gothiques ignifug?es payables ? raison de trente cents par mois, des cadres, des amplificateurs, des lampes brillantes, des bobines de fil de cuivre, des antennes, des postes fixes ou mobiles... PAUL MORAND, New-York, 1930, page 98. ? PHOTOGRAPHIE. Appareil d'agrandissement. Synonyme?: agrandisseur. ? PHYSIQUE. Appareil utilis? pour augmenter l'intensit? d'un signal ?lectrique. Amplificateur magn?tique. " Appareil destin? ? amplifier de petits courants co...

• un barrage contre le pacifique

  « Là, tout n'est qu'ordre & beauté Luxe, calme & volupté » * Quartier exemple d'ordre & de beauté « trottoirs séparés en par des gazons & des parterres de fleurs » * Règne d'un « demi-silence impressionnant », atmosphère feutrée « autos caoutchouteuses » * Tout est là pour la plaisir : boutiques, bars... * Riches habitants de ce quartier idyllique peuvent s'y contempler à loisir « le spectacle sacré de sa propre présence » * Activité principale : la boisson > énumération « suçant pernods, wh...

• Dissertation: La conscience de soi est-elle une connaissance de soi ?

• Matérialisme et liberté

  FF Le matérialisme n'implique pas l'absence de liberté r- U(•U • Le matérialisme signifie que l'homme n'est plus dépendant de Dieu. Il doit suivre la nature, ce qui ne veut pas dire qu'il ne soit pas libre, mais qu'il ne doit obéir qu'à son propre instinct, lequel lui indique spontanément où se trouve le bien. Le matérialisme gien » parce que celui-ci nos actes ne se trouvent n'est pas croit qu'une instance pas au dehors...

• 9W va uu gciiciai au 1;41 LU,UUG.

• Pourquoi obéit-on?

  fût-il despotique, permet à l’homme de ne plus craindre pour sa propre survie. L’abdication de la liberté individuelle est une condition nécessaire à la sécurité. L’homme obéit donc d’abord pour se protéger mais aussi parce qu’il a peur de l’État Léviathan. En effet, seule une force suprême permet de restreindre les volontés intérieures des individus et de maintenir en place le contrat social. Ceci permet de montrer que l’État est donc le détenteur du monopole...

• Cours: LA PASSION (6 de 7)

• Hobbes, Du Citoyen commentaire

  Hors de la société, la force faisant le droit, et n'ayant pas de loi régissant le droit, chacun est continuellement exposé à la violence desplus forts. A l'état de nature, on est libre de tout faire, on peut prétendre tout posséder, mais comme tout le monde prétend à la mêmechose, au même droit, tous sont contre tous. Ce n'est pas la liberté qui vain mais la « violence « et le « continuel brigandage «. Dans la République, seul l'Etat détient l'usage de la puissance...

• autoportrait (art)1PRÉSENTATIONautoportrait (art), représentation figurative de l'artiste par lui-même ; par extension, nom du genre pictural formé par ce type d'oeuvres.

  3. 2 Autoportrait et baroque L’art de l’autoportrait se diffuse à travers l’Europe entière : les peintres flamands tels Antoon Van Dyck et Pierre Paul Rubens ( Autoportrait avec sa femme, 1609, Alte Pinakothek, Munich) ou anglais tels que, plus tardivement, William Hogarth se livrent à l’exercice. La peinture hollandaise du « plein-baroque » (1620-1650) connaît une grande production de ce type d’œuvres ( voir art baroque). Sans doute la proclamation d’indépendance des Provinces-Unies (1579...

• L'ESPRIT CONTRE LÉVIATHAN

  CONCLUSION moelles, il s'est, nous dilril, senti obligé, après un dur débat, de rompre avec Marx pour se mettre en accord avec lui-même. Rompre avec Marx, pour lui, n'est pas le renier. C'est« dépasser » une doctrine qui, en son temps, n'était pas une • erreur », mais qui l'est devenue. Rationalisme, déter­ minisme de Marx, l'auteur les rejette également comme périmés, comme correspondant à une mentalité scientiste propre au XIxe siècle et dépassée au...

• Jacques-Bénigne Bossuet, évêque de Meaux, SERMONS, «Sermon du mauvais riche»

  dans la mesure où Bossuet s'adresse à un auditoire réel — bien que, dans un sermon écrit, la situation decommunication change puisque le lecteur contemporain est, lui aussi, apostrophé par l'auteur. Nous pouvons doncdistinguer l'apostrophe de l'auditoire — « Chrétiens », « Messieurs » — de l'apostrophe en tant que figure : « ôhomme du monde », qui renvoie au discours lui-même, à la figure du mauvais riche, et qui imprime à la phrase unemodalité affective. L'apostrophe figurative perme...

• Faut-il penser par soi-même ?

  Brother, une entité à la tête du parti hégémonique fait admettre des raisonnements absurdes tel que « 2+2=5 » envérité absolue à son peuple. Alor rs cette deuxième façon de penser consiste à suivre une seule personne, « une puissance supérieure ». Ellerepose sur les mêmes caractéristiques que la précédente en suspendant la capacité de l’homme de raisonner lerendant alors passif, se plongeant lui-même dans l’ignorance. A la différence, que cette pensée n'est pas régie parla majorité mais pas l...

• Eugène Ionesco, Notes et contre notes, N.R.F., Gallimard. Commentaire

  penser se débattent dans les filets de la pensée des tr ois autres, pri sonn iers des termes du problème qu'on leur impose. Le problème imp osé peut avoir son impor tance. Il y a aussi d'autres problèmes, d' autres aspects de la réalité, du monde : et le moins qu'on pu isse dir e des maîtres à penser, c'est qu'ils nous enferment dans leur doc­ torale ou moins doctor ale subjectivité qui nous cache, comme un écran, l'innom brable variété des perspectiv...

• Qu'est-ce qui fait obstacle au progrès des sciences ?

  • Dans sa Loi des trois États, Auguste Comte souligne à sa façon le caractère tardif de la connaissance scientifique. Plus près de nous,Gaston Bachelard a longuement analysé les éléments qui freinent la "formation de l'esprit scientifique", montrant notamment à quel pointl'expérience première, l'induction hâtive, la confiance anticipée dans les pouvoirs de la raison, etc., ont été des obstaclesépistémologiques sérieux. Mais une fois constituées, les sciences ne progressent pas sans dif...

• Dictionnaire en ligne: ENFANCE, substantif féminin.

  C'était un moyen terme à l'état rudimentaire et dérisoire : c'était l'enfance de l'art! (PHILIPPE AUGUSTE MATHIAS DE VILLIERS DE L'ISLE-ADAM, Contes cruels, 1883, page 83 ). B.— Par métonymie. Les enfants pris dans leur ensemble, en tant qu'état de la vie. L'enfance ne sait pas lutter contre le chagrin (AURORE DUPIN, BARONNE DUDEVANT, DITE GEORGE SAND, Histoire de ma vie, tome 4, 1855, page 156 ). Ma fille dit-il, ne sera pas élevée par une duègne. Ces vieilles sottes inculquent à l'enfance des...

• Définition et usage du mot: BALSAMIQUE, adjectif.

  PIERRE BENO?T, L'Atlantide, 1919, page 258. B.? M?DECINE, PHARMACOLOGIE. emploi adjectival et substantival (M?dicament) qui contient du baume ou poss?de les propri?t?s du baume (confer baume1 ). Inhalations balsamiques?: ? 4. ? la p?riode de d?clin,... les boissons alcalines et diur?tiques font place ? de nouveaux agents dont le r?le est de tarir, de ? couper ? l'?coulement?: Balsamiques (? acide benzo?que, cinnamique)?:... DOCTEUR LUCIEN HUDELO DANS FERNAND WIDAL, GEORGES-HENRI ROGER, PIE...

• Dissertation: Le bonheur est-il une affaire de chance ?

• L'homme se définit-il par sa conscience?

• LA CRITIQUE DU LIBRE-ARBITRE

  1' 1. I' 1 • • fll " - " • • • • • • • Cette pierre, assurément, puisqu'elle est consciente seulement de son effort, croira qu'elle est souverainement libre et qu'elle persévère dans son mouvement pour une seule cause, à savoir parce qu'elle le veut ainsi. Or telle est cette fameuse liberté humaine que tous se vantent de posséder et qui consiste seulement en ceci, que les hommes sont conscients de leurs désirs mais ignorants des...

• Suis-je libre si je commande ?

  ∙ Il est possible d'utiliser le raisonnement de Platon sur le philosophe-roi. Pour bien gouverner la Cité, pouravoir une Cité parfaite et juste, il faut que celui qui la gouverne, et donc qui commande aux sujets soit unscientifique qui connaisse parfaitement le Juste. C'est le philosophe qui doit gouverner la Cité car lui seul connaîtl'essence du Juste. Mais ce philosophe est représenté par Platon comme une sorte de "martyr" ; il se sacrifie pour lebonheur de la Cité, au détriment de son propre...

• Définition: ANIMAL2, -ALE, -AUX2, adjectif.

  XIXe. si?cle (Pierre Larousse)). SYNTAXE?: Anatomie, assimilation, biologie, cellule, chaleur, ?conomie, mati?re, vie animale. II.? [Par opposition ? ce qui est sp?cifique de l'homme] A.? Qui est propre ? l'animal?: ? 5. L'instinct animal fr?mit du danger personnel; la b?te que je montais en ?tait effray?e; le plus l?ger ?cart nous pr?cipitait ensemble dans le Gave. MARIE-FRAN?OISE-PIERRE GONCTHIER DE BIRAN, DIT MAINE DE BIRAN, Journal, 1816, page 156. ? 6. Que se passe-t-il en effet s...

• Les principaux concepts de la pensée de Nietzsche

  52 Nietzsche ou la probité aristocratique, j'entends par là cette croyance [ ... ] qui nous persuade qu'un être « comme le nôtre » a naturellement besoin que d'autres êtres lui soient soumis et se sacrifient à lui » (VII, 192). -6) L'humanité aristocratique sait faire preuve de la plus brutale dureté, «prendre sur elle de sacrifier [ ... ] une foule d'êtres humains qu'elle réduira et rabaissera dans son intérêt à l'état d'hommes diminués, d'esclaves...

• Montaigne - Explication de texte extrait livre III

• Définition - Vocabulaire: ANIMAL2, -ALE, -AUX2, adjectif.

  XIXe. si?cle (Pierre Larousse)). SYNTAXE?: Anatomie, assimilation, biologie, cellule, chaleur, ?conomie, mati?re, vie animale. II.? [Par opposition ? ce qui est sp?cifique de l'homme] A.? Qui est propre ? l'animal?: ? 5. L'instinct animal fr?mit du danger personnel; la b?te que je montais en ?tait effray?e; le plus l?ger ?cart nous pr?cipitait ensemble dans le Gave. MARIE-FRAN?OISE-PIERRE GONCTHIER DE BIRAN, DIT MAINE DE BIRAN, Journal, 1816, page 156. ? 6. Que se passe-t-il en effet s...

• L'impressionnisme

  des signes avant-coureurs de l'impressionnisme. Même si le début du dix-neuvième siècle a vu le retour du néo-classicisme , quand les peintres comme William Blake, Francisco de Goya et Eugène Delacroix ont posé les bases d’une nouvelle façon de peindre, un vent de liberté avait déjà soufflé sur la peinture avant tout dans le choix de thèmes ou dans la manière de traiter le dessin. Dès l’invention du tube de peinture soupl...

• expansion de l'Univers.

  cette incertitude étant due à l'imprécision de la valeur de H et de la densité moyenne de l'Univers. La valeur de cette densité est déterminée de plusieurs manières. En faisant la somme de la masse des objets visibles (étoiles, gaz...), on trouve une densité qui vaut quelque % de la densité critique. On atteint une valeur de 20 % en faisant une analyse de l'effet gravitationnel dans des amas de galaxies. Cette approche présente l'avantage de prendre en compte la masse qui n'est pas visi...

• Faire son devoir et rechercher son bonheur sont-ils deux buts incompatibles ?

  bien parfois se réunir (prendre soin de ses enfants par exemple est à la fois ce qui rend heureux et un devoir), mais leurs buts sont clairement distincts : dans le bonheur on pense d’abord à soi (même si l’intérêt des autres peut en être la condition) ; dans le devoir on pense d’abord aux autres (même si cela peut procurer un certain plaisir). C’est ce qui explique qu’on peut très bien, semble-t-il être heureux, tout en étant immoral ; et...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de CHIMIE à COMPLEXE)

  verbe latin signifiant "je pense". Fait allusion au "je pense, donc je suis" de Descartes et au rôle de la pensée enacte dans les philosophies ultérieures. Cognitif : en Psychologie, a rapport à le connaissance. Collectif : concerne un groupe déterminé. Conscience collective : façon de sentir et de penser d'un groupe. Inconscientcollectif : inconscient d'un groupe. Collectivisme : doctrine économique et sociale où l'Etat est seul propriétaire des moyens de production et du capital. Commo...

• Définition: AUTONOME, adjectif.

  fonde l'unit? de leur ?tre, ? et qui fait d'eux une personne autonome, diff?rente de toutes les autres. FRAN?OIS MAURIAC, Journal 1, 1934, page 70. ? 4. Toute grande oeuvre nous atteint en tant que d?miurgie; un grand artiste n'est pas autonome parce qu'original, il est original parce qu'autonome?: d'o? sa part de solitude. ANDR? MALRAUX, Les Voix du silence, 1951, page 459. ? PHILOSOPHIE. Conscience, r?alit?, volont? autonome. Remarque?: En morale, on nomme ainsi, depuis Kant, l'?me q...

• L'autorité politique peut-elle limiter la liberté de pensée ?

  LA LIBERTE 2. a. Quelle différence faites-vous entre «commander aux esprits» et commander « aux langues » ? b. Expliquez: «Nul ne saurait, de son propre chef, non plus que contraint, transférer à qui que ce soit la totalité de son droit naturel, ni son aptitude à raisonner et juger librement en toute circonstance». c. Expliquez:« Une autorité qui prétends' exercer jusque sur les esprits est qualifiée de violente». 3. L'autorité pol...