1473 résultats pour "voltaire"

• Dictionnaire Philosophique : Pour Voltaire, la Bible est le point faible de L'ennemi.

  III Persécution des philosophes en France aujourd’hui : paragraphes VII à IX. Voltaire introduit sa comparaison des deux époques, antique et moderne, par une affirmation selon laquelle, si « il ya eu des philosophes de cabinet en France », « tous, excepté Montaigne, ont été persécutés. »Cela est le fait, selon lui, du fanatisme religieux, des « franciscains » et des « dominicains », à traiter avec la mêmerigueur, le même mépris coupable.Les exemples ne manquent pas de ces « sages », ces hom...

• L'affaire Calas de Voltaire (1761) - Histoire littéraire

  II) Satire de la justice : 1- Cruauté des juges : - « cependant, l’arrêt condamna ce père à expirer sur la roue » : en opposition avec les preuves apportées de l’innocence du père et de tous les autres suspects. Montre l’incohérence du procès + Voltaire insiste sur l’absurdité du procès en utilisant des termes comme « absurde » et « inconcevable » - Il utilise un point de vue interne pour mieux accuser - Une décision qui apparaît comme arbitraire : qui se justifie par le parti pris des juges...

• ZAÏRE de Voltaire (résumé & analyse)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Jouée pour la première fois en 1732 au Théâtre-Français, cette tragédie en cinq actes est la seule qui ait survécu àla désaffection du public pour l'œuvre dramatique de Voltaire. Celui-ci est pourtant l'auteur d'une quarantaine detragédies et de comédies. Zaïre, une jeune chrétienne, est aimée de l'infidèle Orosmane. Reniera-t-elle les siens au nom de l'amour ? Une jeune chrétienne prisonnière depuis l'enfancerosmane, sultan de Jérusalem, est amoureux de l'une de...

• LA VIE DE VOLTAIRE

  désillusion arriva vite. Voltaire excita la colère du roi en se mêlant à des spéculations véreuses; il le lassa par sesfanfaronnades; il se brouilla avec lui en maltraitant son ami Maupertuis par la Diatribe du Docteur Akakia. Il rendit laclef de chambellan et partit. Après un voyage accidenté, il erra en Alsace, s'arrêta quelque temps en Suisse et finitpar acheter la terre de Ferney, où il se fixa en 1759.Le séjour de Berlin est dans la vie de Voltaire d'une grande importance. Il fut mis en ved...

• Candide-Voltaire

• Voltaire ingénu

• Pourquoi Voltaire a-t-il, selon vous, privilégié le conte philosophique plutôt que toute autre forme littéraire ?

  Travail d’écriture Disse rtation : Pourquoi Voltaire a -t-il, selon vous, privilégié le conte philosophique plutôt que toute autre forme littéraire ? Si l’on cite aujourd’hui Voltaire et que l’on demande le titre d’une de ses œuvres, c’est le plus souvent celui d’u n conte philosophique que l’on citera : Zadig, Candide, Micromégas pour ne parler que des plus célèbres. Voltaire en effet en a écrit beaucoup. Pourquoi donc privilégia - t -il ce genre littéraire ? Après en avoir d...

• Voltaire – femmes soyez soumises à vos maris

  - L'accouchement « mettre au jour avec de très grandes douleurs un enfant » - Les règles « des incommodités très désagréables - + champs lexicaux maladie et souffrance Parfois irrespectueuse (blâme de st Paul) « j'ai jeté son livre », il est « très impoli », il est « très difficile à vivre »,et avec ironie « je lui aurais fait voir du pays » La maréchale est une femme libre : elle a eu des amants « Nous nous promîmes d'être fidèles : je n'ai pas troptenu ma parole, ni lui la sienne » Transit...

• CANDIDE, VOLTAIRE – CHAPITRE 19 : LE NÈGRE DE SURINAM.

  I : Un dénonciation de l'esclavage et de sa cruauté. 1 : Une description explicite de l'horreur. 2 : Un témoignage édifiant : le langage prêté à l'esclave. 3 : Une simplification de réel pour mieux l'émouvoir. II : Une nouvelle dénonciation de la philosophie optimiste. 1 : Voltaire derrière son personnage. 2 : Les progrès de Candide.

• Candide de Voltaire

• Voltaire et Rousseau

  tures prussiennes, ne sauraient etre le repos et la paix. Sa plus exquise jouissance est de jeter le trouble ou regne le calme. II amenage un theatre aux « Deices » pour y representer ses pieces, it y attire les austeres Ge- nevois, it les incite, au nom de la civilisation et de leur propre interest, a creer une scene dans leur ville, en depit de la religion et des lois. Jean-Jacques est maintenant ,l'auteur du Discours sur (ou contre) les Sciences et les Arts (1750) et du Devin du Village (1752...

• biographie de voltaire

• Anthropophage, Voltaire

• Voltaire, Traité sur la Tolérance - Chapitre XXIII : « Prière à Dieu »

  temps). Cet Être suprême a créé non seulement les hommes, mais aussi l'univers (toi qui as tout donné) et sesdécrets sont immuables parce que souverains. Il est infiniment bon et infiniment supérieur à ses créatures. La vieest un bien ou un fardeau (dernière phrase), mais la terre où nous vivons ne doit être à ses yeux qu'un petit tas deboue, et toutes les inégalités de condition doivent s'effacer devant sa grandeur. Mais ce Déisme présente surtout un aspect négatif. En déclarant qu'il croit en...

• Voltaire, Zadig - 5 CHAPITRE III. Le chien et le cheval

  Les contes de Voltaire ne sont : ni des romans psychologiques, car l'auteur ne cherche pas à y intéresser par l'étude des sentiments; la plupart deses personnages ne sont le plus souvent — surtout dans Zadig — que des comparses ; ni des romans d'intrigues, car Voltaire ne se soucie pas d'imaginer une action mouvementée dont les diversespéripéties soutiendraient seules l'attention. Il s'est même moqué des romans d'aventures dont son œuvre estquelquefois la parodie; ni des romans...

• Les Lumieres. Voltaire

• Commentaire de texte: Le dictionnaire philosophique, Voltaire 1764

  à plusieurs reprises l.1, 10, 11, Boldmind accuse Medroso. En effet ces deux personnages ont deux vision du monde différentes, l'un est pour la liberté d'expression « osez penser par vous même » l.61, l'autre est « plonger « dans l'obscurantisme, enfermé dans la religion d'où la métaphore filée de « l'oiseau dans la cage » l.58 à qui le « Saint-office a rogné les ailes » l.58. Boldmind est ouvert d'esprit et curieux, il propose des arguments sensés tandis que Medroso ne fait que rapporter des pa...

• Fiche de lecture : SIÈCLE DE LOUIS XIV (Le) de Voltaire

  • peindre à la postérité, non les actions d'un seul homme, mais l'esprit des hommes dans le siècle le plus éclairé qui fut jamais "· Les chapitres III à XXIV sont consacrés à l'histoire militaire et diplomatique, les chapitres XXV à xxvrn présentent la cour, la vie privée du roi, ses grandeurs et ses faiblesses, et les chapitres XXIX et XXXIV brossent un brillant tableau des sciences. des lettres et des arts -qui traduit un goût très classique. L...

• Biographie de Voltaire

• Essai sur les mœurs - Le Seizième siècle (Chap. 118) - Voltaire

  mœurs et les séductions du luxe, dont il avait précisément fait l'apologie dans Le mondain, quelques annéesauparavant. La civilisation matérielle c) Enfin, établissant un rapport entre la civilisation spirituelle et la civilisation matérielle, il était persuadé que l'unene va pas sans l'autre. Il soutenait que le commerce, la liberté des échanges, le développement de l'industrie et desmanufactures contribuent à l'opulence des États et au bonheur des individus. Il devait plus tard se glori...

• Voltaire et la lecture

• MICROMEGAS DE VOLTAIRE

  tier de son visage et son beau visage étant la 7 ème partie de la hauteur de son beau corps . Son caractère C’est un enfant qui compose un livre fort curieux sur les petits insectes . Le muphti de son pays le poursuivant en justice . Micromégas se défend avec esprit en mettant les femmes de son coté . Le muphti condamne le livre et il rétorque n faisant une chanson par beaucoup de qualités philosophiques , il apparut comme un double de Voltaire . Mais le Sirien comme Voltaire paye ch...

• Lettre à Monsieur Bagieu - A Berlin, le 19 décembre 1752 - Voltaire

  - Exemple : « Il y a des grands philosophes qui prétendent... ». • Volonté d'amusement; exemple : « C'est un fort bon homme... »; - les mille tracas du séjour sont présentés avec une légèreté spirituelle qui feint de s'amuser même de ce qui estdéplaisant - ou odieux; exemple : « Je n'avais point d'érysipèle... »; - fréquents effets : soit d'énumérations; exemple : « Mais je considère que j'ai... que cela... que Pascal... et quetout le monde... »; soit d'accumulations ou répétitions de termes (...

• Comment Voltaire expose-t-il son attitude relativiste à l’égard des rites religieux ?

  confronté aux difficultés du pouvoir ! Une histoire orientale Voltaire cherche à créer une couleur locale par quelques noms : Babylone, Mithra, Zadig. Voltaire nous raconte une anecdote surprenante, "exotique" par son absurdité ou sa futilité : comment faut-il entrer dans le temple de Mithra ? Cette histoire est destinée à éprouver la sagesse de Zadig, qualité traditionnellement reconnue aux orientaux. Cette anecdote est prolongée par l'affaire des mages blancs et noirs. Il faut noter le te...

• Candide, Voltaire, Chapitre 3. Commentaire.

  registre et les justifications en faveur de la guerrre. On remarque que dans cette apparence d’éloge, une critique de la guerre prend place. L’écrivain a très souvent recours à l’ironie pour faire entendre ce qu’il pense en réalité. C’est à la ligne 8 que l’oxymore « boucherie héroïque » détourne le registre épique pour mettre en relation l’opposition de la cruauté et l’héroïsme, un héroïsme qui est mis en doute non seulement par cette oxymore mais par l’antithèse de la lig...

• En quoi ce conte philosophique de Voltaire, Candide ou L’Optimisme est-il représentatif de l'esprit des Lumières ?

  du combat ne sont autres que des ripostes non fondées entre les deux clans puisque Candidearrive dans un village bulgare que « les héros abares avaient traité de même ». En dernierlieu, il aborde, par l'emploi d'oxymore la stupidité des troupes qui ont à cœur des actespurement barbares : pour elles, la guerre est une boucherie certes, mais une « boucheriehéroïque ».C) Candide une œuvre constructiveCandide est une œuvre constructive car il y a enseignement en matière de religion grâce...

• ZADIG ou la Destinée de Voltaire (résumé & analyse)

  nit des négoci ants venus de diverses contrées, Zadig prou ve aux convives qui se querella ient pour d'obscur es questi ons de rites qu'ils so nt tous du même avis et qu'ils adorent un même dieu. Condamné par les prêtres, il échappe au supplice grâce à Almo na, une veuve qu'il avait sauvée du bûcher . Sétoc épouse Almona et Zadig prend le chemin de Baby lone. En route, il est capturé par le brigand Arbogad ; il appr end que des troubles ont éclaté...

• A Madame du Châtelet - François-Marie Arouet de Voltaire - L'Amitié (A cideville (le 11 juillet)

  ni un lyrique aussi puissant, ni un chrétien tourmenté par le remords. Il se borne à tirer de la fuite du temps uneleçon de sagesse (vers 10) et le regret de son passé ne lui inspire ni inquiétude, ni désespoir. Mais l'accent de sesvers n'en est pas moins sincère. Comme l'avait fait La Fontaine (Les Deux amis), il avait déjà écrit en 1729 dans sonPoème aux Mânes de Monsieur de Génonville : Malheureux dont le cœur ne sait pas comme on aime Et qui n'ont point connu la douceur de pleurer. On retrou...

• VOLTAIRE: Histoire de Charles XII - Un jugement sur Charles XII (Livre VIII)

  historique, Voltaire indique quelles ont été les sources de sa documentation quand il entreprit de retracer l'Histoirede Charles XII, et il ajoute : Que suis-je en tout cela? Je ne suis qu'un peintre qui cherche à représenter d'unpinceau faible, mais vrai, les hommes tels qu'ils ont été. Tout m'est indifférent de Charles XII et de Pierre le Grand,excepté le bien que le dernier a pu faire aux hommes. C'était proclamer qu'il avait essayé d'être impartial. Son esprit d'équité On peut supposer qu...

• VOLTAIRE: La Henriade (14) - Chant III (23) - La Bataille de Coutras et la mort de Joyeuse.

  nouveau titre. Comme ce titre l'indique, le personnage principal en est Henri de Navarre, et ce sont les exploits etles aventures, vrais ou imaginés, du futur Henri IV que Voltaire y retrace, en s'inspirant, pour la présentation, desformes traditionnelles de l'épopée classique. L'extrait à commenter permet de mesurer les qualités et les faiblessesde l'ouvrage. Il se situe au chant III, au moment où Henri de Navarre vient de débarquer en Angleterre, pour ysolliciter du secours contre ses ennemis,...

• Commentez ce jugement de Voltaire sur le XVIIe siècle: Siècle de grands talents, bien plus que de lumière.

  Temple », y occupent un rang de beaucoup superieur. L'« aimable auteur du Telemaque » s'y reconcilie avec 1' « eloquent Bossuet, genie vaste, impe- tueux et facile »; Corneille, « grand et sublime » y figure a cote de Racine, « plus pur, plus elegant, plus tendre ». La Fontaine, « favori de la nature », « auteur charmant », « neglige dans sa parure », aux « vers inimitables », siege pres de Boileau - qui dans son Art Poetique a omis la Fable maitre en Part d'ecrire », qui donna « le precepte et...

• Biographie de Voltaire

• L' Ingénu de Voltaire : CHAPITRE 1, « l'impitoyable bailli.. dans la plus belle attitude du monde »

  Véritable frénésie du baptême qui s'empare de ces hôtes. Dans le texte « Nous le baptiserons » répété 3 fois. Ils ne changeront pas d'avis. Cette folie est confirmée parles cris. Profit pour la petite communauté et non pour le baptisé. « honneur infini »Beaucoup d'orgueil, d'amour propre → d'égoïsme lié aux retentissements qu'aura la cérémonie. « Vous en n'aurez l'honneur mon cher frère » Le baptême perd de sasubstance spirituelle et religieuse. Importance du paraître : attaque de Voltaire contr...

• LETTRES de Voltaire

• LETTRES de Voltaire.

• « Le superflu, chose très nécessaire » voici ce que pense Voltaire dans son poème Le Mondain. Dans quelle mesure cette boutade peut-elle s'appliquer au luxe et à l'art ?

  comme superflu. * Dans le luxe, l'abondance s'associe au superflu pour conférer un sentiment de grande aisance matérielle et deraffinement du goût. C : Un luxe nécessaire ? * En plus d'assurer la puissance d'un État et de permettre aux citoyens ou aux sujets de vivre heureux dansl'aisance, le commerce, et par le fait même le luxe, possède un autre avantage selon Voltaire : il apporte la liberté.+ citation * Le luxe favorise la créativité et l'innovation technique, il stimule les...

• « Comment, en faisant de l’Eldorado un monde idéal, Voltaire définit-il ses propres conceptions politiques, sociales et citoyennes ? »

  Hommes et non pas uniquement aux plus puissants et influents. De plus, Candide ayant été marqué par les guerres et l'épisode de l'autodafé (chapitre six),s'attend à trouver de manière tout à fait normale une « cour de justice », un « parlement »et des « prisons ». Or, comme dit précédemment, on lui nie leur existence.Mais aussi, la présence de termes traditionnellement réservés à la gente masculine commele nom « officiers » sont accordés au féminin, donc « officières », ce qui montre une égalité...

• Histoires des voyages de Scarmentado, Voltaire

  connaissent, sans les excès de cette fausse religion (tout comme l'islamisme n'a rien à voir avec l'islam), des principes et des passions meurtrières. Voltaire ne recule devant nulle barbarie et s'amuse à nous mettre devant les yeux, dans un récit rythmé et via une écriture simple, des scènes affreuses qui nous feraient sans aucun doute tourner de l'oeil. La religion ou la superstition, comme les hommes, sont aveugles : de fait, c'est la différence qui fait peur, c'est la différence qui crée...

• On a parfois vu en Voltaire le premier des journalistes. En quoi la lecture de ses contes peut-elle illustrer ce jugement ? Ses contes philosophiques sont-ils plus que des reportages ?

  les trois quarts de Lisbonne. » Inspiré par ce dernier, qui eut lieu en 1755, le philosophe n'y consacra pas seulement unpassage de son livre mais aussi un poème intitulé Poème sur le désastre de Lisbonne, écrit en 1756 et dans lequel, il exprimede manière pathétique son émotion devant le désastre et ses doutes quant à l'organisation rationnelle et optimale du mondedéfendue par les philosophes optimistes tel que Leibniz.De plus Voltaire raconte aussi l'exécution de l'amiral Byng dans Candide, ce...

• Voltaire contre l'intolérance religieuse

  1 La religion est un appel à la toléran ce . ·~[·]~· Voltaire montre que l'intolérance n'est pas le propre de la religion. Ce n 'est pas non plus sur elle que se fondent les mœurs et les coutumes de chaque pays. Elle est une exception et non une règle générale. Les religions et les cultures sont fondamentalement tolérantes V oltaire , se référant tout autant aux cul­ tures grecque, latine, chinoise qu'au judaïsme, à l'h is...

• VOLTAIRE : La Henriade

  Le poème parut pour la première fois en 1 723, sous le titre de La Ligue ou Henri le Grand. Il fut remanié e n 1728 et dans les éditions suivantes. Le livre Le ju gement de Paris U ni à Henri III dans la lutte contre la Ligue, Henri de Bour­ bon , roi de Navarre, est envoyé solliciter J'aide d'Élisabeth d'Angleterre . Déb arqué sur une île au cours d'une tempête , il rencontre un vieillard qui lui prédit sa conversion au catholi­ cisme et so...

• On a parfois vu en Voltaire le premier des journalistes. En quoi la lecture de ses contes peut-elle illustrer ce jugement ? Ses contes philosophiques sont-ils plus que des reportages ?

  l'esclavage et le code noir, et « l'absence de la moitié de l'habit » une information vestimentaire placée dans la descriptiond'un nègre avant celle de son état physique : il est mutilé, il lui manque « la jambe gauche et la main droite. » C'est unepriorité aberrante qui dénote une distorsion ironique car elle insiste sur la situation réelle de l'esclave. L'ironie apparaît aussidans le choix de syllepses comme \" fameux \", qui est ici, différent du terme valorisant : illustre, célèbre. Il est e...

• VOLTAIRE, Dictionnaire philosophique portatif, Article « Fanatisme ». Commentaire composé

  l'Antiquité, sont abominables dans le temps présent; ils puisent leurs fureurs dans la religion même qui les condamne. Les lois sont encore très impuissantes contre ces accès de rage; c'est comme si vous lisiez un arrêt du conseil (8) à un frénétique. Ces gens-là sont persuadés que l'esprit saint qui les pénètre est au- dessus des lois, que leur enthousiasme est la seule loi qu'ils doivent entendre. Que répondre à un homme qui vous dit qu'il aime mieux obéir à Dieu qu'aux hommes, et qui,...

• LA NOTION DU JUSTE ET DE L'INJUSTE EST-ELLE INNÉE ? VOLTAIRE, Le Philosophe ignorant.

  C'est la clé de ce long texte de Voltaire. I. ANALYSE ENTIÈREMENT RÉDIGÉE Le discours du Philosophe ignorant, titre ironique', est construit comme une démonstration : il va des prémisses à laconclusion en tirant de son expérience et de l'Histoire un certain nombre de déductions et de corollaires.a) Malgré la variété des hommes, il existe une morale élémentaire universelle, préalable à tout enseignementdogmatique.b) Cette unité morale, voulue par Dieu, est indispensable à la vie en société...

• Voltaire – Le Mondain Commentaire composé

  LE MONDAIN Regrettera qui veut le bon vieux temps, Et l’âge d’or, et le règne d’Astrée, Et les beaux jours de Saturne et de Rhée, Et le jardin de nos premiers parents; Moi, je rends grâce à la nature sage Qui, pour mon bien, m’a fait naître en cet âge Tant décrié par nos tristes frondeurs : Ce temps profane est tout fait pour mes mœurs. H’aime le luxe, et même la mollesse, Tou s les plaisirs, les arts de toute espèce, La propreté, le goût, les orneme...

• Voltaire – Le Mondain Commentaire composé

  LE MONDAIN Regrettera qui veut le bon vieux temps, Et l’âge d’or, et le règne d’Astrée, Et les beaux jours de Saturne et de Rhée, Et le jardin de nos premiers parents; Moi, je rends grâce à la nature sage Qui, pour mon bien, m’a fait naître en cet âge Tant décrié par nos tristes frondeurs : Ce temps profane est tout fait pour mes mœurs. H’aime le luxe, et même la mollesse, Tous les plaisirs, les arts de toute espèc e, La propreté, le goût, les ornemen...

• Candide de Voltaire

• Un jeune homme rend visite au châtelain de Ferney. « Ame sensible », il connaît le tourment des aspirations vagues et des dissolvantes tristesses : il se sent désarmé devant les obligations de la vie. Voltaire, au cours d'une conversation que vous reproduirez, commente le mot de Candide : « Il faut cultiver notre jardin. »

  hommes; Candide lui dit son étonnement qu'il y ait du mal sur la terre de Dieu. « De quoi vous mêlez-vous? » répondle saint homme; et Voltaire prend plaisir à faire dire brutalement, par un métaphysicien professionnel, que Dieu aautre chose à faire qu'à s'occuper des misérables créatures humaines, ce qui implique une réciproque pour toutesprit réfléchi : l'homme a autre chose à faire qu'à s'occuper de... métaphysique. Après cette visite brutalementécourtée, Candide et sa compagnie sont reçus...

• Commentaire sur l'extrait du texte 4 du livre Candide ou l’Optimiste de Voltaire

  l'énumération des animaux « les singes, les chiens, les perroquets ...» (lignes 31 à 32) « ... sont mille fois moins malheureux que nous » (ligne 32) qui montre à quel point les esclaves étaient mal traités.       Pour finir, nous pouvons dire que l'émotion de Candide souligne l'horreur de l'état dans lequel se trouve l'esclave et cette horreur ne peut inspirer que de la pitié, Voltaire fait ainsi appel à la sensibilité de son héros et à travers lui à celle du lecteur. Ce qui tend à une dénoncia...

• Analyse Zaïre de Voltaire, acte IV, scène 2 - Voltaire, Zaïre, Acte II, scène 3

  on relate dans ces deux vers que la lune dans une douce paresse laisse tomber une larme sur la terre Strophe 4 (+ vers 11) : On décrit enfin qu'un poète n'arrivant pas à dompter le sommeil prend dans sa main cette larme aux reflets multicolores comme de l'opale et la cache du soleil. Forme du poème Il s'agit d'un sonnet en alexandrins. On y retrouve aucune diérèse. Rimes : fem.= féminine masc.= masculine 1 Ce soir, la lune rêve avec plus de pare...