535 résultats pour "preuves"

• 9W va uu gciiciai au 1;41 LU,UUG.

• Philosophie- Dissertation- Demontrer

  peut argumenter sur tout, il n'est cependant pas certain que l'on puisse tout démontrer. La démonstration est d’ordre rationnel, c’est a dire qu´il ne s’agit pas d’un acte de perception, il faut faire acte de jugement. Elle vise la vérité absolue de la conclusion en s´appuyant sur des assertions. Un exemple de la démonstration est le syllogisme. Le syllogisme est un raisonnement par lequel, de deux propositions données, on tire une...

• DIEU

• RELIGION (Fiche de révision)

  chiques ou physiologiques. Quelque soit la natu- re des explications apportees a ces phenomenes, it ne faut pas *tiger le fait qu'ils font partie int& grante de la vie humaine, ni sous-estimer Ieur role dans l'apparition des pratiques religieuses. Les differentes croyances A I'epoque moderne, les multiples croyances reli- gieuses qui existent dans le monde entier ont ete classees en cinq categories generiques. Des les temps prehistoriques, les hommes se sont livres a des pratiques religieuses. C...

• Cass. Soc. 13 octobre 2010 n°10-60.130 (commentaire)

  Par ailleurs, cette solution est à mettre en parallèle avec une autre solution, cette fois-ci rendue au regard du critère de l'indépendance du syndicat, qui avait retenu cemême renversement de la charge de la preuve : « l'indépendance étant présumée, le défaut d'indépendance doit être établi par la partie qui la conteste » (Cass. soc. 22juillet 1981, n° 81-60.695, BC V n° 748). Même si dans cet arrêt, la chambre sociale ne parle pas explicitement de présomption de respect des valeurs républicain...

• Toute vérité est-elle vérifiable ?

  [II. Un certain invérifiable est constitutif de la vérité] [1. Le point de départ de toute pensée est, comme tel, invérifiable] Même et surtout si l'on se donne pour exigence de penser rationnellement, alors il faut admettre des fondements,des « principes » ou des axiomes (selon le domaine concerné) invérifiables. Car s'il fallait encore les prouver, ils neseraient plus premiers. Ils ne conditionneraient pas la découverte des autres vérités, mais seraient conditionnés parelles. [2. Le problèm...

• La croyance est-elle spontanée ?

  CORRIGÉ [Dissertation rédigée] [I ntroduction] Le sentiment religieux s'appuie sur la croyance en des êtres invisibles et puissa nts ou en un Dieu personnel. Cela peut être aussi la sensation de l'é ternité, le sentiment « océanique » dont parle l'écrivain Romain Rol­ land, sentiment de quelque chose d'illimité, d'infini et que rejette Freud dans Malaise dans la civilisation. Comment surgit ce sentiment religieux ? La question ne porte pas sur l' exist...

• Faut-il tout définir et tout prouver ?

• Sujet de la disserte : Toute vérité doit-elle être prouvée ?

• Les progrès de la connaissance scientifique peuvent-ils mettre fin aux croyances ?

  monde fini » c'est-à-dire que tout a été créé par Dieu lui-même et qu'il n'y a rien de plus à comprendre ou à contester. Si l'Église a raison cela veut donc dire que la science à forcement tord et vice-versa; il est impossible que la science et l'Église aient toutes deux raisons. Il est possible de dire qu'il y a une certaine rivalité entre religions et sciences en ce qui concerne la représentation du réel en général, une rivalité qu'on pourrait retrouver de nos jours mais beaucoup moins visibl...

• Penser, connaître, croire

  dire fonder son adhésion sur des principes objectifs et rationnels.Il ne suffit donc pas d'adhérer à une pensée ou de l'avoir apprise (par exemple, la philosophie de Hegel) pour pensersoi-même. Il ne suffit pas de répéter une proposition scientifique connue par ouï-dire pour posséder à proprementparler une connaissance scientifique. Distinguer penser, connaître, et croire, c'est provoquer une réflexion sur lerapport que nous entretenons avec nos représentations. La façon dont nous nous rapporto...

• Faut-il chercher la vérité à tout prix ?

  réalité. Ainsi quelqu'un qui oublie ou qui refuse de chercher la vérité se perd dans des illusions qui peuvent êtremortelles comme celle de Don Quichotte. On comprend que la vérité est subie parfois comme un choc et qu'ons'accommode mieux des aménagements qu'on lui prête. « Imagination - C'est cette partie décevante dans l'homme,cette maîtresse d'erreur et de fausseté, et d'autant plus fourbe qu'elle ne l'est pas toujours ; car elle serait règleinfaillible de vérité, si elle l'était infailli...

• Question de synthèse Tartuffe

  2 • Le corpus de textes soumis à notre analyse se compose de trois textes classes par ordre diachronique. Le texte A est un extrait d' Hamlet de Shakespeare datant de 1604, le second texte, le texte B, est de Victor Hugo extrait de son oeuvre Hernani de 1830. Le dernier texte est le texte C qui a été rédigé en 1833, c'est un extrait de Lorenzaccio d'Alfred de Musset. Ces textes ont été écrit au cours du XVIII e siècle et ont pour thème...

• Civ. 1re, 28 oct. 2010, n° 09-16.913 - COMMENTAIRE D'ARRÊT

  A) L'absence de preuve par le vendeur de la délivrance du conseil Aux termes de l'article 1315 du Code Civil : « celui qui réclame l'exécution d'une obligation doit la prouver. Réciproquement, celui qui se prétend libéré doit justifierle paiement ou le fait qui a produit l'extinction de son obligation ». Par conséquent, le demandeur doit établir qu'il n'aurait pas acheté s'il avait été correctementinformé. En l'espèce, pourtant, la charge de la preuve ne pèse pas sur les acquéreurs. L'arrêt énon...

• Peut-on tout démontrer ?

  complète et satisfaisante sous cette forme. Dès lors chercher à tout démontrer est une tâche impossible, même siau XVIIème siècle on a pu penser y parvenir.Pour mettre un terme à cette régression, nous pouvons nous arrêter à une idée que nous accepterons comme vraie,sans pourtant l'avoir démontrée. Mais alors, comment pouvons-nous être assurés que cette idée est bien vraie ? Sinous savons qu'elle est vraie, sans qu'elle ait été démontrée, c'est qu'il existe une voie autre que la démonstrationpou...

• Doit-on lutter contre l'autorité ?

  position de dominant, s'il est le plus fort, ou en position de dominé s'il est le plus faible. De là vient l'importancecapitale d'une autorité exercé directement sur l'individu ; elle joue un rôle de protection et garantie donc la libertédu plus faible. Elle maintient l'organisation sociale, et donc le bien être de chaque individu. Ce fait se trouve être lathèse principale du Léviathan écrit par Hobbes (durant une époque de guerre civile en Angleterre). Il explique ici, enquoi l'état de nature e...

• Les anti-héros

  A l'aide de ce tableau, nous allons vous montrer les différences entre un h éros m édiéval,  antique et un anti­ h éros   : Caract éristiques : H éros antiques : H éros m édiévaux Super H éros Anti­h éros C'est  à cette  époque qu’appara ît   la notion de «   H éros   » gr âce à   Hom ère.Ils poss èdent comme   attributs physiques,une beaut é   et une force hors du commun,   ils sont aussi braves et   courageux et la plupart du   temps , ils poss èdent une force   surnaturelle li ée à la...

• La pensée est-elle un processus algorithmique ? (Leibniz)

  Textes commentés 43 Dans la Caractéristique universelle de Leibniz on peut distinguer (1) un aspect métaphysique, le système de caractères primitifs qui représentent les concepts simples, l'alphabet des pensées, et (2) un aspect logique, un moyen de démonstration et d'invention, le calcul du raisonnement. La caractéristique universelle permettrait de remplacer l'effort en vue de l'obtention d'une connaissance par un calcul analyt...

• Ne doit-on tenir pour vrai que ce qui est démontrable et contrôlable par l'expérience ? Ce qui échappe à ce contrôle est-il nécessairement faux ou mensonger ?

  • Interrogez-vous sur le contenu de la vérité : de quel genre de vérité s'agit-il? N'y a-t-il que des vérités scientifiques, rationnelles? N'y a-t­ il pas des vérités du cœur? • Problématique Ne doit-on tenir pour vrai que ce qui est démontrable et contrôlable par l'expérience? Ce qui échappe à ce contrôle est-il nécessairement faux ou mensonger ? • Organisation du plan •Prouver, c'est conduire infailliblement à admettre la vérité d'un fait, d'une...

• Cours d"introduction en droit

• Est-il exact de dire que la notion de liberté est la découverte centrale du siècle des Lumières ?

  discrimination et de trahison envers les femmes, mais aussi une critique des femmes elles-mêmes qui ont des vices (elles utilisent leurs charmes à mauvais escient etne sont pas solidaires). En les appelant à la révolte avec véhémence, Olympe de Gouge souhaite arracher les femmes à l'esclavage des hommes et redonner leur vertuaux femmes par la liberté.Rousseau, à travers son écrit Emile ou de l'Education, conjugue plusieurs formes de liberté à la fois. En mimant d'abord une mère noble scandalisée...

• ACTE III, SCÈNES 1-3 du "Barbier de Séville" de Beaumarchais (commentaire)

  quelque fripon »); il est donc contraint de rattraper la situation en inventant une série de stratagèmes improvisésqui vont donner à la scène dynamisme et « suspense ».Sur le mode comique, le Comte va hurler à Bartholo (un peu sourd) deux nouvelles capitales et inquiétantes : d'unepart Almaviva a déménagé ce matin « de la grand-place » (Bazile, en II, 8 avait appris à Bartholo où logeait leComte : « sur la grand-place », et on se souvient que cette conversation avait été écoutée par Figaro q...

• Intrduction au droit

  2 I. - Les modes d’expression de la doctrine II. - Les fonctions de la doctrine Section III : L’ORGANISATION JURIDICTIONNELLE § 1: LES JURIDICTIONS DE L’ORDRE JUDICIAIRE I. - Les juridictions du premier degré A - Les formations civiles 1) Le tribunal de grande instance, juridiction de droit commun 2) Le tribunal d'instance, juridiction ordinaire d’exception 3) Les juridictions d’exception spécialisées a) Le tribunal de commerce b) Le conseil de prud'hommes c) Le tribunal paritaire des baux rurau...

• Le doute est-il une renonciation à la vérité ?

  s'apparenterait à un outil d'intelligence qui nous permet ce questionnement, ce va et vient entre ce que l'on perçoitet ce que notre intelligence est entrain de construire : le vrai. Ainsi, si le doute est pris comme un instrument deconstruction de la vérité alors il permet de saisir ce qu'il y a de plus vrai dans les choses et les personnes qui nousentourent. Le doute est donc le signe d'un esprit qui cherche et qui ne s'endort pas sur ses certitudes afin d'enimposer de nouvelles. Transition :I...

• Est-il raisonnable de croire au libre arbitre ?

  morales, etc.) ? Certains auteurs le nient et prétendent que cette méthode est sans valeur (Taine). D'autres nefont appel qu'à elle (les pragmatistes). En réalité, cette argumentation n'est pas suffisante, elle ne porte pas surl'essentiel (vérité ou fausseté intrinsèque d'une théorie) mais elle est néanmoins légitime dans la mesure où onadmet que la philosophie ne doit pas être séparée de la vie, qu'il n'y a pas une vérité pour le philosophe et unevérité pour l'ensemble du genre humain. D'où...

• FICHE DE DROIT 1ere ANNEE BTS CGO

• Quelle est la valeur juridique d'une télécopie ?

  • La preuve de l'envoi: Lorsqu'un litige oppose des commerçants, il est admis que les preuves se font par tous moyens. Aussi la télécopie est-elle admise comme tout autre mode de preuve à l'appui d'une procédure com­ merciale. Il n'en est pas de même devant les tribunaux civils. Lorsque l'enjeu est supé­ rieur à 5 000 F, la transmis­ sion par télécopie n'est plus suffisante et ne repré­ sente plus, juridiquement. qu'une présomp...

• Y a-t-il des vérités premières ?

  recherchée. Le projet de recherche de la vérité est constitutif de la réflexion philosophique et c'est par lui que, dèsl'origine, celle-ci s'est définie dans la Grèce antique. La philosophie de Platon illustre merveilleusement l'idée tripleautour de laquelle se formule le projet de vérité : l'effort de l'esprit humain pour parvenir à une authentique véritépeut être couronné de succès ; une vérité n'est véritable que si celui qui l'énonce ne répète pas comme unperroquet un savoir étrange...

• Citations avec contradictoire, adjectif.

  Le Monde diplomatique.fr Ces approches différentes ne sont pas contradictoires mais parfaitement complémentaires, estime le couple. Le Monde.fr Le tourisme est une activité qui suscite chez les Vénitiens des sentiments et des attitudes contradictoires . Le Temps.ch «Pour la première accusation, la preuve n’est pas contradictoire », a affirmé d’entrée de jeu Me Michel Breton. Le Devoir.com En réalité, il ne fait qu’affaiblir davantage son ministre de l’Education en multipliant les si...

• Peut-on prouver ?

• Cours: LA RELIGION (1 de 2)

• Explication de texte : Les sens, quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles, ne sont point suffisants pour nous les donner toutes..." de Leibniz (préface aux Nouveaux essais sur l'entendement humain)

  “D’où il paraît que les vérités nécessaires, telles qu’on les trouve dans les mathématiques pures et particulièrementdans l’arithmétique et dans la géométrie, doivent avoir des principes dont la preuve ne dépende point desexemples, ni par conséquence des témoignages des sens” nous dit Leibniz; les vérités nécessaires sont des vérités impossibles à révoquer sans se mettre en contradiction, qui ne peuvent pas ne pas être; elles doivent donc avoir uncaractère universel, être évidentes au reg...

• Peut-on prouver l'existence de l'inconscient ?

• Peut-on prouver la liberté ?

  On ne peut pas prouver que l'homme est libre mais on peut le penser. 1. D'après Kant, nous ne pouvons nous présenter les phénomènes que sous les formes de l'espace et du temps; etles phénomènes ainsi représentés sont enchaînés les uns aux autres par un déterminisme inflexible. Comment alorsadmettre la liberté ? Le seul moyen, c'est de mettre en question la valeur de la science, de montrer qu'elle n'est pasla représentation exacte du réel, et que, par suite, la liberté est possible en réalité. O...

• vice caché (cours de droit civil).

  aussi est présumé le connaître. Le vendeur n’est alors pas tenu du vice. Mais, à la différence du vendeur, la présomption qui pèse sur l’acheteur professionnel n’est pasirréfragable. Ainsi, elle cède dans deux cas : d’abord, si le vendeur s’est rendu coupable d’un dol en masquant le vice ; ensuite, si le vice est indécelable, c’est-à-dire s’il nepeut être découvert qu’en démontant la chose. Dans d’autres hypothèses, en cas de dommages corporels notamment, l’exonération n’est que partielle. 3.3 L...

• L'IMMORTALITÉ DE L'ÂME

  II. Possibilité de cette démonstration. -Contrairement aux opinions précédentes, nous prétendons que 1~ raison droite laissée à ses seules forces peut 'arriver sur ce point à une véri­ table certitude. Et il le faut bien, car la conviction qu'il y a une autre vie, et que cette vie est immortelle, est pour l'homme une condition indispensable pour bien ordonner ses actes vers leur fin véritable et le rendre vertueux. (Sans doute cette dé­...

• Introduction Droit Civil

  Selon cette vision des choses on va avoir des infos très importantes sur la fonction centrale de la Constitution. Fonction centrale de la Constitution. C'est un auteur célèbre qui a synthétisé cette fonction centrale de la Constitution. C'est l'autrichien Hans KELSEN qui en 1934 écrit un ouvrage dans lequel il synthétise le rôle de la Constitution en matière de l'organisation de l'ordre juridique. "La théorie pure du droit" Ici KELSEN il indique que la fonction organisationnelle de la Consti...

• 1984 - Georges Orwell, synthèse.

  d’écrire ce qu’il ressent, sur un cahier acheté en zone prolétaire où il s’était rendu pour de simples lames de rasoir. Il y avait vu un petit corail, représentant pour lui le seul vestige d’un passé aujourd’hui ignoré. Il décida de parler à une fille, Julia, rencontrée lors des Deux minutes de la Haine, alors qu’il pensait qu’elle le haïssait et le traquait, et de vivre son amour dans la chambre louée située au dessus du magasin. Il loue une chambre où Julia et lui pourront être...

• Lecture méthodique de l’entracte, le « Lamento du jardinier » d'Electre de Giraudoux

  INTRODUCTION Situation du passage Sans espoir d'épouser Électre, le jardinierfait une ultime appa­ rition entre les deux actes pour un long monologue où il s'adresse au public. Désormais étranger à l'action, il peut exposer librement son point de vue et ses sentiments. Résigné à son triste sort, il découvre au sein même de son malheur, la grande loi de l'exis­ tence: la vie est amour. Lui-même n'était-il pas fait pour aimer et...

• Droit privé 1er Semestre L1

• Commentaire D'Un Extrait De La "Métapsychologie" De Freud

  répond : "l'hypothèse de l'inconscient est nécessaire et légitime, et ... nous possédons de multiples preuves de l'existence del'inconscient." Il va le démontrer. Il se contente pour l'instant d'exposer son argumentaire. Il démontrera tout d'abord que l'on nepeut pas se passer de cette hypothèse. Sans elle il serait impossible de comprendre bon nombre de nos comportements. Aussiest-elle on ne peut plus "nécessaire", au sens d'indispensable. Il montrera ensuite, dans la foulée, que l'on est en dr...

• L'accord des hommes sur une idée peut il etre un critere de vérité ?

• La littérature apparaît au début du XIIe

  victime des extraordinaires imaginations du commandant du Paty de Clam, du milieu clérical où il se trouvait, de la chasse aux « sales juifs », qui déshonore notre époque. ». On peutconstater que Zola utilise le manque de preuves et les machinations utilisées par le commandant, pour montrer l'innocence de Dreyfus et à la fois le véritable coupable de tout cela, à savoir le commandant du Paty de Clam. Des philosophes comme Montesquieu, Diderot ou encore Voltaire défendent des valeurs, des princi...

• Difficile liberté d'Emmanuel Lévinas

  croyance. Le terme fides qui signifie « confiance » ou « croyance », ne possède à la base aucune connotation religieuse. La foi est une sorte de confiance accordée à une chose dont on ne peut avoir de preuve. Avoir la foi,c'est ainsi croire en la possibilité ou au pouvoir de quelque chose. La foi religieuse ainsi est la confiance que l'onplace en l'existence de Dieu. La foi ne se réduit pas à la croyance, mais a-t-elle à voir avec l'opinion ? Celle-ci vientdu latin opinari , qui signifie « é...

• Qu'est-ce qu'une vérité historique ?

  c) On pourrait même affirmer que du fait de la finitude humaine, il ne peut exister aucune vérité historiqueuniversellement reconnue comme telle, puisque ceux qui la cherchent ne sont pas, par leur essence en mesure de lacomprendre. Il n'y aurait donc pas une seule vérité historiques mais autant que d'historiens peut être mêmed'hommes.Problème : Ce relativisme historique s'il est fondé, justifie le révisionnisme (Révision fantaisiste de l'histoire selon desappartenances idéol...

• FREUD: De la scientificité de l'hypothèse de l'inconscient

  inconscient.Freud apporte aussi son témoignage de praticien : « notre expérience quotidienne la plus personnelle ». En seréférant au même modèle que précédemment : d'une part, des idées qui nous viennent sans que l'origine soitconsciente (et qui ne peuvent donc s'expliquer que par un autre rattachement : le rattachement à l'inconscient).D'autre part des « résultats de pensées » qui sont ces « actes psychiques » dont l'élaboration nous demeurecachée, sauf à les rapporter...

• Peut-on ne croire en rien

  qui porte malheur... Tant de situation, à première vue banale, mais qui attisent l'inquiétude de certains. Hypothétiquement, ces fabulations peuvent s'expliquer par la tendance que l'être humain a d'être attiré par l'occulte, le surnaturel et le mystérieux. Les superstitions sont, au même titre que les légendes et les mythes, un moyen d'évacuer nos craintes et nos angoisses. Elles reposent, en grande partie, sur des paramètres indépendants de notre volonté. Exemple porter du vert à la saint...

• Blaise PASCAL: Le coeur et la raison

  connues des notions telles celles d'espace, de nombre, etc. qui sont des notions parfaitement claires en elles-mêmes et comprises de tous les hommes ; leur vérité est aussi assurée que si elle était fondée sur unedémonstration.Le coeur « sent » les premiers principes, dont la raison déduit les conséquences. Il en résulte pour Pascal lacomplète séparation du coeur et de la raison (ou encore de l'esprit de finesse et de l'esprit de géométrie) : il estabsurde de demander...

•   CHEREA   Je savais qu'elle était en ta possession.

    CHEREA   Je necrois pasque tuaies besoin depreuves pourfaire mourir unhomme.   CALIGULA   Il est vrai. Mais pourunefois, jeveux mecontredire. Celanegêne personne. Etc'est sibon dese contredire detemps entemps. Celarepose. J'aibesoin derepos, Cherea.   CHEREA   Je necomprends pasetjen'ai pasdegoût pour cescomplications.   CALIGULA   Bien sûr,Cherea. Tuesun homme sain,toi.Tunedésires riend'extraordinaire ! ( Éclatant derire.) Tu veux vivre etêtre heureux. Seulement cela !   CHEREA   Je crois qu'...

• Les valeurs religieuses

  l~---1 Des objections graves, nombreuses, apparaissent tout de suite. Les conceptions de la divinité, ou plutôt des divinités, ont varié continûment au cours des âges, en rapport avec les milieux sociaux au sein desquels elles étaient écloses. L'ÉVOLUTION ·DES RELIGIONS L'idée de Dieu est plus floue encore que celle de bonheur puisque non seulement chaque grande religion, mais chaque groupe particulier à l'intérieur des grand...