727 résultats pour "esthetiques"

• La vie de Proust

  La maturation intellectuelle et esthétique : 1898-1908 En 1898 , Proust, dreyfusard depuis le début de l'Affaire (18941 , est l'u n des signatair es de la pétition d'intellectuels qui dema nde la révi­ sion du procès Dreyfus. Il se passionne pour l'œuvre de l'écrivain anglais John Ruskin ( 1819 -190 01. De 1899 à 19 04, il trav aille à la traduction d'un des ouvrages du grand esthète : La Bible d'Amiens, pour laquelle il prépare également une préface. Pe...

• Le classicisme

  - Ordre, équilibre et raison. Formes Le théâtre, comédie et tragédie, incarne le mieux l'idéal classique. Le roman hésite entre préciosité et classicisme, mais Mme de La Fayette, par ses analyses et son style,s'apparente au classicisme. - Les ouvrages de morale ou de religion, comme l'éloquence sacrée, sont à la mode au XVIIe siècle. La poésie au XVIIe siècle est plus baroque ou précieuse que classique, malgré Boileau et La Fontaine. Les hommes Le théoricien : Boileau. Molière. Racine. Bo...

• Quelle différence y a-t-il entre l'erreur et la faute ?

  ESSAI INDICATIF D'INTRODUCTION En début d'analyse il peut paraître utile de noter que l'erreur ainsi que la faute sont saisies comme des manquementsà des exigences qui auraient dû être reconnues théoriquement et pratiquement. On parle ainsi couramment des'Mites morales, esthétiques, grammaticales, professionnelles autant que d'erreurs diplomatiques, logiques,scientifiques voire esthétiques ou morales. Cette «confusions, ce recouvrement par deux termes (à première vueégalement appréciat...

• « Le sonnet à Caliste » de François de Malherbe

  v12 : « appas » généralement associé à une proie v10 : les dards représentent les flèches, la douleur de l'amour. Donc, pour le poète, l'amour est à la fois beau et cruel. III/ La femme prétexte à l'art poétique François de Malherbe est reconnu à son époque pour défendre une conception (« artisanale ») de la poésie : d'abord, il invite le poète à n'exprimer que les thèmeséternels, ici l'amour, dans une forme poétique rigoureuse, presque « pure ». Le sonnet répond à des critères absolument...

• Pensez-vous que la littérature, ou l'art en général, ait un rôle à jouer dans la dénonciation des horreurs de notre temps ?

  spectateurs ou de les amuser mais c'est aussi un bon moyen de décompresser. Cependant il possède aussi unefonction didactique et critique.Enfin l'art est aussi un moyen de dénonciation comme on peut le voir dans le rapport de l'art et du pouvoir, il permetde dénoncer, et de critiquer. Mais, l'art est aussi un moyen de s'évader et d'échapper à la réalité. L'art par son inutilité, est un moyen d'évasion,parce que dans un monde de plus en plus régi par l'utile, où l'existence doit être productive...

• Peut-on considérer les beaux-arts comme un langage ?

  52 L'ART I - Les beaux-arts sont un langage a) Une sculpture de Picasso peut ressembler à une statue africaine mais c'est au prix d'une totale méprise. L'histoire de l'art aussi bien que la classification des beaux-arts ne sauraient donc être fondées sur des considérations uniquement formelles : elles doivent être rattachées, pour devenir intelligibles, à l'histoire des civilisations dont elles sont la manifestation sensible. Ces formes d'expression t...

• L'Art (cours)

  L’Art révèle certains aspects du réel restés inaperçue et nous révèle en quelque sorte à nous même, elle nous fait prendre conscience, par des moyens sensible s comme les émotions ou les sentiments, qui bien qu’éprouvés, l’étaient encore confusément . En éduquant nos sens, par la multiplication des expériences esthétiques, nous devenons pl us attentifs et plus sensible ce qui intensifie le réel, le rendant ainsi plus riche . Le génie est celui qui donne ses règles à l’art et qu...

• L'homme est-il naturellement artiste ?

  Parmi toutes les productions humaines, l'art occupe une place singulière. S'il comporte une part de technique, il nese réduit pas à un artisanat puisque sa vocation n'est pas utilitaire. Il est le libre témoignage de l'esprit humain, deses interrogations, de ses croyances, de sa manière de déchiffrer le monde. L'art n'est donc pas naturel, ni au sensoù il aurait pour vocation d'imiter la nature, ni au sens où sa dynamique relèverait d'un élan inné, d'une spontanéitéétrangère à l'acquis culturel....

• En quoi devrait-on se méfier de la beauté ?

  l'objet parfait mais au final étant seulement une vision simplifiée du ciel pour prendre tous les codes esthétiques.  La beauté évoque chez l'être humain un sentiment de plaisir. Ce que l'on considère comme beau est généralement perçu comme positif et bon. Nous devons cette réaction à notre cerveau car il est l'héritier direct de notre cerveau préhistorique. Ce qui est beau est bénéfique pour la survie. Un humain considéré comme beau est perçu par notre cerveau comme bon et digne de confiance. A...

• EST-IL NÉCESSAIRE D'ÊTRE CULTIVÉ POUR APPRÉCIER UNE OEUVRE D'ART ?

  "... En ce qui concerne l'art on sait que certaines époques de floraisonartistique ne sont nullement en rapport avec l'évolution générale de lasociété, ni donc avec le développement de la base matérielle qui est commel'ossature de son organisation. Par exemple les Grecs comparés aux modernes,ou encore Shakespeare. Pour certaines formes de l'art, l'épopée par exemple,on va jusqu'à reconnaître qu'elles ne peuvent jamais être produites dans laforme classique où elles font époque. Dès que...

• L'oeuvre d'art permet-elle une réalisation de soi ?

  Cette marque de l'ouvrier sur son ouvrage n'est pas expression de soi au sens où on l'entend trop souvent ; elle nemanifeste pas un parti pris délibéré de s'exhiber ou de parler de soi ; ce n'est pas l'auteur qui parle en premièrepersonne, c'est l'œuvre qui parle, en personne : c'est elle qui porte témoignage du geste, du travail singulier qui l'aproduite, et le créateur n'est rien d'autre que le fils de ses œuvres. L'étude du style implique donc l'étude del'œuvre : l'étude de la marque d...

• voici

  toute l'Europe, et notamment en France, au xviiie siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom de siècle des Lumières. Par leur engagement contre les oppressions religieuses, thomasiennes et politiques, les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée oeuvrant pour un progrès du monde, combattant l'irrationnel, l'arbitraire, l'obscurantisme et la superstition des siècles passés, ont procédé au renouvellement du savoir, de l'éthique et de l'esthétique de leur temps...

• L'homme est-il naturellement artiste?

  Parmi toutes les productions humaines, l'art occupe une place singulière. S'il comporte une part de technique, il nese réduit pas à un artisanat puisque sa vocation n'est pas utilitaire. Il est le libre témoignage de l'esprit humain, deses interrogations, de ses croyances, de sa manière de déchiffrer le monde. L'art n'est donc pas naturel, ni au sensoù il aurait pour vocation d'imiter la nature, ni au sens où sa dynamique relèverait d'un élan inné, d'une spontanéitéétrangère à l'acquis culturel....

• Femme dans le sport d'homme

  les pratiques dites « masculines » et ce surement ce qui le différence le plus de la pratique féminine. Ainsi lesfemmes qui pratiquent des sport masculins ne semble pas avoir les mêmes logiques. C'est Christine Mennesson quiest sociologue, maître de conférence habilitée à diriger des recherches au laboratoire Elle a réalisé sa thèse sur lesmodes de socialisation des femmes dans des sports dits masculins (football, boxe et haltérophilie). Dans « Hardwomen and « soft » women » , Mennesson s'attach...

• Quelle est la fonction de l'art ?

  de l'art d'aujourd'hui. SUPPLEMENT: "L'art doit avant tout embellir la vie, donc nous rendre nous- mêmes tolérables aux autres et agréables si possible : ayant cette tâche envue, il modère et nous tient en brides, crée des formes de civilité, lie ceuxdont l'éducation n'est pas faite à des lois de convenance, de propreté, depolitesse, leur apprend à parler et à se taire au bon moment.De plus, l'art doit dissimuler ou réinterpréter tout ce qui est laid, ces chosespénibles, épouvantables et dégo...

• Qu'est-ce que nous aimons dans l'art ?

  Lorsque nous parlons d'art, nous désignons en vérité deux réalités distinctes. Jusqu'au dix-huitième siècle, le terme « art » désignait l'ensemble des techniques de production d'artefacts : tel était encore le cas dans leDiscours sur les sciences et les arts (1750) de Jean-Jacques Rousseau. Ainsi, l'activité de l'artiste et celle de l'artisan étaient recouvertes par le même terme. Or, il semble que ces deux activités ne soient pas entièrementréductibles l'une à l'autre, qu'e...

• Pourquoi peut-on dire que Zazie dans le métro est une œuvre transgressive ?

  1- La transgression morale des convenances. Zazie dans le métro est\ une œuvre qui remet en cause des préjugés, qui évoque des tabous, et t propose une vision de la société qui n'est pas« politiquement correcte n. Il - La transgression esthétique des conventions romanesques ou filmiques . Queneau et Louis Malle jouent avec les langages romanesque et cinématographique, remettent en cause le statut des personnages, mélangent les genres de façon inéd ite pou...

• Peut-on dire de l'artiste qu'il travaille ?

  Plan I. L'artiste n'est ni ouvrier, ni artisan, il est inspiré. II. Néanmoins l'inspiration de l'artiste ne supprime pas toute forme de travail. III. Cependant le travail de l'artiste se distingue du travail aliénant – il est création. L'artiste n'est ni ouvrier, ni artisan, il est inspiréI. 1. L'artiste n'est pas l'ouvrier Ceci peut paraître évident mais pourtant le langage quotidien peut parfois prêter à confusion. On parle toutautant de production sidérurgique, que de production artist...

• Le classisisme littéraire

  Qu'est-ce que le classicisme ? En littérature, le classicisme désigne un mouvement littéraire du XVII° siècle. Ce fut un mouvement à la fois typiquement français et très court. En effet, il n'a duré que pendant la première partie du règne de Louis XIV de 1661 à 1685. Le classicisme était une époque culturelle, sans doute la plus brillante de l'histoire de la France. Quels sont les principes du classicisme ? Le classicisme a permit une expression idéologique et esthétique de la monarchie absolue...

• LE ROMAN DE L'ÉPOQUE CLASSIQUE

  Sous le nom de romans, à l'époque classique, on désigne presque toujours les romans héroïques et galants de l'époque baroque. Ils ont été assez rapidement démodés . Quand on les admire, on avoue son admiration avec un sourire, comme La Fontaine dans sa Ballade des livres d'amour, ou avec des réserves comme Mm e de Sévigné dans la lettre citée au chapitre précédent. Boileau fait une concession de pure polite sse dans sa lettre à Perrault quand il reconn...

• COMMENTAIRE LINEAIRE "une charogne"

  La sexualisation du cadavre, apparut « Sur un lit » (v4), est d’autant plus troublante qu’elle s’oppose à la pureté qui émane de la compagne du poète. Ce lit pourrait désigner celui d’une rivière tarie, et symboliser la poésie ancienne, asséchée et morte. L’irruption brutale du cadavre rappelle que la mort est la destination finale venant interrompre le chemin de la vie et de l’amour. II La description de la charogne, entre l’horreur morbide et la sublimation esthétique (Du deuxi...

• photomontage.

  photomontage a désormais envahi toutes les images d'aujourd'hui, en particulier la création publicitaire. Complétez votre recherche en consultant : Les livres photomontage - Métropolitain solitaire (1932), de Herbert Bayer, page 3872, volume 7 Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Bayer Herbert collage constructivisme Domela (Caesar Domela Nieuwenhuis, dit César) Grosz Georg Hausmann Raoul Heartfield (Helmut Herzfelde, dit John) Lissitzky (Eliezer ou Lazar Markovi...

• Les romantiques voyaient dans l'affectivité le facteur essentiel du travail créateur. Pourtant, Diderot nous dit : « Les grands poètes, les grands acteurs, et peut-être en général tous les grands imitateurs de la nature sont les êtres les moins sensibles. » Que pensez-vous de cette opposition ?

  Ces mots ont une grande importance. Tout d'abord Diderot indique clairement qu'à son avis on ne saurait être ungrand artiste sans imiter la nature. Donc l'imagination créatrice pour lui ne crée pas de toutes pièces, à partir derien, mais elle crée à partir du réel, elle est une « imitation créatrice », elle n'est invention, création que parcequ'elle commence par imiter. De plus, la formule employée par Diderot pose la nécessité d'un contrôle, d'unehiérarchie des valeurs qui ne peut venir...

• Horace - littérature.

  œuvres de Ronsard et Du Bellay sont également influencées par ses Odes. Le moraliste et l’épicurien ont nourri le Montaigne des Essais. Son influence est encore sensible dans les Fables de La Fontaine ou les Satires de Boileau. Son esthétique dramatique a inspiré les théoriciens du théâtre du XVII e siècle. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• Grand oral du bac : LES DÉCORATIONS CORPORELLES

  Les décorations corporelles i Ce guerrier n'a pas uniquement le visage a peint, mais il porte également une coiffe composée de plumes multicolores. sante. La peinture du visage est une tâche telle­ ment délicate qu'elle requiert plus d'un membre de la communauté pour être effectuée. Les visages des hommes sont peints différemment de celui des femmes. En fait, on applique sur les visages masculins du noir qui sert de base aux autres teintes. L.:exemp...

• Thèmes possibles de séminaires

  118 FICHES POUR L'ÉTUDE DE KANT b) l'analytique transcendantale. L'esthétique me donne un donné sensible. Celui-ci resterait pure dispersion s'il n'y avait pas une activité de l'esprit qui opère une synthèse de ce divers. Cette activité c'est le Je Pense. «Le Je Pense doit pouvoir accomplir toutes mes représentations». L'objet est donc constitué comme tel grâce au système des catégories dont il y a quatre types: la qualité, la quan...

• N'y a-t-il pas d'amour heureux ?

  II. Néanmoins, la nature infinie du désir porte en soi l'impossibilité de sa réalisation finie, et donc celle detout bonheur possible (Romantisme). -Le Romantisme a exprimé la contradiction essentielle que revêt la nature de l'amour : lui seul rend tout bonheurpossible, mais en même temps il ne peut jamais être réalisé. Le romantisme trouve son principe dans l'abîme quisépare le désir humain infini du monde fini qui l'entoure : on peut trouver cette figure éminemment contradictoiredans le person...

• L'oeuvre d'art a-t-elle une fonction ?

  l'effet des chants sacrés, recouvrer leur calme comme sous l'action d'une cure médicale ou d'une purgation. » Est-ce pour lui, une manière de retrouver le lieu commun selon lequel « la musique adoucit les mœurs » ? Il y a sans doute un peu de cela, mais il faut aller plus loin dans l'interprétation. Dans la " Politique ", Aristote suggère lui-même que la catharsis concerne également la tragédie, c'est-à-dire la vue, et non pas seulement l'écoute de ce qu'il appelle des chants éthiques, dynami...

• L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

  N'est-ce pas, au fond, ce que sous une autre forme, nous disait Hegel, pour qui le beau artistique est plus élevé quele beau dans la nature ? Si la beauté artistique est infiniment élevée, alors c'est par l'oeuvre d'art qu'il fautnécessairement passer : elle forme le moyen terme nécessaire pour accéder à ce type privilégié d'expérience.Certes, il y a une beauté de la vie et de la nature, mais elle est d'une qualité très inférieure. La splendeur réelle dela beauté exige la rencon...

• Marquage corporel et société moderne

  LL es marquages corporels pratiqués dans les sociétés dites de la modernité ont tendance à être mis en opposition directe avec ceux rencontrés au sein des sociétés traditionnelles. La fonction esthétique et la caractère individuel semblent dominer dans les significations que l’on prête aux marques occidentales, considérées comme de simples ornements du corps, de volonté de se singulariser parfois. En revanche, dans...

• Un homme peut il se satisfaire de vivre?

  Mais le principe de tout philosophe est, selon Descartes, de préférer vivre triste et cultivé, plutôt que de vivre heureux et ignorant des causes qui l'entourent. Aussi, quel intérêt de vivre si l'on ne vit que d'un bonheur éphémère? Ainsi, n'y a-t-il pas un bonheur autre que le matériel? Est-ce que se satisfaire de vivre nécessite forcément l'ignorance? Ne pouvons-nous pas jouir de la connaissance des causes qui font que nous sommes ce que nous sommes? Y a-t-il une joie éternelle? Si oui, se tr...

• En quoi les artistes nous aident-ils à être libres ?

  ... est impliqué par le processus de création artistique...Sartre rappelle, dans Qu'est-ce que la littérature ?, que « l'écrivainengagé sait que la parole est action ». Si la littérature engagée, c'estla littérature perçue comme une action, alors toute littérature est, pardéfinition, engagée. « La fonction de l'écrivain — ajoute Sartre — estde faire en sorte que nul ne puisse ignorer le monde et que nul ne s'enpuisse dire innocent. »Ainsi, lorsqu'il décrit les conditions de vie des mineur...

• Qu' est-ce qui fait la valeur d'une oeuvre d'art ?

  CONCLUSION Ainsi la valeur d'une oeuvre d'art peut se gagner et se perdre dans les yeux d'un public qui ne sait pas voir. La valeur n'est pas la valeur marchande ou valeur d'exposition mais ce qu'un regard initié peut dévoiler d'une oeuvred'art. L'art nous tient un langage auquel parfois nous sommes étrangers, parfois nos jugements esthétiques troprationnels occultent une sensibilité, une émotion toute nouvelle et inédite qui se présente comme une véritableinitiation au beau....

• La nouvelle sculpture

  et d'addition aux anciennes de qualités nouvellement perçues. Sa démarche créatrice reste le montage, quis'accorde avec sa conception du déchiffrement par l'homme d'une réalité extérieure positive, indépendante del'esprit. On ne saurait refuser à Pevsner et plus encore peut-être à Gabo des dons d'artiste. On ne saurait non plussous-estimer l'importance du courant qu'il représente, même si on le croit sorti d'une erreur intellectuelle à la base.Les rapports entre la sculpture de Pevsn...

• L'Encyclopédie et Les encyclopédistes

  C'est un adversaire de la tyrannie, de la colonisation et de la religion. Jean-Antoine de Condorcet (1743-1794) Mathématicien, économiste et philosophe, il est encore très jeune. L'abbé de Condillac (1715-1780) C'est un philosophe sensualiste. Claude-Adrien Helvétius (1715-1771) C'est un philosophe sensualiste et matérialiste. Les célébrités Montesquieu collabore pour l'article « Goût ». Voltaire très enthousiaste au début, rédige quelques articles sur l'esthétique (« Éloquence », « Él...

• Le Bauhaus

  de «l'économie> > du Bauhaus (l'utilisation du strict nécessaire pour s'asseoir) et l'utilisation , typiquE! de ce style , de matériaux modernes origi­ naux. A partir de 1925 , Breuer se lance dans la conception de mobilier composé d'unités modu­ laires , à savoir de modèles conçus pour la fabri­ cation en série , que les consommateurs peuvent assembler à le ur guise. Même s'il est inutile de rappeler l'impact qu'ont eu de telles inno...

• L'art doit-il plaire?

  Ainsi, pour Hegel, les oeuvres d'art ne doivent pas être jugées par le point devue des sens, mais celui de l'esprit. Hegel rompt avec Kant, pour qui labeauté naturelle tient une large part. La contemplation de la belle natureaccordemystérieusement l'imagination et l'entendement. Hegel rejette la beauténaturelle, car la beauté artistique étant un produit de l'esprit lui estnécessairement supérieure. C'est pour nous et non en soi et pour soi qu'unêtre naturel peut être beau. L'im...

• l'art doit-il plaire ?

  cette raison que le désir d'écouter l'œuvre ne s'épuise pas. Le plaisir naît de ce libre accord et finalement pour Kant de l'expérience intérieure de la liberté de nos facultés. Ce qui plaît est la liberté. L'expérience esthétique est une expérience de laliberté comme absence de contraintes, intellectuelles (règles de l'accord des facultés en vue d'une connaissance), morales (le beaun'est pas le bien), sensibles (le beau n'est pas l'agréable),utilitaires (le beau n'est pas l'utile). II L'ar...

• Selon Jean Cocteau, la poésie "dévoile, dans toute la force du terme. Elle montre nues, sous une lumière qui secoue la torpeur, les choses surprenantes qui nous environnent et que nos sens enregistraient machinalement" Vous vous demanderez comment s'exerce dans "Alcools" cette fonction de dévoilement de la poésie.

  j'avais à dire se sont changés en étoile". Que la lumière provienne du soleil, des étoiles, d'une chandelle, des becsde gaz ou de l'électricité, elle éclaire le monde qui nous entoure d'une manière toute particulière, qui permet ledévoilement dont parle Jean Cocteau. A cette lumière se joint la sensibilité exacerbée du poète afin de "dévoiler" le réel, de percevoir ces "chosessurprenantes". Dans "Cortège", les vers "Moi qui connais les autres / Je les connais par les cinq sens et que...

• L'œuvre d'art comme modèle réduit de C. LÉVI-STRAUSS

  là une illusion, la raison du procédé est de créer ou d'entretenir cette illusion, qui gratifie l'intelligence et la sensibilité d'un plai­ sir qui, sur cette seule base, peut déjà être appelé esthétique. Nous n'avons jusqu'ici envisagé que des considérations d'échelle, qui, comme on vient de le voir, impliquent une relation dialectique entre grandeur- c'est-à-dire quantité- et la qualité. Mais le modèle réduit possède un attribut suppléme...

• la Renaissance

  conviction d'inaugurer et de construire une nouvelle époque d'humanité, opposée à l'époque antérieure et caractérisée par la passion artistique, par idées très audaces et par l'idéal individualiste de la vie. C'était l'époque de l'Humanisme.            On peut dire que ce mouvement était une philosophie de vie liée a l'idéal de la Renaissance de « Homo quasi Deus », et qui poursuit la perfection morale, esthétique et intellectuelle de l'homme.   LA VIE SOCIALE ET CULTURELLE. Les conflits qui ava...

• Critique de l'impassibilité du romancier

  les expliquant, les interprétant. Ce n'est pas la vie que V()US avez devalt vous. C'en est une image, reflétée dans le plus pmss�nt cerveau de philo­ sophe, mais une image. Ainsi en a ju gé l'auteur lui-même, et il s'e st arrêté dans sa besogne, se considé rant, lui, comme incapable de l'exé cuter autre ment, et la considé rant, elle, comme trop peu conforme au canon qu'il s 'é tait fixé pour le roman. Tel jadis Polyclète pour la sculptu re. Cette est...

• l'art fait-il rêver ou fait-il réfléchir ?

  que l'on veut représenter dans sa profondeur, pénètre l'apparence extérieure sous tous ses aspects, l'attitude, lemaintien, le mouvement, les traits de la figure, la forme et la disposition des membres, de sorte qu'il ne reste rien devide et d'insignifiant, et que tout paraisse animé de la même expression. » HEGEL, Esthétique. Transition : La dimension signifiante de l'art ne doit pas néanmoins occulter le plaisir attaché à la contemplation d'une oeuvre d'art. Ainsi il est nécessaire de tro...

• l'art fait il réfléchir ou fait il rêver ?

  extérieure, dans laquelle il s'exprime... La vitalité de l'idéal consiste précisément en ce que la signification spirituelleque l'on veut représenter dans sa profondeur, pénètre l'apparence extérieure sous tous ses aspects, l'attitude, lemaintien, le mouvement, les traits de la figure, la forme et la disposition des membres, de sorte qu'il ne reste rien devide et d'insignifiant, et que tout paraisse animé de la même expression. » HEGEL, Esthétique. Transition : La dimension signifiante de l'art...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de CHIMIE à COMPLEXE)

  verbe latin signifiant "je pense". Fait allusion au "je pense, donc je suis" de Descartes et au rôle de la pensée enacte dans les philosophies ultérieures. Cognitif : en Psychologie, a rapport à le connaissance. Collectif : concerne un groupe déterminé. Conscience collective : façon de sentir et de penser d'un groupe. Inconscientcollectif : inconscient d'un groupe. Collectivisme : doctrine économique et sociale où l'Etat est seul propriétaire des moyens de production et du capital. Commo...

• THÈME : L’art et le beau L’œuvre d’art, création de l’esprit

  Thème4 A. L'art La conception populaire Le Beau sensible, expression des apparences. - Imitation et copie des appa­ rences sensibles. - Contempla­ tion esthétique : plaisir d'ordre sen­ sible. - L'art est le fruit de l'inspi­ ration. - Il est un ins­ trument de commu­ nication entre les foules "l'art popu­ laire". L'œuvre d'art : la perfection dans l'imitation des ap­ parences. Caractère essentiel : la subjectivité 80...

• En général quand une chose devient utile elle cesse d être belle ?

  c'est parce que l'utilité est par définition l'inverse de la beauté, et que cette dernière consiste précisément dansl'inutilité. En effet, pour tout un courant de la pensée artistique, l'art est non utile, c'est-à-dire qu'il n'est jamaisdestiné à remplir une fonction de moyen, mais il est également inutile, au sens où il ne remplit aucune sorte de fin.Telle est la théorie de l'art pour l'art énoncée par Théophile Gautier dans la Préface de Mademoiselle de Maupin : l'homme de lettre nomme une...

• Philo

    A. Un monde à part. L'art nous détourne du réel d'abord parce qu'il nous emmènedans un univers imaginaire qui constitue une entit é homogène,cohérente, dotée de sa logique propre. l'imagination ne produitpas seulement des images mais un  imaginaire comme unensemble d'images constitué en un tout unifié et cohérent, quinous écarte, nous éloigne d u réel, de ses lois contraignantes etpesantes, de son ennuyeuse banalité. c'est le divertissement qui,s'il n'est pa s la finalité de l'art, peut en êtr...

• correction bac washington serie s 2014

  Ce travail préliminaire étant fait, le candidat sera mieux à même de réinvestir d’abord des connaissances acquises dans l’année, faisant appel à des exemples et des auteurs dont les opin ions sur le sujet sont variées, afin d’avoir assez de matière pour toutes les parties de la dissertation. Enfin, il faut penser à problématiser le sujet, chercher s’il exprime un paradoxe, si les mots clés vont de soi ensemble . Prob...

• Extrait de L'éducation sentimentale (Flaubert)

  • « Le souci esthétique de la composition » : étudier la composition et voir quelle peut être sa signification, maispenser aussi que le « souci esthétique » suppose que l'écrivain prenne ses distances par rapport à l'événement.Pourquoi éprouve-t-il le besoin de prendre ses distances ? Comment le fait-il ? Quels autres procédés littéraires dutexte peuvent-ils concourir aux mêmes fins ? • « La présence de Frédéric » : elle peut faire le pont entre les deux aspects précédents ; événements...