2565 résultats pour "cultures"

• CULTURE ET CULTURES

  LA VIE CULTURELLE Ill. - Culture et argent • La culture doit-elle être rentable ? Si l'on répond oui, cela condamne les œuvres de recherche, en avance sur leur temps, un peu dérangeantes ; si l'on répond non, on admet que les artistes qui n'ont pas de succès public puissent être entretenus durablement ( par mécénat privé ou, aujourd'hui, public). • La réponse est dans la pluralité des pratiques : une partie des activités culturelles...

• AGRICULTURE : culture légumière culture potagère en jardinage culture maraîchère culture en plein champ

  Une telle perspective donne un aperçu de !"'ampleur d'une culture mara fchère moderne . (Photo Lebaube -Atlas photo) . Toute exploitat i on marafchère doit Atre pourvue d'un puissant système d'arrosage lor sque l'I rrigation naturelle par gravité fait défaut . /P hoto J . H ureau ·Atlas photo). CULTURE MARAlCH~RE Nous avons déjà signalé que la culture maraîchère n 'était pas fondamentalement différente du jardinage, les conditions de croissance et d...

• Faut-il parler DES cultures ou DE LA culture ?

  c'est gênant car le mot « nature » entraine l'idée que tout est inné chez l'homme. Dire que l'homme est un être naturel pourrait vouloir dire que ses comportementssont déterminés par sa nature alors que ce n'est pas le cas, car c'est plus un être de culture.Ex : les hommes savent nager que s'ils apprennent, mais les nourrissons ont un mouvement inné pour s'en sortir. L'homme est par nature un être de culture. Mais c'est contradictoire car la culture c'est la transformation que l'homme opère sur...

• Cultures, culture

• NATURE & CULTURE: L'état de nature - L'état de culture

  analyse complaisamment cet aspect dans la deuxième partie de «De la grammatologie ». Lucien Maison afait justice de ce mythe àpropos des «enfants sauvages ».Ils sont véritablement des animaux. «Au lieu d'un état de nature où l'homo faber se laisserait apercevoir, (on observe) une condition aberrante ». Pour Spinoza etHobbes, l'état de nature est défavorable àl'homme. Spinoza affirme la faiblesse et l'impuissance de «l'état de nature » où chacun risque toujours de rencontrer une force supérieure...

• sujet de la culture

  La culture est tout ce qui communique par héritage. Elle est tout ce qui s’ajoute à la nature. L’homme est né dans une culture, il doit se former, il doit évoluer dans sa culture. En ce qui concerne les animaux peut-on parler de la culture également ? Quelles sont ses différentes expressions, ses caractéristiques. Ainsi, donc l’évolution de la culture est elle toujours au profit de tout l’homme, n’engendre t-elle pas souvent...

• La culture

  culture varie cependant selon les époques et les lieux. Les cultures se fondent sur le même sens. Toutes cherchent à donner une signification à ce qu’elles vivent. De plus, certaines cultures voir toutes, ont des interdits en commun comme le vol, l’inceste, le meurtre etc… De toute manière pour dire si une culture est supérieure ou inférieure à une autre, il faut tout d’abord se demander qu’est ce qu’une culture supérieure ou une culture inférieure ? Qu’est ce qui fait qu’une culture v...

• Peut-on parler de nos jours en France d’une culture ou de cultures.

  d'honneur au maintient de la culture française et accompli tout un travail dans ce sens, ce au regard des budgetsqui sont débloqués en ce sens. En effet, la part du budget national consacré à l'éducation et la culture s'élève à 22%, cela montre bien l'intérêt que porte l'Etat à la diffusion de la culture française qui est au cœur de cette identiténationale tant défendu. Ce comportement de l'Etat perdure encore de nos jours. Il ne cesse d'être brandit par legouvernement une affirmation d'unicité...

• peut -on parler de culture au singulier ou de cultures au pluriel ?

  La réflexion contemporaine sur la culture semble être placée devant l'alternative suivante : la culture ou les cultures, l'universel humain ou l'affirmation des différences. La question est de parvenir à déterminer un ordre de coexistence à l'intérieur d'une situation marquée par la pluralité. La signification de la communauté La notion de communauté est prise aujourd'hui en deux sens : - comme communauté de contrat, définie de façonpolitico-juridique comme communauté d'adhésion, sur la base d...

• Qu'est-ce qu'un fait de culture ?

  faits de culture, faudrait-il se contenter de prendre ce qui paraît plus grand, plus beau, plus ingénieux? Le racisme,par exemple, est un fait de culture qui ne repose en rien sur une distinction naturelle. La distinction culturelle ajustifié les crimes les plus atroces. La culture européenne a-t-elle empêchée les guerres? 3. La prise en compte de la nature. a) La culture travaille la nature humaine, nous avons une certaine tendance à faire des actions les plus atroces lereflet de la conservatio...

• culture

  utilisé les ressources des diverses cultures. La Bonne Nouvelle du Christ rénove constamment la vie et la culture de l’homme déchu; elle combat et écarte les erreurs et les maux qui proviennent de la séduction permanente du péché. Mais en même temps, l’Église, envoyée à tous les peuples de tous les temps et de tous les lieux, n’est liée d’une manière exclusive et indissoluble à aucune race ou nation. Dans le troisième point les pères conciliaires parlent de la r...

• la culture

  Francais soulevait le fait que si ces déterminations pèsent sur nous cela est du en grande partie à cause de la notion d'habitus ; plus une chose est profondément ancrée dans notre esprit, plus on l’effectue d'une manière complètement spontanée et donc sans aucune réflexion, et c'est cela qui nous conduit dans un engrenage où nous ne serions jamais les véritables maîtres de notre vie. Ainsi notre identité et nos idées sont construites selon les déterminations culturelles qui pèsent sur...

• Pourquoi la culture ?

  Pourtant, la culture ne peut se comprendre hors de la société. La possession d'une culture permet d'aborder d'autres mondes, d'autres sociétés ; notre culture nous offre des points d'ancrage pour mieux comprendre et critiquer d'autres formes de culture. La culture appartient aux hommes par et pour les hommes. La culture est une porte ouverte sur l'autre qui nous ressemble, cet autre qui nous effraie tant que nous ne le comprenons pas. Ces autres mêmes différentes participent de cette culture com...

• La Culture

  plusieurs fois de suite de diverses façons, chaque trace sera recouverte et confondue par d'autres. Or, par rapport au corps d'un animal ou au corps humain, la feuille de papier estun corps très simple, et la quantité de modifications qu'un tel corps peut subir sans être détruit, et dont il peut par conséquent conserver une trace, est très limitée. La mémoire dela feuille de papier est donc sans commune mesure avec celle du corps humain, mais dans les deux cas, elle est inconsciente. De plus, la...

• Qu'est ce que la culture ?

  parcelle de terre cultivée. Trois siècles plus tard, il renvoit non plus à l’état, mais à l’action de cultiver la terre. Le sens figuré du mot “culture” n’apparait qu’au milieu du XVIème siècle, et peut alors être associé au fait de cultiver, de développer une faculté. Mais ce n’est qu’à partir du XVIIIème siècle, ère des philosophes des Lumières, que son sens figuré acquiert une réelle acception, en entrant dans l’édition de 1718 du Dictionnaire de l’Académie française. On l’as...

• LE MALAISE DANS LA CULTURE de Freud : « LE BONHEUR EST-IL COMPATIBLE AVEC LA CULTURE? »

  l'homme pour mettre la terre à son service, se protéger de la violence des forces de la nature etc ». Le problème sepose alors : pourquoi la culture nous rend-elle malheureux?Freud cite trois « occasions historiques » de nature très différente qui ont développé les sentiments anticulturelsdes humains : la dévalorisation du monde à la suite de la victoire du christianisme qui aurait entrainé les gens à sedétourner de la culture ; l'idéalisation de la vie de certains peuples exotiques découverts l...

• Qu'est-ce que la culture ?

  Culture et histoire La culture est la conséquence concrète du rôle que joue la pensée dans l'existence humaine. La culture, du latin colere (

• La valeur d'une culture

  Il est cependant difficile de renoncer à porter tout jugement de valeur sur des particularités culturelles. La prise en compte des spécificités relatives aux conditions, ne justifie pas toutes les pratiques. Rien ne permet d'accepter des systemes juridiques dans lesquels l'égalité ne serait pas respectée. On peut faire reférence ici, à toutes les cultures qui placent les femmes dans un statut inférieur à l'homme. Il y a des valeurs en droit universelles et qui ne peuvent donc etre transgréss...

• Culture.

  form of knowledge, such as scientific discoveries; objects, such as works of art; and traditions, such as the observance of holidays. C1 Ethnocentrism and Cultural Relativism Self-identity usually depends on culture to such a great extent that immersion in a very different culture—with which a person does not share common ways of life orbeliefs—can cause a feeling of confusion and disorientation. Anthropologists refer to this phenomenon as culture shock. In multicultural societies —societies s...

• La Culture

  Néoténie : (biologique ment aptitude pour un animal de se reproduire à l'état larvaire) mais ici prolongement de c aractères embryonnaires et juvéniles après la naissance. Chez les mammifères, mais particulièrement chez l'homme avec une longue dépendance physique . A la naissance, le cerveau d'un nourrisson est dérisoire par rapport aux autres animaux → extrême fragilité, « grand prématuré » Mais aussi dérisoire par rapport à celui de sa taille adulte (beaucoup plus que les autres...

• « La culture ne mérite d’être qualifiée de culture que si elle est transmissible » Guy SORMAN

  Nous sommes avant tout marqués par notre passé qu’il ne faut pas oublier. A cela joignons aux souvenirs, le présent et le futur que nous concevons de notre culture. L’intégralité de ce que nous définissons de notre culture sera énoncée C – Passé, état actuel et avenir Le passé qu’à connue notre culture n’est pas forcément le plus brillant de tous mais il appelle à réfléchir. Les faits qui se sont déroulés en ce temps ne doivent être oubliés. Il n’y a pas que le moment présent qui compte, notre H...

• Commentez et discutez le texte suivant : « Notre époque technique n'a fait qu'augmenter le besoin d'une culture générale solide... De plus en plus, les grands industriels et même les purs scientifiques, tendent à recruter des collaborateurs cultivés de préférence à des collaborateurs avertis : les se-conds, bien souvent, ne progressent guère au-delà de leur succès initial, alors que les premiers sont sus-ceptibles d'apprendre. » « La culture générale n'est nullement cette culture vaine

  ----------------------------~·--···- Il.- ANALYSE ET EXPLICATION DU TEXTE. Celui-ci affirme d'abord, qu'il vaut mieux préférer un collaborateur cultivé à un collaborateur averti, parce que, le premier est susceptible d'évoluer et de progresser. n définit ensuite, la culture générale véritable convenant à notre époque et la distingue de la fausse. Il ne manque pas de signaler avec force le contenu de la culture authentique afin de...

• la culture

  comme une table et que cette apprentissage ne releve pas du naturel. «   Même ceux qui, comme la paternit é, paraissent inscrits dans le corps humain sont en r éalit é des   institutions.   » Il est vrai que la paternit é est une relation biologique  d étermin ée par l’h éritage des g ènes  et que  la   procr éation comme comportement est une manifestation de l’instinct sexuel sois dit elle est   : «   inscrits   dans le corps humain   ». Mais par ailleurs la paternit é est une institution, l...

• Qu'est-ce qu'une culture ? Quelles sont les fonctions de la culture ? Comment se construit la culture des individus ? En quoi la culture unit-elle ou différencie-t-elle les groupes sociaux ?

• Culture de l'intelligence et culture de la volonté

  et intellectuelles : attention, sensation et perception, imagina­ tion et mémoire, jugement et raisonnement. Pour toutes ces activités, il y a des techniques de formation auxquelles il con­ vient parfois d'avoir recours. Mais les problèmes de techniques relèvent de la pédagogie. Pour nous en tenir à la question des devoirs à l'égard de l'âme, qui est proprement morale, nous observerons que nos obligations peuvent s'envisager, en ce qu'elles ont...

• Jean Rigaud, La Culture pour vivre, 1980: comment ceux qui le désirent peuvent-ils acquérir de la culture, et que faut-il entendre par homme cultivé ?

  tours à burea ux, ses échangeurs, ses parkings et sa sonorité particu­ lière, si éloignée de « cette paisible rumeur-là » que percevait VERLAINE, par dessus le toit. Sans doute, notre époque ne se réduit-elle pas à cela : il faut se garder d'une vision nostalgique et déformante du passé qui n'en retiendrait que les éléments pittoresques à nos yeux, alors que tant de servitudes pesaient sur l'homme. Le passé d'un peuple n'a pas tou jours les coule...

• Faut-il dire LA culture ou LES cultures ?

• CULTURE

  Tous les actes, tous les événements, même les plus élémentaires et les plus « naturels » de l'être humain, comme naître, se nourrir, dormir, mourir... sont toujours accompagnés de rites, de cérémonies, de règles et de choix non biologiquement déterminés. Par exemple, il faut manger pour vivre : c'est un déterminisme biologique. Mais ce que l'on mange, la façon dont on le mange, l'horaire des repas etc. dépendent pour l'essentiel des habitudes et des traditions de la société à laquelle l'individu...

• PEUT-ON VIVRE SANS CULTURE ?

  a trouvé le moyen de se défendre. Un arbre ou une grotte lui ont permis de se réfugier. Aussi, grâce à la trouvaille du feu, l’homme a pu se chauffer, s’éclairer, cuire ses aliments et faire fuir les animaux sauvages. Enfin, la culture des premières plantations vient de leur observation des graines qui tombaient, germaient et redonnaient d’autres plantes. On peut reprendre ici la citation de Francesco Alberoni, professeur italien en sociologie : "...

• La technique tue-t-elle la culture ? (Dangers de la technique & Culture)

  de leurs peintures des produits de consommation courante. Nous en sommes arrivés à un tel point que n'importe quel objet, dès l'instant qu'il est sorti de son contexte,devient œuvre d'art. Ex. : l'exposition « Manifeste » au Centre Beaubourg en 1993. La cafetière ou le fauteuil des années soixante sontdevenus oeuvres d'art par leur seule vertu d'être inutilisés et de forme démodée. De même, la moindre chansonnette, le moindre tag sur un mur, la moindre production d'objet devraient susciterles...

• Pourquoi haïr la culture ?

  « des » cultures, fruits d'un mécanisme commun à toute l'humanité. Sans aller jusqu'à la haine c'est peut être « laculture » envisagée comme mécanisme qui peut susciter la méfiance. Dans le Second discours , Rousseau remarque qu'hors de l'état de nature, c'est à dire après l'institution de la propriété privée, et donc après la création d'unecertaine « culture », l'homme perd son égalité naturelle et qu'il se retrouve dans les « fers », c'est à dire sous ladomination de ses semblables à l'état c...

• « Avoir une culture, ce n'est pas savoir un peu de tout; ce n'est pas, non plus, savoir beaucoup d'un seul sujet : c'est connaître à fond quelques grands esprits, s'en nourrir, se les ajouter. » (André Maurois, Lettre ouverte à un jeune homme). Que pensez-vous de ces propos sur la culture ?

  une science déterminée, la complexité des problèmes oblige à une division du travail, de la recherche, dans undomaine de plus en plus restreint. Chacun est conscient que c'est la condition du progrès scientifique (cf. les textesde Louis de Broglie et de R. Oppenheimer, dans Civilisation contemporaine, p. 116 et i 18, par Baudouy et Moussay,Hatier). La spécialisation est une nécessité de la technique; la vie économique et politique est confiée aux expertset aux technocrates. Cela conduit à l...

• La culture fait-elle de nous des héritiers ?

  II. Un héritage synonyme de servitude   • De quelle culture héritons nous? Cf. Bourdieu et Passeron (Les héritiers) - Dénoncent le mythe du système d'enseignement : la culture est faussement présentée comme étant libératrice et susceptible de favoriser l'égalité. - Elle est toujours celle d'une classe, elle exclut du système scolaire les enfants issus des classes populaires, précisément parce que la langue parlée à l'école est celle de l'élite. - Les héritiers sont donc seulement les enfant...

• Les valeurs des cultures

  économiq ues), des modes de pensée (croyances religieuses, structuration de la « vision du monde » par la langue), etc. - Parmi toutes les règles et les normes édictées par culture, on peut citer la prohibition de l’inceste comme étant la plus universelle. Toutes les cultures rejettent cette pratique d’essence animale pour lui substituer une codification des échanges (amoureux aussi qu’économiques).permettant à la communauté de se développer. - Le trait commun à toute les culture...

• la culture et l'homme

  Francais soulevait le fait que si ces déterminations pèsent sur nous cela est du en grande partie à cause de la notion d'habitus ; plus une chose est profondément ancrée dans notre esprit, plus on l’effectue d'une manière complètement spontanée et donc sans aucune réflexion, et c'est cela qui nous conduit dans un engrenage où nous ne serions jamais les véritables maîtres de notre vie. Ainsi notre identité et nos idées sont construites selon les déterminations culturelles qui pèsent sur...

• Peut-on juger de la valeur d'une culture?

  d’une femme noire dans un musée ; à New York, des hommes noirs sont enfermés dans des enclos pour le plaisir du public, tel des animaux dans un zoo. Toute cette cruauté découle de cet ethnocentrisme vraisemblablement toxique; mais l’esprit colonial du XIXe n’est pas la seule instance de discrimination basée sur une différence de culture. A travers l’histoire, l’ethnocentrisme est une force destructrice ; il pourrait même être dit que c’est ce type de sentiment qui se trouve derrière...

• La culture nous libère-t-elle

  2. La connaissance des oeuvres comme enrichissement de soi N'est-ce pas cependant ici prendre proprement les choses à l'envers ? Car enfin, on peut soutenir, comme le fait Alain Finkielkraut, que le rôle de la culture (et de l'institution scolaire qui la transmet), c'est justement de nous sortir de notre classe sociale d'origine et d'établir peu à peu un territoire commun qui dépasse nos goûts et dégoûts individuels. La culture est en ce cas bien un héritage, mais en un tout autre sens que ne l'...

• La culture peut-elle être liberatrice ?

  la souffrance. Les réussites, chez l'homme aussi, sont toujours l'exception, et même, l'homme étant un animaldont le type n'est pas encore fixé, la très rare exception. » (Par-delà le bien et le mal). Mais ce que Nietzschene dit pas c'est que c'est précisément cette faille, ce ratage naturel en lui, ce manque d'instinct, cetteindétermination de l'homme, qui lui permet d'être réceptif à la culture et à l'accumulation du savoir qu'ellereprésente. En ce sens on peut dire que la cultu...

• Les enjeux de la culture

  b) L’école, un tremplin culturel L’école via l’instruction obligatoire apparaît comme un socle commun, une base culturelle commune pour les enfants. Avant l’instruction obligatoire ils étaient dépendant de leur parent culturellement parlant, beaucoup avait un accès à la culture extrêmement faible voire inexistant. Maintenant leur approche à la culture est différente. C’est à l’école qu’ils apprennent les fondamentaux en termes d’intellect qui serviront de fondations à une curiosité culturell...

• Culture Savante Et Culture Populaire

• culture - anthropologie.

  Le débat autour du concept de culture s’articule par la suite autour de la question de la distinction entre culture et société. Les structuralistes proposent une vision moins inclusive de la culture et moins déterministe dans la mesure où ils considèrent que seule l’analyse de la structure sociale peut rendre compte de façon pertinente de la manière dont les individus et les groupes produisent et sont les produits de leur contexte culturel. La culture, considérée alors comme un ensemble de norme...

• Peut-on juger une autre culture ?

  Analyse Ce sujet pose la question classique sur la valeur d'une culture. Mais la question reste néanmoins délicate à traiter.Elle demande en effet quelques connaissances historique (exemple classique : l'arrivée des européens sur les terresdes Amériques) car autrement l'exercice se transforme trop facilement en verbiage. Il faut également au préalabletravailler la question, car la notion de juger la valeur d'une culture revient à la question de comparer différentescultures. C'est donc un sujet...

• Qu'est ce qui fait l'humanité de la culture ?

  donnent pas lieu à une nouvelle espèce. Par ailleurs, le statut scentifique dutermes de race (par exemple la race noire, blanche,...) est sérieusementremis en question. En effet, qu'est-ce qui légitime que ce que nouspercevons sensiblement comme des différences est assez important pourparler de race? Cette vérité est tout à fait importante: par nature leshommes appartiennent tous à une espèce commune. Or, qu'est-ce qui faitque, dans l'histoire, les différences entre les hommes, les peuple...

• Peut-on refuser la culture?

  « Comment connaître la source de l'inégalité parmi les hommes, si l'on ne commence par les connaître eux-mêmes ? et comment l'homme viendra-t-il à bout de se voir tel que l'a formé la nature, à travers tous leschangements que la succession des temps et des choses a dû produire dans sa constitution originelle, et de démêlerce qu'il tient de son propre fonds d'avec ce que les circonstances et ses progrès ont ajouté ou changé à son étatprimitif. Semblable à la statue de Glaucus que le tem...

• CULTURE ET CIVILISATION ?

  nature et à la culture. B) Nature ou culture La difficulté est telle que l'on pourrait même soutenir que le moindre de nos actes est culturel: ainsi le fait demanger satisfait certes un besoin naturel vital mais la façon de manger et ce que l'on mange nous introduitimmédiatement dans la culture. Jamais nous ne sommes sûrs d'être en présence d'un fait purement naturel. Ladistinction entre nature et culture, théoriquement utile, ne se retrouve donc pas...

• Devrait-on appeler le Ministère de la culture le Ministère des cultures ?

• Culte et culture ?

  impuissance humaine ? Deuxième partie : Le culte est l'indice d'une faiblesse humaine. 2.1 La croyance est la réponse trouvée à la faiblesse de la volonté. « On désire toujours la croyance de la manière la plus vive, on en a toujours besoin de la manière la plus pressante là où l'on manque de volonté : car la volonté est, en tant qu'affect de commandement, le signe le plus décisif de la maîtrise de soi et dela force. C'est-à-dire que moins quelqu'un sait se commander, plus il désire de manière...

• La culture est-elle un luxe?

  B- Le luxe rend dépendant l'homme et l'empêche de se préoccuper des besoins d'autrui, il devient égoïste et met enpéril la communauté "Or, avec la satisfaction cesse le désir, et par conséquent la jouissance aussi. Donc la satisfaction, lecontentement, ne saurait être qu'une délivrance à l'égard d'une douleur, d'un besoin; sous ce nom, il ne faut pasentendre en effet seulement la souffrance effective, visible mais toute espèce de désir qui, par son importunité,trouble notre repos, et même...

• La culture est-elle une prison ?

  Cela montre que toute culture à la capacité de comprendre ce qui est le produit par une autre, capacité quis'appuie sur le fait que toutes les langues sont traduisibles. Il en résulte qu'aucune culture n'est figée, stationnaire,toutes ont une histoire, toutes se transforment par la confrontation avec des cultures étrangères, mais essentielleà la vie humaine qu'est la vie politique. En effet, il n'y a jamais d'humanisme au sein d'une culture, dans toutes cultures il y a des revendications...

• Kant et la culture

  La perfectibilité est une qualité, un attribut bien particulier, car elle n'est pas définie dans l'expression concrètequ'elle va prendre. Cette expression concrète est en puissance plutôt qu'en acte (pour reprendre la distinctiond'Aristote). C'est un pur potentiel. Voilà pourquoi cette faculté est « presque illimitée ». On ne peut pas savoirjusqu'où elle entraînera l'homme, en particulier au niveau de l'espèce. Avec la découverte de l'écriture, quipermet une transmission du savoir et notammen...