5078 résultats pour "objet"
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Le moi peut-il être objet de connaissance ?
Chez Kant, le moi a une fonction transcendantale, il est condition de possibilité de la connaissance. Il accompagne chacune des représentations. Il n'y aurait pas dereprésentations possibles sans lui. Or, les représentations sont nécessaires àla connaissance. Dans La Critique de la raison pure , on peut lire : « Le je pense doit pouvoir accompagner toutes mes représentations ; car autrementserait représenté en moi quelque chose qui ne pourrait pas du tout êtrepensé ». Le sujet permet l...
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L'homme n'est il qu'un objet du monde ?
Est ce que l'homme se réduit a son existence dans le monde ? Cette existence mondaine n'est elle qu'objective ?L'homme peut il se passer du monde ? Peut-il quitter un monde naturel pour un monde construit ? I. L'homme comme objet L'homme est situé dans le monde. Le monde est une totalité comme tout objet. L'homme existe dans le mondepuisque tout existant est dans le monde.Objet situé dans le monde: corporel. Le corps se soumet aux lois de la nature qui organisent son comportement. Fondé sur...
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Un objet technique peut-il être une oeuvre d'art?
Il s'agit tout d'abord de savoir ce qu'il faut entendre par objet technique. Est-ce simplement un tournevis, une voiture, un écran detélévision, une machine-outil ? L'objet technique est la plupart du temps assimilé à un objet purement utilitaire dont la seule visée seraitd'être un outil, un instrument à destination précise voire spécialisée et reproduit en grand nombre. Au contraire l'œuvre d'art serait inutile,rare, unique, faite à la main, exposée dans un musée ou autre structure c...
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Existe-t-il un objet mathématique ?
SUPPLEMENT: LA NATURE DE L'OBJET MATHEMATIQUE Et d'abord: de quoi parlent-ils? Quelle est la nature de l'objet mathématique? 1) Un être idéal... Lorsqu'un géomètre fait une démonstration sur, par exemple, un cercle, il appuie sa démonstration par une figure, un dessin. Mais sadémonstration ne porte pas sur ce dessin. Pour que son raisonnement ait une valeur générale, il doit porter sur le "cercle en soi", surl'idée de cercle, pas sur le cercle qu'il a dessiné. Si on veut trouver le rayon d'un ce...
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Structure de l'objet technique et réalisation de l'objet technique
- Je résiste bien aux efforts mécaniques. Je suis brillante quand je ne suis pas oxydée par l'air. Je conduis le courant électrique. Après utilisation, je peux être récupérée et recyclée facilement. Qui suis-je ? …......................................................... Donner le nom des trois machines utilisées dans l'atelier et les usinages possibles sur chacune (fiche 6.12) Machine n°1 : Usinages possibles : Machine n°2 : Usinages possibles : Machine n°3 : Usinages possib...
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Le beau n'est-il que l'objet d'une perception ?
On pourrait faire la même analyse à propos de tel air de musique : qu'est-ce que le Beau que j'appréhendelorsque je vais à un concert ? Faut-il y voir l'objet d'une perception réaliste ou, bien au contraire, s'attacher àl'élément d'irréalité de ce Beau ? Examinons et nous reprenons ici un exemple de Sartre - comment nous écoutonstelle symphonie jouée dans telle salle de concert. A vrai dire, le Beau que nous saisissons n'est même pas perçu,aussi paradoxal que cela puisse paraître. Remarq...
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Les objets mathématiques sont-ils « du ciel »ou « de la terre » ?
SUPPLEMENT: LA NATURE DE L'OBJET MATHEMATIQUE Et d'abord: de quoi parlent-ils? Quelle est la nature de l'objet mathématique? 1) Un être idéal... Lorsqu'un géomètre fait une démonstration sur, par exemple, un cercle, il appuie sa démonstration par une figure, un dessin. Mais sadémonstration ne porte pas sur ce dessin. Pour que son raisonnement ait une valeur générale, il doit porter sur le "cercle en soi", surl'idée de cercle, pas sur le cercle qu'il a dessiné. Si on veut trouver le rayon d'un ce...
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Qu'est-ce qui distingue l'oeuvre d'art d'un objet quelconque ?
Demande d'échange de corrigé de Leray Victor ( [email protected] ). Sujet déposé : Qu'est ce qui distingue une oeuvre d'art d'un objet quelconque ? Un objet quelconque est un objet issu de la production industrielle et fabriqué en série qui ne se démarque en riendes autres objets de la série. Il peut être quelconque car il est fabriqué en matériaux médiocres, il peut être mal fini,bâclé, purement utilitaire et construit sans soin. Au contraire un objet d'art serait fabriqué avec...
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Qu'est ce qui distingue un objet d'art d'un objet quelconque ?
« l'œuvre d'art est un moyen à l'aide duquel l'homme extériorise ce qu'il est », c'est-à-dire prend conscience de ce qu'il est. Ainsi, quelle que soit la part d'apparence et d'emprunt au sensible qui se manifeste dans l'œuvre: « ces formes ou ces sons sensibles, l'art les crée non pour eux-mêmes et tels qu'ils existent dans la réalité immédiate,mais pour la satisfaction d'intérêts spirituels supérieurs ». Si l'on voit alors clairement pourquoi: « l'art occupe le milieu entre le sensible pur...
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Qu'est ce qui distingue une oeuvre d'art d'un objet quelconque?
2) Des critères discriminants. L'œuvre d'art authentique, c'est celle qui est reconnue comme telle, et qui mérite à son créateur d'être reconnucomme artiste. Reconnus, l'un et l'autre, par l'opinion générale, elle-même orientée par le jugement de ceuxqu'Aristote appelait les experts, que la sociologie contemporaine désigne, dans le champ culturel, comme instancelégitime de légitimation (P. Bourdieu). Il faudra du temps pour que ce jugement soit contesté en dehors même duchamp culturel,...
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L'avenir doit-il être objet de crainte ?
PLAN A. L'avenir doit nécessairement être objet de crainte.- L'avenir comme privation d'être.- La seule certitude de la mort.B. En étant lié aux projets et aux possibles, l'avenir ne doit pas êtreobjet de crainte.- Le dynamisme de la vie.- L'expérience de la liberté dans le projet.C. Angoisse et liberté étant inséparables, l'avenir est davantage objetd'angoisse que de crainte.- L'angoisse comme expérience de la liberté.- La responsabilité. Problématique : L'avenir n'étant pas donné, il est diff...
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Est ce que le véritable objet du désir n'est pas le désir lui même ?
plutôt l'attente de l'accomplissement de ce désir où l'on achète l'objet en question. La montée en puissance du désira donc lieu au moment où sa mère va lui remettre en mains propre sa convoitise et pendant un instant l'enfant seradominée par un sentiment de bonheur intense car il ne voit pas ce qui pourrait lui faire encore plus plaisir que ce qu'ilà entre les mains. En revanche après avoir joué quelques instants avec celui-ci, cette sensation de bonheurdisparait et l'enfant se met à dési...
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Tout peut-il etre objet de connaissance ?
vérité, connaître c'est connaître la vérité de l'objet, son essence, sa raison d'être, alors le problèmeest bien plus probant. · « Je vais parler de tout » annonçait crânement Démocrite, et Héraclite déjà dénonçait la « polymathie » (c'est-à-dire le savoir multiple) de ses contemporains philosophes. Platon dans Hippiasse moque du sophiste Hippias qui non seulement prétendait tout connaître, mais qui se ventait ausside fabriquer lui-même tout ce qu'il portait : ses sandales, so...
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Le désir suppose-t-il la connaissance préalable de son objet ?
Selon Deleuze, « Autrui représente ma possibilité de désirer ». De ce fait, il est indispensable de connaître la nature de son désir pour avoir la possibilité dele désirer. Nous pouvons en déduire que la connaissance préalable de l'objet de son désir est essentiel à la volonté de satisfaire ou non celui-ci.Cependant, dans certains cas, la connaissance de son désir n'est pas nécessaire notamment dans la passion sexuelle. En effet, d'après Les passions del'âme, (CCXI) « Les passions sont toutes bo...
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l'avenir doit-il etre objet de crainte ?
• Le dynamisme de la vie et l'expérience de la liberté dans le projet : À la crainte paralysante, à l'appréhension quinous glace, à l'impuissance pleine de tristesse, opposons une sagesse liée à l'avenir et au dynamisme de la vie.Faut-il toujours forger des craintes, tristesses nées de l'idée de l'avenir sur lequel portent tant de doutes ?La crainte est définie par Spinoza dans la partie III de l'Éthique et nous voyons bien que l'avenir ne doit pas être objet de crainte, car nous devons aimer l...
- L'Autre : objet ou personne ?
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La vérité est-elle l'accord de la pensée et de l'objet ?
3. Conception globale de l'accord. A. Le pragmatisme fournit-il un critère de vérité? Il reste que la difficulté, résolue dans ce contexte par la disparition même de l'idée de vérité propre à une penséeextraite de son contexte, reste entière lorsqu'on essaie de comprendre l'évolution du système de nosconnaissances. L'idée que la vérité se réduit à la cohérence interne d'un système est impuissante lorsqu'il s'agit dedépartager deux systèmes de pensée opposés. Duhem suggère de s'en remettre...
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Les objets mathématiques sont-ils réels ?
Les objets mathématiques n'existent pas 4~[.]~• En tant qu'êtres de raison, les êtres mathématiques n'existent que dans la pensée du mathématicien. Ils ne sont ni dans l'expérience, ni dans un monde platonicien qui serait indépendant de l'esprit humain. «Les mathéma- dieux, comme le croyait ginons voir les petits tiques ne sont Pythagore, ni des réa- nombres entiers dans pas du Ciel» lités éternelles, comme les objets qu'ils dénom- p...
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Objet trouvé
un an et un jour ?
été abandonné et qu'il est vacant. La bonne foi est présu- mée, c'est-à-dire que c'est à celui qui se prétend le véritable propriétaire d'ap- porter la preuve de sa propriété (en présentant un titre de propriété ou une facture d'achat, par exemple). La bonne foi s'apprécie au moment de l'entrée en possession. Mais, pen- dant toute la durée de la possession, vous devez être en mesure de pou- voir prouver cette bonne foi : la possession doit être paisible (non v...
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Le Rôle Et La Signification Des Objets Dans Fin De Partie
Fonction et place des objets dans FDP : I. Les objets détournés de leur fonction : Au nombre des objets figurant dans le décor, Beckett, mentionne un tableau retourné. Le tableau est donc dotéd'une fonction autre que celle qui est traditionnellement la sienne, à savoir représenter. Ceci peut faire penser aucourant artistique du surréalisme puisqu'un grand nombre d'artistes y appartenant utilisaient des objets de la viequotidienne et usuels pour en faire des œuvres d'art, par leur simple et bonne...
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Un objet est-il pensé ou senti ?
facettes, que si ma main parcourt ces plans successifs, elle reviendra, sans avoir été avertie d'unesolution de continuité, à son point de départ, que tout cet ensemble est froid, lisse, relativement pesant;une seule de ces impressions suffit à me faire attendre les autres et à me signaler le vase qui répond àleur ensemble.Mais si en cela encore se traduit plutôt le groupement des données, le montage de nos réactions, l'objetest pourtant, et en même temps, quelque chose de plus : l'Idée...
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que, on peut faire un essai du même genre au sujet de l'intuition des objets.
Le Criticisme atteindre les choses en soi, ce qui explique le succès des mathéma tiques et de la physique, et l'échec de la métaphysique dogmatique. 7. Puissance et limites de la raison. Cette tentative (1) réussit à souhait et elle promet la marche assurée d'une science à la première partie de la métaphysique, à celle où l'on n'a affaire qu'à des concepts a priori, dont les objets correspondants peuvent être donnés dans une expérience confo...
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Le vivant peut-il être considéré comme un objet technique ?
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)ZOOM SUR ... Aristote, De l'âme, II, 1, 412 ab « L'âme est, en définitive, l'enté léchie première d' un corps na turel ayant la vie en puissance, c 'est-à-dire d'un corps organisé ». Dans le traité De l'âme, Aristote se donne pour tâche d'examiner ce qui fait la spécificité du vivant par opposition à l'inerte . Qu'il s'agisse des végétaux, des animaux ou des hommes, tous ont en commun un certain nom...
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Que signifient, pour les scientifiques, « objet >> et « objectivité »?
théorie des quanta solidaires de la constitution de nouveaux ob jets scientifiques). • La mécanique quantique, en admettant la nécess ité, pour penser un phénomène comme la lumière, de poser la dualité de sa nature comme onde et comme particule, pose d'une toute autre façon la notion d'objet (qui n'a plus rien à voir avec ce que l'on met, dans la langue courante, sous ce terme). • Dans son Essai sur la connaissance approchée, Bachelard parle d' « un...
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Trouvons-nous dans la perception de quoi nous assurer de la réalité de son objet ?
elle ne le peut pas. La perception est autre chose que la sensation en ce que la sensation a une stimulation, tandisque la perception a un objet. Mais quel objet ? Un objet réel ou une apparence d'objet ? Nous disons que nousvoyons les choses ou qu'elles nous apparaissent. Si elles nous apparaissent, c'est aussi qu'elles disparaissent. Il y a,dans la méditation cartésienne, une expérience de la disparition, celle du morceau de cire au moment où il fond ; et,le voyant fondre sous l'effet de la ch...
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La laideur peut-elle faire l'objet d'une représentation esthétique ?
proche de la vie animale dans toutes ses turpitudes, et la description de l'ennui par Musset dans Confession d'un enfant du siècle . On n'hésite plus à décrire le mal du siècle, l'absence d'événement, la platitude. On retrouve ce vide dans l'art moderne. Les pièces de théâtre de Samuel Beckett décrivent souvent une pure attente sans espoir, En Attendant Godot illustre cette représentation de l'insignifiance. L'art de la récupération du Nouveau Réalisme, qui récupère les objets de la vie quoti...
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Tout objet peut-il être une oeuvre d'art ?
Il arrive qu’en déambulant dans un musée, on contemple aussi bien des œuvres d’art d’une ancienne culture ou desobjets techniques dont la beauté nous émeut. Un objet technique peut-il être considéré comme une œuvre d’art ?Dans la mesure où l’objet technique sert et doit être usé, il est fait pour être manier et non contempler. On ne peutdonc le considérer comme une œuvre d’art. Cependant, dans la mesure où il est fait, l’objet technique peut commel’œuvre d’art être considéré dans ses aspects est...
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La laideur peut-elle faire l'objet d'une représentation esthétique ?
proche de la vie animale dans toutes ses turpitudes, et la description de l'ennui par Musset dans Confession d'un enfant du siècle . On n'hésite plus à décrire le mal du siècle, l'absence d'événement, la platitude. On retrouve ce vide dans l'art moderne. Les pièces de théâtre de Samuel Beckett décrivent souvent une pure attente sans espoir, En Attendant Godot illustre cette représentation de l'insignifiance. L'art de la récupération du Nouveau Réalisme, qui récupère les objets de la vie quoti...
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« Un objet est pensé et non pas senti ». (Alain). ?
pourtant, et en même temps, quelque chose de plus : l'Idée de son unité, de l'ordre identique de ses présentations,de la fixité de sa construction.C'est qu'en effet — et il faut voir là le fait essentiel — l'esprit ne va pas désarmé au devant des données sensibles.Il a des exigences de fixité que la variation incessante de sensations brutes déçoit. Ce rouge qui pâlit, puis se fonden tons violâtres, cette droite qui s'incline, s'étire et se rétrécit. tout cela le gêne, et cette fixité qu'il ne sa...
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La pensée de la mort a-t-elle un objet?
Dans la Lettre à Ménécée, Épicure conduit une réflexion opposée à celle duplatonisme : elle s'en tient à un strict matérialisme. La mort n'est pas uneévasion de l'âme, elle est un pur non-être qui ne nous concerne en rien,puisque vivants, nous appartenons à l'être. "Tout bien et tout mal résidentdans la sensation ; or, la mort est la privation complète de cette dernière."Ensuite, sachant que notre durée de vie est limitée, nous seronsheureusement pressés de jouir raisonnablement des...
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Quel est l'objet du désir ?
sein selon Freud ; c'est encore la perte du paradis de l'enfance qui engendrerait le manque, perte qui accompagne nécessairement la venue du sujet en tant que tel. Oncommence à entrevoir en quoi la dimension du manque est fondamentale et essentielle. L'obscurité de l'objet se trouve renforcée par sa dimension inconsciente. Onest reconduit à une autre définition du désir : nostalgie d'une étoile perdue.Nous manquons de nous-même, d'un nous-même perdu et nous retrouvons cette dimension dans « Le B...
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La pensée de la mort a-t-elle un objet ?
Dans la Lettre à Ménécée, Épicure conduit une réflexion opposée à celle duplatonisme : elle s'en tient à un strict matérialisme. La mort n'est pas uneévasion de l'âme, elle est un pur non-être qui ne nous concerne en rien,puisque vivants, nous appartenons à l'être. "Tout bien et tout mal résidentdans la sensation ; or, la mort est la privation complète de cette dernière."Ensuite, sachant que notre durée de vie est limitée, nous seronsheureusement pressés de jouir raisonnablement des...
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En quoi l'oeuvre d'art peut-elle être un objet d'échange ?
intéresse l'esprit. Pour Hegel dans son Esthétique , L'art dégage la vérité des apparences et la doté d'une réalité plus haute crée par l'esprit lui-même. L'objet existe pour lui-même. Lacontemplation esthétique ne satisfait que des intérêts spirituels. L'art est aumilieu du sensible immédiat et de la pensée pure. Le sensible de l'artn'intéresse que nos sens intellectuels. Nos sens intellectualisés sont la vue etl'ouïe, tandis que le goût, le toucher, l'odorat s'occupent des ch...
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Une oeuvre d'art est-elle un objet sacré ?
2. Mais la conception précédente aboutit à ne même pas faire de l'oeuvre d'art un objet, distinct dusujet : l'oeuvre devient manifestation subjective. Dans cette perspective, l'art et l'oeuvre d'art sont purement subjectifs. Cette conception populaire — qui voit dansl'oeuvre d'art une copie du réel, engendrant une jouissance purement sensible, et qui privilégie l'inspiration dans lagenèse de la création artistique — aboutit à un subjectivisme radical : en effet, le simple plaisir des sens est re...
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Une oeuvre d'art est-elle un objet d'échange ?
à faire de l'œuvre d'art quelque chose de sacré. Heidegger pense que l'œuvre d'art est dévoilement de la vérité de la chose. L'œuvre installe un monde, ce n'est pas elle qui est installée. L'œuvrerayonne, elle a une aura. Ce qui enlève le sacré de l'œuvre d'art, c'est « l'iciet le maintenant » de la véritable présence de l'œuvre d'art. Il se fait souventun silence quasi religieux face à une œuvre d'art digne de ce nom. A l'exempledu romantisme qui a voulu rénover le sentiment religieux, la...
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Y a-t-il un objet du désir ?
cristaux. Lorsqu'on aime, on commence par désirer , ce qui correspond au fait de plonger la branche dans l'eau. Puisle désir invente des qualité à l'être désiré, ce qui correspond à la formation des cristaux. Et c'est seulement par unelogique rétrospective, lorsque nous demandons pourquoi nous aimons plutôt telle personne plutôt que telle autre quenous sommes victimes d'une illusion d'inversion. Nous prenons pour la cause de notre désir ce qui n'est que laconséquence : nous croyons que nou...
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La nature de l'objet de la psychologie vous paraît-elle lui permettre d'être une science ?
Conscients de ces difficultés de constituer une science des faits psychiques, certains psychologues, au début de cesiècle, prétendirent les tourner, soit en donnant à la psychologie un objet nouveau, soit en utilisant des moyens-plus sûrs d'atteindre les faits considérés comme son objet propre.RIBOT déjà, dans son ouvrage sur La psychologie allemande contemporaine, donnait comme objet à la psychologie «les phénomènes nerveux accompagnés de conscience ». Plus tard se répandait la conception béhav...
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Peut-on considérer l'homme comme un objet ?
Aristote distingue radicalement les produits de la nature de ceux de l'art. Les premiers se meuvent spontanément. Ils ont en eux-mêmes le principe de leur mouvement et de leur repos. Ils changent ou se déplacent seuls, tandis que les autres ont besoin d'une cause extérieure pour cela et n'ont pas en eux ce principe. « Chaque être naturel a en soi-même un principe de mouvement et de fixité, nous dit-il, alors qu'aucun produit de l'art ne possède de tendance naturelle au changement...
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On parle de sciences de l'homme : pourquoi l'homme est-il l'objet de plusieurs sciences ?
disant : la prétention nouvelle du savoir est la prétention mathématique » (Heidegger, Qu'est-ce qu'une chose?, p. 80). C'est ainsi que pour la physique moderne la nature sera dans son fondmathématique. Mais comment peut-on caractériser succinctement unescience ? Nous dirons qu'une science se définit non seulement par le langage(ou le code) qu'elle utilise, mais aussi et surtout par la combinaison d'un objetd'investigation qui lui soit propre et d'une élaboration de la théorie de cetobjet...
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L'idée d'humanité a-t-elle un objet ?
- Pour Aristote, la nature de l'homme doit être pensée comme unaccomplissement, comme une puissance qui doit s'actualiser au cours de lavie de l'homme. L'homme est pour Aristote un « animal politique » car il réaliseson excellence au sein de la cité, c'est-à-dire dans la vie sociale. L'humanité ne s'accomplit pas dans l'individu mais elle s'accomplit seulement dans unecertaine perfection du développement qui excède l'individu et vise lacollectivité. Le caractère processuel de l'h...
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Qu'apporte la présence d'objet et de décor dans une pièce de théâtre ?
Dissertation Ne faisant pas partie du processus scénique, les objets et décors du théâtre restèrent longtemps peu utilisés. Au 17 ème siècle, le théâtre classique, imposant la règle des 3 unités, laisse peu de place à l’emploi d’objets au théâtre . A la fin du XVIIème siècle, les dramaturges ne respectent plus forcément la règle des troi s unités et se permettent certaines « fantaisies ». Ainsi, le jeu scénique est plus recherché et le texte perd un peu de son importance ; les didascalie...
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C'est par la sensibilité que des objets nous sont donnés; c'est par l'entendement qu'ils sont pensés.
Le ciel étoilé tuitions sans concepts sont aveugles 1 • Aussi est-il tout aussi nécessaire de rendre sensibles les concepts (c'est-à-dire d'y joindre l'objet donné dans l'intuition) que de rendre intelligibles les intuitions (c'est-à-dire de les soumettre à des concepts). Ces deux facultés ou capacités ne sauraient non plus échanger leurs fonc tions. L'entendement ne peut avoir l'intuition de rien, ni les sens rien penser. La connaissance ne peut rés...
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La conscience de soi peut-elle être objet de connaissance ?
2ième partie: Connaître, c'est connaître un objet, en cerner un concept (exemple du triangle, je le connais comme étant un figuregéométrique dotée de 3 angles dont la somme est égale à 180 degrés). La conscience de soi permet-elle de seprendre comme objet et de connaître ce que l'on est ?Distinguons 2 niveaux: la conscience de soi comme "je" et la conscience réflexive. Pour la première, le "cogito"révèle la certitude du "je" mais ne dit rien sur ce que je suis. Moi qui suis certain que je pe...
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la vie est-elle un objet de science ?
"synolon"), cad composé d'une âme et d'un corps. Il n'y a de vie que lorsqu'à un corps est au moins associé cequ'Aristote appelle l'âme végétative (par laquelle un être vivant se nourrit et croît en se nourrissant). A cette âmevégétative peuvent s'ajouter, selon les êtres vivants, l'âme auto-motrice (qui distingue les animaux des plantes quine la possèdent pas) et l'âme intellective (qui distingue les hommes des animaux, car ceux-ci ne la possèdent pas).Attention , cependant, à ne pas croire qu'...
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Autrui est-il pour moi objet ou sujet ?
figée. Ce qui m’est donné à voir dans le visage d’autrui est irréductible à toute réification. Or, ce visage oblige, commande : il exige réponse, aide, sollicitude. Bref, il implique la responsabilité à l'égard d'autrui. Alors que chez Sartre l'irruption d'autrui renvoie au conflit des regards (chacun peut transformer l'autre en objet), chez Levinas, le visage me convoque, me rappelle à la responsabilité. Par conséquent, autrui ne se voit pas réduit par moi à l'état d'objet mais...
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Hobbes: c'est l'appétit (désir, aversion, dédain) qui pour chacun me¬sure la valeur des objets.
Présenter les idées du texte, en les expliquant, selon un ordre logique, c'est-à-dire démonstratif, sans obligatoirement suivre l'ordre du texte. On peut reconstituer la logique du texte en proposant comme pre mière affirmation que c'est l'appétit seul, assimilé par Hobbes au dé sir, qui règle la valeur des objets. L'appétit désigne la tendance fonda mentale qui en chaque homme le fait tendre vers des objets ; on la dit fondamenta...
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Autrui n'est-il qu'un objet pour moi ?
1. Le sujet 45 Afin de répondre à cette question, nous envisagerons différentes conceptions de la nature d'aut rui : en quel sens peut -on dire qu'il est un objet, voire seulement un objet ? Quelles difficultés cette affirmation entraîne-t-elle, tant d'un point de vue psychologique que moral ? De quoi témoigne la volonté de chosifier l'autre, ou de se chosifier soi-même ? Qu' est -ce que cela nous apprend finalement sur nous-mêmes ? C'est notamment en...
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Les objets dans Madame Bovary de Flaubert
Madame Bovary 1 107 Ce traitement littéraire des objets est typique du roman classique: nommer un objet, c'est-à-dire le sor tir de ce que Mallarmé appelait son «inanité sonore», c'est bien sûr le faire exister, et le charger déjà du sens qu'achèvera de lui conférer la description. Il n'y a pas en littérature d'objets insignifiants. Mais il y a des nuances dans la façon de les traiter, et ce qui frappe, chez Flaubert, c'est, d'une part...
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En quoi les oeuvres d'art diffèrent-elles des objets techniques ?
trône. Mais pas arbitrairement : ces experts qui orientent l'opinion du public sont eux-mêmes orientés par elle ; plusexactement, ils sont sensibles au système des valeurs qui règne dans leur société et qui spécifie sa vision dumonde. Elle offre la possibilité d'un plaisir désintéressé comme le pense Kant. « Est beau l'objet d'une satisfaction désintéressée ». La satisfaction est désintéressée, ce qui signifie que nous ne pouvonsl'éprouver que si nous sommes dans un certain état d'...
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Faut-il, pour le connaître, faire du vivant un objet ?
C'est la position mécaniste, celle de Descartes notamment. Elle est induite dela séparation métaphysique de l'âme et du corps, de la substance sensible etde la vie. Il faut donc considérer le vivant comme une espèce de machinedont le fonctionnement procède de la disposition de ses parties. Le corps humain, comme le corps de l'animal, est une machine perfectionnéecréée par Dieu. Bien qu'infiniment plus complexe que nos machines, sonfonctionnement se laisse expliquer de la même manière....