1441 résultats pour "facon"

• Locutions avec rapport, nom masculin.

  En communiquant de façon régulière avec. Entrer, se mettre, rester en rapport avec son ami, ses parents, un collègue. par rapport à En comparant avec. Le taux de chômage a augmenté par rapport au mois précédent. En prenant en considération. Il est important de fixer la cotisation par rapport au salaire, bien qu’il ne soit pas nécessaire que ce soit de façon proportionnelle. sous le rapport de ou sous ce rapport Du point de vue de (la chose en question). Rapport des dépenses,...

• L'art transforme-t- il notre conscience du réel ?

  C. L'artiste multiplie donc les possibles du réel. En créant, il transforme le réel, en révèle les différentes possibilités. En cela, l'art modifie non seulement son rapport au réel, mais aussi le notre : nous prenonsconscience du caractère arbitraire du réel, nous comprenons avec l'art que les choses pourraient être toutautrement qu'elles ne sont. Le réel n'apparait plus comme un donné brut, mais bel et bien comme quelquechose de plastique, de changeant, sur lequel l'homme a prise. Are...

• Rien ne s'est fait sans être soutenu par l'intérêt de ceux qui y ont collaboré; et appelant l'intérêt une passion, en tant que l'individualité tout entière, en mettant à l'arrière-plan tous les autres intérêts et fins que l'on a et peut avoir, se projette en un objet avec toutes les fibres intérieures de son vouloir, concentre dans cette fin tous ses besoins et toutes ses forces, nous devons dire d'une façon générale que rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion. Hegel

  Rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion. » « Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), La Raison dans l'Histoire13 Hegel est demeuré célèbre pour sa philosophie de !'Histoire. Le destin du monde est, selon lui, la réalisation progressive d'une rationalité difficile à déceler à l'oeil nu, œuvrant en profondeur, de façon irréversible. Et au sein des vastes processus historiques, la passion, dont on souligne pourtant souvent le caractère capricieux et déraisonnable, joue un r...

• KANT: Scepticisme et méthode sceptique

  dogmatisme. Il explique ce que peut être cette méthode. Elle consiste à considérer une donnée incertaine et dechercher à pousser l'incertitude le plus loin possible. Dans cette mise en doute, le chemin de la vérité peutapparaître.- On peut retrouver une analogie avec la méthode cartésienne. Il s'agit en effet de suspendre son jugement quant àla véracité du monde et des choses qui le composent et voir dans cette mise en action du monde, s'il existe quelquechose dont on ne peut pas douter.- Kant p...

• Aragon, Les Poètes: Ce qu'on fait de vous hommes femmes

  se prolonge en phrase interrogative (quoique la ponctuation ne soit pas marquée) avec les deux derniers vers. L'impossibilité des'ancrer dans le cœur des hommes, d'être fructueux («je sème») trouve l'image du vent noir qui emporte les semences, les mots,avec l'insistance mauvaise de l'adjectif. L'identité, la fraternité, est par ailleurs reprise. Il faut remarquer que, précédemment, lacomparaison se faisait dans le sens : je -------------> vous tandis qu'elle s'inverse ici : vous-------------->...

• Les Ménines 1656 Velàsquez (1599-1660)

  Les Ménines 1 191 Un chef-d'oeuvre Le tableau dans le tableau Personne n'a pu, mieux que Vehisquez, au coeur du XVlle siècle espagnol, nous convier si intimement à l'intérieur d'une toile. Par une mise en scène remarquable pour l'époque, le peintre a placé son sujet- le couple royal- hors du cadre et n'en montre que le reflet dans un miroir, au fond du tableau. Ce miroir, placé exac­ tement au centre de la composition, suggère...

• Recommandations n° 85-04 Bulletin Officiel des Services et des Prix du 6 décembre 1985 : commentaire

  tilation et les conduits de fumee. En tout etat de cause, les biens et les frais pris en charge par la compagnie sont assures dans les limites indiquees dans le tableau des garanties joint au contrat. Pour les connAre, it est in- dispensable de se reporter au document de base. Mesures preventives et de securite : II va de l'interet de ('occupant d'assurer un entretien re- gulier des installations de distribution d'eau. C'est au syndic ou au proprie- taire d'assumer leur mis- sion d'entretien et...

• Pour BOURDIEU, "l'information fournie par la télévision" se résume "à peu près rien". Qu'en pensez-vous ?

  De manière plus générale, la télévision subit la pression de l'Audimat, qui constitue une forme particulièrementperverse de manipulation. Au nom de l'audience, on élimine ou diffuse à des heures de très faible écoute desémissions d'un accès plus aride peut-être, mais au contenu dense et enrichissant. Ainsi, au nom des prétenduespréférences du plus grand nombre, on prive chacun du droit à la qualité, en matière d'information (même s'il fautsaluer la qualité de certaines émission...

• Il faudra se soumettre ou se démettre. Gambetta

  de-marée attendu, mais ils conservèrent une large et indiscutable majorité.Quelle fut l'attitude de Mac-Mahon? Tour à tour, il se soumit et se démit. Décidant de rester dans la légalité, ilcommença par se défaire de Broglie et confia aux républicains les rênes du pays. Puis, le 30 janvier 1879, nepouvant plus compter sur le soutien d'un Sénat conservateur et poussé à des décisions qu'il désapprouvait, ildémissionna, laissant sa place à Jules Grévy. Neuf ans après la proclamation...

• LES QUESTIONS DE MÉTHODE GÉNÉRALE EN HISTOIRE ET GEOGRAPHIE

  modèle soviétique permet de comprendre l'histoire des démocraties populaires (terminales ES-L) jusque 1989, tout comme les aléas de la construction européenne doivent être lus en rapport aux vicissitudes de la poli­ tique française ... Bref, vous l'aurez compris, les thématiques se chevau­ chent trop pour qu'il soit raisonnable de faire des impasses. Vous risquez tout bonnement de passer à côté de la logique globale du programme. Le pr...

• Hegel, « Esthétique »: La conscience de soi

  une façon pour lui de se projeter, de se reconnaitre à travers l'effet qu'il produit. Il en est de même pour l'artiste etses oeuvres d'art, Hegel dit de ces derniers qu'ils sont « la reproduction de soi », c'est à dire que l'artiste extérioriseson image dans son oeuvre, l'oeuvre est avant tout crée par son esprit, elle en est donc le reflet. Dans l'art, parexemple, un autoportrait est un reflet de la personne qu'il représente mais c'est avant tout un reflet de l'artiste lui-même, même si ce n'es...

• L'instinct animal (Faune et Flore)

  première réaction sera toujours d'aller se cacher derrière la feuille la plus proche. En revanche, si la main s'approche d'un peutrop près, elle redeviendra méfiante. De telles accoutumances à court terme illustrent la faculté d'apprentissage de la plupart des invertébrés. Cela dit, les vertébrés deplus grande taille, tels que les oiseaux et les mammifères, sont doués d'une mémoire beaucoup plus développée, grâce à laquelleils retiennent un plus grand nombre d'informations sur ce qu'ils ont appr...

• Peut-on désirer le mal ?

  bonheur, un homme ne fera pas de façon volontaire le mal, signe de malheur, de souffrance. Il irait à l'encontre dece qu'il recherche, le bien être. Une mauvaise conscience pour avoir fait du mal l'en empêcherait. Pour Socrate,celui qui fait le mal, fait avant tout une erreur car « nul ne veut le mal volontairement ». Ce qui signifie qu'il prend lemal pour le bien. Platon défend aussi l'idée de l'erreur, selon lui, l'homme ne cherche que le bien et est déterminé àl'exercer. Pourtant, il existe b...

• LA CELLULE (Sciences et Techniques)

  espace restreint. La première forme de sélection naturelle se serait exercée sur ces agrégats de moléculesorganiques enfermés dans des compartiments. Les agrégats les plus stables, renfermant des moléculesprotéiques ayant une plus grande efficacité enzymatique, auraient été favorisés par rapport aux agrégats moinsstables et peu efficaces.Les premiers êtres vivants apparus sur la Terre, les Bactéries, représentèrent l'aboutissement d'une longuephase d'évolution primordiale au cours de laquelle, à...

• Le monde est-il à interpréter OU À CONNAÎTRE ?

  dira qu'un mythe ou un poème ont un sens symbolique quand ils recèlent un sens second, une sorte de résonance inépuisable suscep­ tible d'une interprétation sans limites: le texte en question est alors .J plein de sens; mais aussi que « x » est un symbole, dans le langage ,~ formel des mathématiques cette fois-ci, au sens où il ne dit rien par a.: lui-même et est alors vide de sens, pouvant être rempli par différents 111 c...

• Les Fleurs bleues de Raymond Queneau : Les différents registres

  a toujours aimé mêler l'érudition à la fantaisie ; ce mélange peu académique est un ferment supplémentaire du rêve et n'est pas dénué de poésie. Mais le niveau de langue est volontairement inégal et décousu, et l'on peut aussi bien découvrir dès la ligne suivante une expression familière ou argotique. Le registre familier ou courant est en effet omniprésent. L'intérêt que porte Raymond Queneau à l'argot se retrouve à travers qua...

• René Descartes, Réponses aux sixièmes objections

  4 Le bâton rompu Quand on dit qu'un bâton paraît rompu dans l'eau à cause de la réfraction, c'est de même que si l'on disait qu'il nous paraît d'une telle façon qu'un enfant jugerait de là qu'il est rompu, et qui fait aussi que, selon les préjugés auxquels nous sommes accoutumés dès notre enfance, nous jugeons la même chose. Mais je ne peux demeurer d'accord de ce que l'on ajoute ensuite, à savoir, que cette erreur n'est point corrigée pa...

• Peut-on séparer la morale et la politique ?

  La vision marxienne du communisme pour le temps présent, mais ne le considère pas comme justifié pour l'avenir ; il veut précisément abolircet antagonisme » [La Situation de la classe laborieuse en Angleterre, p. 359].La fin de l'antagonisme de classes, avec l'abolition de la propriété privée et de toutes les aliénations qui luisont liées, signifie « le retour de l'homme hors de la religion, de la famille, de l'État, etc., à son existencehumaine, c'est-à-dire sociale » [Manuscrits de 184...

• Les grands mythes sont là, croyons-nous, pour aider [l'homme] à dire non à une organisation étouffante.

  C'est de là que découle directement l'aspect réducteur2 de la cure psychanalytique. Il est llifficile de faire admettre à des esprits de formation scientifique qu'il puisse y avoir aussi des mécanismes propres à sauvegarder une certaine inadaptation de l'individu dans la société. Or s'il est facile de définir l'estomac normal, le foie en bonne santé, le poumon fonctionnant de façon satisfaisante, il n'en va pas de même du comportement ou de l'esprit....

• Le désert égyptien berceau de la vie monastique

  compte plusieurs milliers de moines depuis le Delta jus­ qu'à la région de Thèbes . La vie des renonçants est consacrée à la lecture, à la prière et à la contemplation, avec l'obligation toutefois d'un travail manuel ou agri­ cole (à la saison des mois­ sons) afin de gagner leur maigre subsistance. Les moines s'imposent de longues périodes de jeûne et de veille : la mortification a pour but la transfiguration du corps,...

• pythagore

  4 ème 2010-2011 Théorème de Pythagore Il a deux façons de l'exprimer : • Si ABC est un triangle rectangle alors AC 2+ AB 2= BC 2 . Ou de façon plus générale : • Dans un triangle rectangle, la somme des carrés des côtés de l'angle droit est égale à l'hypoténuse au carré. Vocabulaire L'égalité AC 2+ AB 2= BC 2 s'appelle l'égalité de Pythagore . Savoir donner l'égalité dans un triangle quelconque • Dans IJK : IJ 2+ IK 2= JK 2 • Dans ABO : AB 2 + AO 2 = BO 2 • Dans HPB : HP...

• La connaissance scientifique est-elle un désenchantement du monde ?

  produisent en vertu d'autres phénomènes qui en sont les causes, et non en vue d'une fin.Autre refus, lié au premier : celui d'une conception « magique » de la nature. Pour un « savant » du xve ou du xviesiècle, tout dans l'univers était possible, admissible, y compris les transformations les plus extravagantes, lesphénomènes prodigieux. Le XVIIe siècle impose au contraire l'idée, propre à la conscience scientifique moderne, d'undéterminisme naturel. Il existe des lois dans la nature qui...

• Alain Corbin: Historien du sensible

  → Histoire sérielle: Elle analyse des faits en série, suivant une rupture d'évolution mesurable. L'histoire sérielle est une forme d'analyse quantitative de l'objet d'étude. Utilisant les statistiques, elle décrit et cherche à expliquer des évolutions. → Histoire des mentalités: veut replacer les faits dans le climat de l'époque, éviter une interprétation déformée par nos conceptions actuelle → Les groupes sociaux ne sont plus vus uniquement sous l'angle économique. Les historiens...

• HEGEL: On dit volontiers : ma volonte a ete determinee par ces mobiles...

  sur cet homme seraient irrésistibles, « plus fortes que lui », il n'aurait pas pu ne pas les suivre, leur influence seraitnécessaire et non pas contingente, ne lui laissant ainsi aucune possibilité d'agir ou de se conduire mais seulement deréagir. C'est dire, si je m'y identifie, que je me serais « ici », c'est-à-dire au moment des faits qui sont maintenantjugés, « comporté de façon passive » et même passionnelle, puisqu'il est ici nécessaire, pour alléguer sonirresponsabilité, que cette...

• Rôle de l'hypothèse dans l'observation, l'expérimentation et le raisonnement expérimental ?

  C) Expérimenter, c'est provoquer le déroulement d'un phénomène dans des conditions qui seront significatives pourle chercheur. En ce cas le rôle de l'hypothèse est capital : car nous ne pouvons savoir quelles sont les conditionssignificatives du phénomène si nous n'avons pas quelque idée à ce sujet. En particulier, le montage expérimentalprocède directement de la conception d'une hypothèse et la réalisation des conditions expérimentales n'est que latransposition matérielle de l'idée préconçue. S...

• La liberté selon BERGSON

  Il ne faut pas s'exagérer le rôle de ce principe dans l'histoire des -sciences. Il n'est pas le postulat indispensable detoute recherche scientifique. Actuellement il paraît applicable à l'ensemble des phénomènes physiques et chimiques.Mais rien ne dit que l'étude des phénomènes physiologiques en général, des phénomènes nerveux en particulier, nerévélera pas quelque énergie d'un genre nouveau, qui se distinguera des autres en ce qu'elle ne se prête pas aucalcul. Puis toute application intelligib...

• ANTHROPOLOGIE PHYSIQUE (Sciences et Techniques)

  considère le moment où la ligne évolutive qui mena ensuite à l'homme ( Australopithecus ) se détache de celle des grands singes anthropomorphes. Tandis que les historiens peuvent être aidés dans leur tâche parl'existence de documents écrits et de témoignages oraux, les anthropologues, qui ne disposent pasd'informations si directes, doivent accumuler toute une série de données à travers un travail complexe derecherche, aussi bien sur le terrain qu'en laboratoire. L'ANTHROPOLO...

• La philosophie nous détache-t-elle du monde ?

  B ) Philosopher: c'est penser mais aussi agir En outre, philosopher, c'est penser mais aussi agir. Sur ce point, Jules Lagneau déclare même dans Célèbre leçonset fragments que « la philosophie c'est la recherche de la réalité parla réflexion d 'abord, et ensuite par la réalisation». En cela, la philosophie passe par deux dimensions indissociables l'une de l'autre, la théorie (du grec « theôria » quisignifie contemplation) et la pratique ( « praktikè » en grec qui veut dire science pratique). Ai...

• L'homme désirant est-il nécessairement souffrance ?

  I) Désirer c'est souffrir : le désir humain comme châtiment tragique1) Le désir nous échappe et nous envahit :Le désir nous échappe lorsqu'on essaie de lui assigner un véritable objet. Un objet qui lui soit propre. Le désir serait par essence illimité, et sa satisfaction seraittoujours à reprendre. Il y aurait une démesure essentielle à la nature du désir. Ses objets sont multiples, changeants et même contradictoires.Je voudrais réussir ma vie mais l'avenir est incertain, je voudrais manger ce g...

• L'éducation humanise l'homme (Rousseau)

  28 LA NATURE • éducation: c'est la mise en œuvre de moyens propres à assurer la for­ mation et le développement d'un être humain. Éducation vient du latin educatio, « élevage, éducation, formation de l'esprit», et de educare, «élever, former». L'éducation doit former, développer, aussi bien les aptitudes physiques et intellectuelles que les aptitudes morales de tout individu. L'éducation aide à la socialisation de l'individu: elle l'aide à s'adapter...

• Il faut laisser faire le temps qu'en pensez-vous ?

  Nous ne laissons pas le temps « faire », le temps n'agit pas, il arrive, c'est nous qui agissons dans le tempspour qu'il arrive conforme à nos intentions. Si on ne distingue pas l'évènement de l'acte volontaire, onpersonnifie le temps, et on enlève tout son sens à notre action. 1. Le temps permet le sens. Le fait que l'existence humaine soit dans le temps, qu'elle soit vouée à la mort, faitque nos actions comptent. En prenant conscience de notre mortalité, nous nous demandons ce que nousallon...

• Sujet: Suffit-il d'obéir aux lois pour être juste?

  affaire à la première forme d'injustice. Ce qui explique pourquoi il ne faut pas ignorer cette loi: elle n'est pas bien appliquer dans le cas particulier de Socrate, maiselle peut être parfaitement censé dans d'autres cas. Comment faire pour éviter ce genre d'injustice? Y a t-il des normes qui permettent d'évaluer la justice des lois? Surquoi repose la justice?La justice et l'équité sont deux principes étroitement lié. En effet, il n'y a pas de justice sans équité. Cependant, être juste et être...

• Locutions avec raison, nom féminin Faculté humaine ? l'âge de raison Âge auquel on considère qu'un enfant est conscient des conséquences de ses actes.

  la raison d’État Ensemble des considérations qui font primer l’intérêt supérieur de l’Étatsur l’équité à l’égard des individus. se faire une raison Se résigner. ▼Indication▼Indication raison sociale Nom d’une compagnie, d’une entreprise. ▼Abstraction des sentiments▼Abstraction des sentiments mariage de raison Mariage déterminé par des considérations matérielles. ▼Rapport▼Rapport rapport, raison inverse [MATHÉMATIQUES] Rapport de deux quantités où une des deux augmente alors que l’a...

• Quel est le sens de la vie ?

  avoir de destin (Sartre). -L'homme choisit ce qu'il veut être selon un éventail indéfini de possibilités quilui sont essentiellement offertes. Il n'y a donc pas de forces transcendantesqui déterminent son choix, donc pas de prédestination : l'homme est à lui-même, en tant qu'être fondamentalement libre, son propre destin. L'hommeconstruit donc, de façon particulière, le sens propre de sa vie, ce sens mêmen'étant pas prédestiné.-Or, l'homme ne choisit précisément pas d'être libre : il est con...

• LES RÉVISIONS DE DERNIÈRE MINUTE

  Répétition. Il vous serait utile de répéter cet exercice sur une dizaine de sujets (de même pour l'explication de texte), très rapidement, de façon à acquérir des automatismes qui vous feront gagner du temps au démarrage de l'épreuve et vous éviteront l'angoisse et la paralysie de la Travaillez les détails qui font gagner des points Pensez à adopter le vocabulaire technique des repères, en rutilisant bien sûr à bon escient. Placez dans...

• Etre reconnu, est-ce donc si important pour moi ?

  III/ Tous ont besoin de reconnaissance Nous venons ainsi de poser comme essentiel ce qui se distinguait de la pure et simple apparence. La part la plusimportante de nous-mêmes se passerait donc de la reconnaissance comme renommée. Or, il n'est pas dit que cedédain vis-à-vis de la reconnaissance ne soit pas lui-même une façon de chercher à être reconnu. Celui qui fuit leshonneurs qui lui sont dus, en effet, peut très bien chercher à être distingué dans sa singularité. Une pensée dePascal nous gui...

• Être reconnu, est-ce donc si important pour moi ?

  III/ Tous ont besoin de reconnaissance Nous venons ainsi de poser comme essentiel ce qui se distinguait de la pure et simple apparence. La part la plusimportante de nous-mêmes se passerait donc de la reconnaissance comme renommée. Or, il n'est pas dit que cedédain vis-à-vis de la reconnaissance ne soit pas lui-même une façon de chercher à être reconnu. Celui qui fuit leshonneurs qui lui sont dus, en effet, peut très bien chercher à être distingué dans sa singularité. Une pensée dePascal nous gui...

• Le progrès est-il inscrit dans la culture ?

  une forme de culture des Hommes car cet avancement va les développer, les affiner davantage. Prenons comme exemple la création de la caravelle au XV ème siècle, ce progrès est du à une nécessité de transport, néanmoins avec du recul on peut s'imaginer que les Hommes auraient pu s'en passer, c'est donc une création pour rendre la vie meilleure. Dans une époque plus lointaine, nous avons la découverte de la boussole au XIII eme siècle puis au Moyen âge lorsque les Hommes s’intéressent au p...

• monde

  que nous n'envisagions pas. Il semble bien que nous ne soyons donc pas clairement conscients de ce que l'on fait. En effet, On peut agir émotivement et par impulsion. On peut ne pas savoir ce qu'on fait lorsqu'on agit sous le coup d'une émotion violente. La peur, par exemple, peut nous faire perdre notre maîtrise. Ainsi, l'individu qui est pris d'une crise de panique, que sa peur soit fondée ou pas, n'est plus maître de sa volonté et ne peut plus agir rationnellement. Dès lors, il semble bien qu...

• Descartes: Qu'est-ce que la nature ?

  Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes leshéritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et de leurs rapports, apte ànous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme,mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne du monde.Si Descartes marque une étape essentielle dans l'histoire de la philosophie, c'est qu'...

• Rôle de la société dans la formation intellectuelle de l’homme.

  quels s'est effectuée notre formation -écoles et lycées, programmes - sont des institutions sociales. ~lais dans ces cadres eux-mêmes, la sociétk, par 1 'intermédiaire de ses représentants - parents, professeurs, sur­ veillants -, s'est tenue à côté de nous, nous forçant, au besoin par des sanctions, à un travail formateur dont nous ne voulions pas et que nous aurions négligé malgré les perspective~ de J"avenir à préparer. En somme, que je r...

• Commentaire Foucault Les mailles du pouvoir

  maintenant. L'argent était de nouveau devenu le moyen d'échange universel » ; en effet, c’est grâce aux échanges économiques que la classe bourgeoise développe son capital social (« … lui permettrait … développement social. »), c’est de cette façon que le pouvoir bourgeois « profitait largement » de la régression des systèmes féodaux. Ce que souligne ici Foucault, c’est d’une part que le pouvoir bourgeois a su s’adapter et suivre le pouvoir monarchique...

• Innocent III

  D'origine noble, Lotario di Signi suit des études de théologie et de droit canonique à Paris et Bologne.Chanoine de l'église Saint-Pierre de Rome vers 1185, il est nommé cardinal-diacre à 30 ans par le papeClément III, son oncle maternel. Huit ans plus tard, il accède à la chaire de Saint-Pierre, à la mort deCélestin III. Représentant intransigeant des thèses universalistes présentées par Grégoire VII, il ne cessed'intervenir dans les affaires temporelles. Il profite ainsi de la mort de l'empere...

• Le travail est-il une punition ou l'essence même de l'homme ?

  formes de travail nous éloignent de notre humanité plus qu'elles n'en permettent l'expression. Ainsi, pour les Grecs de l'Antiquité, le travail était assimilé à uneactivité proche de l'animalité dans la mesure où il exprimait notre soumission aux lois de la nécessité biologique. L'homme était considéré comme un «homme libre»s'il n'était pas contraint de travailler. Une activité libre est conforme à des aspirations humaines L'homme libre, au sein de l'Antiquité grecque, est le citoyen participan...

• LANGUES ET TERRITOIRES (Travaux Personnels Encadrés – Géographie - Enseignements Pratiques Interdisciplinaires)

  TRAITS COMMUNS ET RESSEMBlANCES LA PAIIENTt ENTIE LES BIIAN CHES INDO-E UROPtENNES • Le s11nskrit langue classique de la civilisation brahmanique de l'Inde , est la forme la plus proche de ce que devait être 11ndo-européen commun, pour lequel nous ne possédons aucun texte écrit. Aussi l'étude du sanskrit aide­ t-elle ~ analyser la parenté liant entre elles les langues inde-européennes . • Un sign e évident de cette parenté réside dans la forme que pren...

• ANTHROPOLOGIE PHYSIQUE UNE SCIENCE MULTIPLE Si l'on considère l'étymologie du terme anthropologie

  2 dont le point de départ précède de beaucoup celui de l’histoire écrite ; environ 2-3 millions d’années si l’on se réfère aux premiers représentants du genre Homo , voire 4-5 millions d’années, si l’on considère le moment où la ligne évolutive qui mena ensuite à l’homme ( Australopithecus ) se détache de celle des grands singes anthropomorphes. Tandis que les historiens peuvent être aidés dans leur tâche par l’existence de documents écrits et de témoignages oraux, les anthropologues, qui ne...

• DESCARTES et l'office de la raison

  passions. Pour lui, « il n'y a point de meilleur chemin pour venir à la connaissance de nos passions que d'examiner ladifférence qui est entre l'âme et le corps » (Traité des Passions, article. Nous utiliserons désormais les abréviationssuivantes. T.P. et a. pour article.) Mais si l'âme et le corps sont différents, ils n'en sont pas moins unis de telle sortequ'il n'y a rien « qui agisse plus immédiatement contre notre âme que le corps auquel elle est jointe » (ibid.) (1). Lapassion vient de ce q...

• HOBBES: métaphores et discours

  est liée à la connexion entre le sens des mots et notre subjectivité. Le fait d'utiliser les mots dans certainscontextes, de les apprendre en étant dans une certaine humeur, de les associer à des sensations agréables oudésagréables, etc., nous amène à leur donner une « coloration affective » particulière, extrêmement contingentetant elle dépend des circonstances: « Tous les hommes ne sont pas affectés de la même façon par la même chose,ni le même homme à des moment différents. » Par...

• PEUT-ON DIRE QUE LE VRAI EST CE QUI RÉUSSIT ?

  Pour apprécier la valeur de cette théorie il faudrait savoir quel sens donner aux formules de James . L'idée vraie c'est l'idée utile. Mais que veut dire « utile » ? Faut-il prendre le mot au sens de vérifiable ? En ce cas le pragmatisme est très acceptable. Descartes lui-même, si attaché qu'il fût aux « idées innées » et aux évidences pures, reconnaissait qu'il se rencontre « beaucoup plus de vérité dans les raisonnements que chacun fait touchant les affaires qui lui importent et...

• Cours sur la justice

  Chacun étant différent , cela peut faire qu’un traitement différent soit justifié dans certains cas spécifiques, -Les femmes ont le droit d’avorter mais pas les hommes. Il y a donc un traitement différent parce qu’ils sont différents par certains aspects. -Les humains ont le droit de voter mais pas les chiens, parce qu’ils ne sont pas capable de comprendre de quoi il s’agit. Donc lorsque l ’on réclame une égalité entre humains...