8747 résultats pour "commentaire nietzsche gai savoir paragraphe 354"

• Le Banquet de Platon (analyse - Oral du baccalauréat)

  12 • Platon aux « parasites » qui traversent le contexte de la discussion (les joueuses de ftfite, par exemple). Plusieurs orateurs prennent la parole sur des tons divers. Socrate y intervient en se réclamant des propos d'une prêtresse inspirée ... «L'affectivité, les jeux de la parole, le désordre des conversations y jouent un role déterminant », comme le note François Châtelet. Contrairement au Phédon, qui rapporte la mort de Socrate, ce di...

• Le monde de l'écrit Des apprentissages progressifs Entrer dans l'écrit Le tri de textes Le tri de textes en maternelle amène les enfants à classer des textes selon des critères qu'ils doivent expliciter.

   pour sensibiliser à la diversité des types d’écrits et de textes : textes complets originaux, échantillons de supports originaux, photocopies associés aux vrais supports, livres, textes apportés par les enfants, textes sur un même thème… pour faire dégager les propriétés linguistiques d’une catégorie de textes par contraste avec d’autres : textes relevant seulement de 2 catégories à comparer  pour trouver des solutions diverses à un problème d’écriture : des débuts de textes, des descripti...

• Sujet : La science peut-elle fournir à l'homme des réponses définitives ?

• Blaise PASCAL: L'homme [... ] n'est produit que pour l'infinite.

  • Accomplissement progressif du savoir, impliquant une remise en question de tout principe d'autorité. Conceptiondynamique de l'histoire des sciences. Intérêt philosophique du texte Implications multiples • La reconnaissance d'un progrès n'implique-t-elle pas le rejet de tout principe d'autorité ? Ce rejet peut-il valoirailleurs que dans la pensée scientifique ?• Peut-on appliquer l'évolutionnisme du texte à d'autres domaines (traditions morales ou politiques, droit, valeurssociales, etc.) ?• Ra...

• Montaigne: Peut-on se fier à la raison ?

  d'humilité. Cela montre bien que ce n'est pas de leur propre chef et par la force de leur raison qu'ils ont pu accéderà une réalité divine, mais bien parce qu'ils ont reçu la vérité divine par la « libéralité d'autrui », c'est-à-dire par lebon vouloir de Dieu. B. Nous n'accédons pas à la vérité par le « discours », c'est-à-dire par l'argumentation réfléchie et organisée, ni parl'entendement, c'est-à-dire par sa faculté de comprendre, mais au contraire parce que nous recevons la vérité...

• Qu'est ce qu'un corps normal?

  une force motrice. C'est-à-dire qu'il n'a pas besoin d'une première impulsion pour se mouvoir, et qu'il se produit lui-même. " Un tel être organisé et s'organisant lui-même peut être appelé une fin naturelle " CFJ, téléologique, § 65. Cette caractéristique fondamentale – la force formatrice – définit un corps normal, parce qu'elle implique de nombreuses autres actions, comme celle de réparation des lésions. En effet, un corps normal répare lui-même sespropres blessures, ce que ne fait pas une ma...

• La philosophie est-elle une science particulière ou la science universelle? Dans quel sens pourrait-elle être l'un et l'autre?

• L'écriture appelle la lecture de P. RICœUR

  seconde attitude qui est la vé1itable desti nation de la lecture. Car c'est elle qui révèle la véritable nature du suspens qui frappe Je mouvement du texte vers la signification . L'autr e lecture ne serait même pas possib le, si d'abo rd il n'apparaissait pas que le texte, en tant qu'écritu re, attend et appelle une lec ture; si la lecture est possible, c'est bien parce que le texte n'est pas fermé sur lui-même, ma is ouv ert sur autre...

• Hegel: concepts principaux

  Ili .u ~ rît r m · '' · 56 Hegel privés de leur sens ordinaire et rendus ainsi signifiants par un artifice. Aussi, certains traducteurs ont-ils préféré utiliser le terme commun «supprimer», en considérant que, dans Aujhebung, la négation donne son sens, en la médiatisant, à la conservation, et que le sens négatif est plus directement prégnant que le sens positif. Concept: Le concept [Begriff], n'est pas une simple représentation générale, universali...

• L'évolution des sciences

  partage des connaissances. L'histoire des sciences est particulièrement associée à des grands noms. Les pionniers de cette dernière sont connus pour avoir fait des découvertes fondamentales. Or, ils se sont appuyés sur les savoirs déjà acquis et leurs conclusions ont inspirés de nouvelles recherches à leurs successeurs. C'est ainsi que la science progresse. La progression se fait par l'accumulation de connaissances : observations, constitution de modèles, expérimentations, énoncés de lois et...

• Puis-je mentir sans m'en rendre compte ?

  revanche du désir sur la réalité. Les images de la rêverie, celles du rêve nocturne sont typiquement desillusions suscitées par le désir. Le rêveur se voit par exemple dans des situations qui flattent ses désirsérotiques ou ambitieux. L'illusion, née du désir, est par essence étrangère à la réalité mais il peut se faire paraccident que la réalité se conforme au désir. C'est une illusion de croire s'enrichir en prenant des billets deloterie, pourtant il y a toujours quelqu'un qui gagn...

• Ne venez surtout pas me parler de dons naturels, de talents innés !

• Les Etats-Unis, Superpuissance ?

  Pour conclure, les Etats-Unis d'Amérique possèdent la plus grosse armée de la planète avec un million et demie de soldats sous son drapeau. Cette armée de métierbénéficie d'un budget de 607 milliards d'US dollars, soit 4.6 % du produit intérieur brut du pays en 2008, représentant à eux seuls, 41,5 % du budget internationaldes armées. A titre d'exemple, le budget de la Chine, le deuxième au niveau planétaire, est de 84,9 milliards de dollars. Les 10 pays au plus gros budget militaire b) Puissance...

• Peut-on juger objectivement une œuvre d'art ?

  que l'on comprendra mieux sa signification. Par exemple, Campbell's Soup Cans d'Andy Warhol dénonce la société deconsommation dans les années 1970. On peut aussi mettre en évidence la structure d'une œuvre d'art, qui facilitesa compréhension et montre la technique utilisée par l'artiste. On peut interpréter des symboles dont le sens estuniversellement connu, par exemple un squelette symbolise la mort (dans la culture occidental), et le sablier montrela fuite du temps. De plus, on peut attendre d...

• Philosophie de l'art moderne

  DES CLÉS POUR COMPRENDRE : DEUX THÉORIES DE {;ESTHÉTIQUE Pour ceux qui n'auraient pas suivi les épisodes précé­ dents, je voudrais rappeler très brièvement ce à quoi nous étions parvenus. LA RAISON CONTRE LE SENTIMENT Nous avons vu comment, au XVIIe et au XVIIIe siècle, à travers la formidable querelle du classicisme et de l'esthétique du sentiment, sur un fond commun selon lequel la beauté est ce qui plaît à la subjectivité la plus...

• ENCYCLOPEDIE: bibliographie

• MONLUC (Blaise de)

• Faut-il s'abstenir de penser pour être heureux?

  Analyse du sujet Un intitulé classique : l'idée d'un bonheur comme ignorance ou absence de pensée est commune : peut-être n'est-on heureux qu'au prix de quelque ignorance, pense-t-on fréquemment. En fait, derrière cette interrogation, gît unproblème important, celui de la nature du véritable bonheur. Malgré sa thématique très ordinaire, le sujet nous faitpénétrer dans un champ de recherche intéressant.Attachez-vous bien au faut-il : c'est ce verbe qui donne sa signification au sujet et permet d'...

• l'art exprime-t-il ou représente-t-il ?

  charpentier qu'il aura peint, de sorte qu'ils prendront l'imitation pour la vérité. — Assurément. — Ainsi, mon cher ami, lorsque quelqu'un viendra nous dire qu'il a trouvé un homme qui sait tous les métiers, quiréunit en lui seul dans un degré éminent toutes les connaissances partagées entre les autres hommes, il faudra luirépondre qu'il est dupe; qu'il s'est laissé tromper par un magicien, par un imitateur qu'il a pris pour un habile homme,faute de pouvoir distinguer la vraie science de l'ignor...

• « Le critique est un lecteur qui écrit sa lecture. »

  rigoureuse : le romancier peut être leur témoin ou leur complice, mais jamais les deux à la fois. Dehors ou dedans. Faute d'avoir pris garde à ces lois, M. Mauriacassassine la conscience des personnages. » Sartre, essaye ici, au-delà de la simple critique du roman mauriacien, de développer sa propre vision du monde et de lafaire accepter. Il veut renouveler et réinventer l'art romanesque, en modifier la structure tout au moins. Pour cela, il va exercer un véritable renversement des valeurset pre...

• Toutes croyances sont-elles respectables ?

  croire, en ce cas, signifie refuser de laisser nos sens nous induire en erreur et conduire notrejugement (attitude bien plus respectable). Un bâton plongé dans l'eau paraît brisé, mais si nousjugeons qu'il l'est, nous ne sommes pas victime d'une illusion, mais responsables de notre erreur. Enelles-mêmes d'ailleurs, les données des sens ne sont ni vraies ni fausses. Les illusions des sensobéissent à des lois d'organisation du champ perceptif tout aussi régulières que celles q...

• comparablement meilleurs que le mien; mais pource qu'on ne saurait si bien concevoir une chose, et la rendre sienne, lorsqu'on l'apprend de quelque autre que lorsqu'on l'invente soi-même.

  Sixième partie 173 davantage. Ils sont comme le lierre, qui ne tend point à monter plus haut que les arbres qui le soutiennent, et même souvent qui re­ descend après qu'il est parvenu jusques à leur faîte : car il me semble aussi que. ceux-là re­ descendent, c'est-à-dire se rendent en quelque façon moins savants que s'ils s'abstenaient d'étudier, lesquels, non contents de savoir tout ce qui est intelligiblement expliqué da...

• Le temps est-il ce qui passe, ou ce en quoi éternellement toute chose passe ?

  III Le temps comme phénomène Je ne peux donc que constater les effets du temps. Le temps s'inscrit dans ma conscience. Il ne fait pas partie intégrante de ma personne car je ne peux l'influencer, il coule malgré moi. Cependant le temps ne peutm'apparaître que comme phénomène car seule l'expérience que je fais de ces effets sur les objets me permetd'avoir conscience de son être. Le temps possède une existence dans un absolu qui ne m'est pas accessible et iln'a donc de réalité pour m...

• Le personnage de HAMLET

  sait et ne sait pas, tout en ayant la force sou­ veraine de percer à jour le réel jusqu'en son tréfonds. Même quand il se laisse emporter un instant par son tempérament, par une émotion à son paroxysme, si bien que, croyant frapper le roi, il tue Polonius •, il n'est pas d'accord avec lui-même ; et eût-il atteint le roi, il ne le serait pas davantage. Pour que sa mission ait un sens, en effet, il faut que le crime du roi - et non pas seuleme...

• Philosophie

  II. Une discipline à la portée de tous ? 1) Le degré zéro de la philosophie N’importe qui est capable, avec des efforts, d’apprendre des dates marquantes de l’histoire de la pensée. Répondre par des préjugés, des clichés, des évidences. Les choses sont toujours beaucoup plus compliquées, nuancées, surprenantes, qu’on ne croit. Omettre ces nuances, ces facultés, cette complexité, revient à se cantonner dans le connu, l’habituel, les fausses certitudes détruites par Popper mais si confort...

• Lorenzaccio: Acte I, scène 4 (Musset)

  Chez George Sand, la scène était placée à l'ouverture : Musset l'a déplacée de façon à présenter Lorenzo après uncertain nombre d'informations reçues par le public — ou le lecteur. En vérité, la scène de l'épée va épaissir lemystère du personnage au lieu de dévoiler sa vérité. D'un point de vue dramatique, la scène se présente comme le comble de la déchéance pour Lorenzo qui sera l'objetdu mépris, non seulement des acteurs de cette scène 4, mais aussi, plus tard, de sa mère, de son oncle B...

• Spinoza : l'erreur consiste dans une privation de connaissance

  lecture rapide peut faire hésiter. La réponse pourtant s'impose d'elle­ même si on comprend que la première idée du texte est sa thèse et que les deux exemples lui sont subordonnés. Il n'y a donc pas d'ambiguïté : il s'agit d'un texte sur l'erreur. ~ Deuxièmement, il y a un écart entre la thèse et les exemples qui sont censés l'illustrer (ce que Spinoza annonce par cette précision : « pour l'expliquer plus amplement »). En effet, dire q...

• La technique permet-elle de répondre à nos besoins ?

  - De plus, pour Descartes, l'homme doit se rendre "comme maître etpossesseur de la nature". Ses connaissances de la physique peuvent en effetpermettre d'améliorer les conditions de vie de l'homme. L'utilisation demachines et la technique peuvent en effet dans un premier temps assurer "laconservation de la santé, laquelle est sans doute le premier bien et lefondement de tous les autres biens de cette vie"( Discours de la méthode. Onsait ainsi que le développement de la technique...

• Histoire

  Méthode du commentaire de document en Histoire I. Qu’est-ce qu’un commentaire de document ? En quelques mots, le commentaire de texte est un exercice de critique historique, fondé sur la démarche analytique. C’est l’exercice qui permet de placer l’étudiant en situation de recherche en le confrontant à la source et à son exploitation, contrairement à la dissertation, qui fait appel à une démarche de synthèse. Cet exercice constitue un apprentissage du métier d’historien. Le but du comm...

• Les sciences de la matière. — La méthode expérimentale.

  SCIENCES DE LA MATIÈRE. -LE FAIT SCIENTIFIQUE 85 la Chauve -Souris pour un Oiseau. L'assimilation des choses entre elles autrement dit la conceptualisation vaudra donc ce que valent les savoirs sur lesquelles elle s'appuie. Ce que nous apprenons dans les écoles, dans les universités, dans les livres, ce sont les notions rectifiées, précisées, augmentées par le progrès des sciences. Naturellement, ce progrès a exigé souvent de nouveaux concepts (ex. : él...

• Cannibale

  Séance 1 (1h) Objectifs : -Observer et trouver des informations avant même la lecture. -Sélectionner les informations qui seront utiles pour construire un axe de lecture. -Trouver un axe de lecture à partir des particularités et de la visée du texte. I. Le livre. -Observation en commun des éléments extérieurs de l’objet livre. 1) La couverture. Objectif : informer et intéresser le lecteur. a. Le nom de l’auteur. -Lecture de la courte biographie qui apparait au début du roman. Sélectionne...

• La tradition est elle respectable?

  Les croyants ont pour habitude de respecter la tradition. Dans toutes les religions, c'est pour eux uneobligation de la respecter. Les familles ont aussi des traditions qui se perpétuent de génération en génération.Pourtant certaines traditions vont trop loin, comme dans les sectes avec les sacrifices humains, ou lesscarifications. Alors, faut-il respecter la tradition ? Le contenu, les actes de la tradition, doivent-ils être tous autorisés, sous prétexte que « c'est l...

• les acheteurs n'en savent pas davantage, à moins d'être gymnastes ou médecins.

  RHÉTORIQUE ET SOPHISTIQUE 91 les initiations et les prophéties; j'en vois même cer­ tains qui ont choisi la gymnastique, comme lccos de Tarente et ce sophiste contemporain qui ne le cède à aucun autre, Hérodicos de Sélymbrie, ci-devant de Mégare; c'est de la musique qu'a pris prétexte votre compatriote Agathocle, grand sophiste, de même Pythoclide de Céos et beaucoup d'autres. C'est par crainte de l'envie, j'y insiste, que tous...

• Sommes-nous maîtres de nos paroles?

  « L'usage courant de la parole est de transformer le discoursmental en discours verbal, ou l'enchaînement de nos pensées ensuite de mots, et cela présente deux avantages. L'un est de nouspermettre de fixer l'enchaînement de nos pensées qui, par leuraptitude à s'échapper de notre mémoire en nous faisant passer àautre chose peuvent à nouveau être rappelées grâce à tels ou telsmots qui les signalent. » Hobbes, Léviathan · Il y a, dans cet extrait de Hobbes, une maîtrise avérée...

• quelques arguments sur l'immoralité de suzanne

  P.15 : paragraphe 2 : L.1 : arnaque du cheval P.25-26 : arnaque de la concession P.24 : La mère avait un « droit prioritaire sur une telle concession. Elle avait pourtant dû attendre deux ans avant de l'obtenir » P.25 : (...), elle avait jeté ses économies de dix ans dans les vagues du Pacifique. » fin P.25 « Les concessions cultivables n'étaient accordées, en général, que moyennant le double de leur valeur. La moitié de la somme allait clandestinement aux fonctionnaires du cadastre char...

• LA VÉRITÉ DANS LES SCIENCES DE LA MATIÈRE

  COMMBNTAIRB a) Présentation du texte La science, écrit Gaston Bachelard, « crée de la philosophie >>. Elle représente en effet la pensée vivante, dynamique. Elle « Instruit la raison >> car la raison ne s'apparaît à elle-même telle qu'elle est et telle qu'elle devient, que dans son activité réelle, actuelle, qui est l'activité scientifique. Le problème est alors de savoir quelle philosophie de la connaissance la science peut suggérer. A l'époque où é...

• Le débat philosophique exclut-il tout affrontement ?

  - Il semble bien que dès qu'une philosophie n'est plus critique, elle tombe dans le dogmatisme. Le débat doit sans cesse affronter les différentes thèses, ses implications, ses conséquences ; il doit les soumettre àconfrontation pour en tester la validité. En réalité, critique et crise, et a fortiori affrontement sont toujoursliées car chaque philosophie procède d'une crise des concepts ; Husserl a bien montré cela en disant quel'histoire de la philosophie est l'histoire de crises succ...

• Tout travail est-il servile ?

• Goody - La Raison graphique

• Le langage suffit-il pour bien s'entendre ?

  « Bien s'entendre » implique que les deux partis concernés par l'échange ou dialogue soient également disposés à rendre cet échange de qualité. Il faut que le locuteur fasse preuve de clarté et ne se livre pas à un bavardageinutile ou qu'il se gargarise de ses paroles. Le locuteur doit aussi être attentif et se donnes la peine d'écouter. Ainsile fait de « bien s'entendre » implique une volonté réciproque des interlocuteurs. Autrement, le bavard n'est entenduque de lui-même, et l'auditeur sourd...

• Quels sont, d'après Voltaire, les obstacles qui s'opposent à l'entente des hommes entre eux ?

  Dérivés : inquisitorial (1516). L'adjectif INQUISITEUR est attesté en 1842 au sens de « qui interroge de manièreindiscrète, autoritaire »; synonymes : fureteur, scrutateur, soupçonneux.Famille : Inquisition (Xlle s.) Dans le texte, nous pouvons relever l'occurrence : « un dominicain inquisiteur pour la foi ». Un dominicain est unreligieux qui appartient à l'ordre de Saint-Dominique. Traditionnellement, cet ordre fournissait des juges au tribunalde l'Inquisition. Il s'agirait donc, ici, d'un reli...

• l'oeuvre d'art : expression et représentation ?

  « L'opinion la plus courante qu'on se fait de la fin que se propose l'art, c'estqu'elle consiste à imiter la nature...Dans cette perspective, l'imitation, c'est-à-dire l'habileté à reproduire avecune parfaite fidélité les objets naturels, tels qu'ils s'offrent à nousconstituerait le but essentiel de l'art, et quand cette reproduction fidèleserait bien réussie, elle nous donnerait une complète satisfaction. Cettedéfinition n'assigne à l'art que le but tout formel de refaire à so...

• Connaitre la vérité, est-ce découvrir le réel ?

  vérité se distingue donc par le fonctionnement interne de son évaluation des propositions qui la constitue – oùfonctionnement interne autonome signifie une certaine indépendance abstraite envers le réel (penser à laconnaissance des vérités mathématiques, logiques, etc.). Dès lors il faut se demander si le réel, et sa découverteen est l'objet, en questionnant plus en avant les modalités du rapport de la connaissance (vraie ou non) au réel. Nb. Ici se loge l'opposition entre la conception...

• l'homme ne peut devenir homme que par l'éducation ?

  rattache. L'animal utilise tous ses instincts pour se protéger et ne pas se nuire à lui-même. Il est dès sanaissance « tout ce qu'il peut être ».En revanche, l'homme se découvre sans instinct, contraint de se dicter les lois de sa propre conduite. Or, dèssa naissance, il ne peut tout seul élaborer de plan. Donc, d'autres doivent le faire pour lui. Et, Kant pro¬posed'abord une constatation. Il s'agit de discipliner l'être car des penchants animaux le détourneraient de sonvéritable but....

• La vérité peut-elle être choisie ?

  Cependant, ce choix est-il délibéré ? Ne suis-je pas contraint par la loi morale à dire la vérité, de même que par lacrainte de voir mon ami assassiné à dire le mensonge ? c. La loi morale m'ordonne certes de choisir la vérité, plutôt que le mensonge, mais cet impératif ne doit pas êtreinterprété comme une contrainte. En effet, cette dernière est toujours externe au sujet, comme dans le système dudroit par exemple. Dans la législation morale, au contraire, c'est le sujet lui-même qui érige libr...

• Le rossignol - Paul Verlaine, Poèmes saturniens

• Pourquoi n'y a-t-il pas de technique pour être heureux ?

  Admettons que nous considérions que jouir d'une longue vie soit un moyen d'être heureux : Hélas, je risque de voir mes amis mourir, mon amour mourir. Je risque d'être l'objet d'un acharnement thérapeutique,d'être dépossédée d'un pouvoir sur moi-même, je risque de ne plus être autonome… On sait ce qu'il faut faire pour optimiser les chances de vivre le plus longtemps possible, mais est-ce qu'on est sûrque ça nous rendra heureux ? Le moyen que l'on choisit pour être heureux est trop général ! Ses...

• instant forcés d'assembler l'être au non-être, alors que nous venions de convenir que c'est là l'impossibilité la plus absolue.

  LA CONCEPTION DU SAVOIR 177 -É. Je pense donc qu'il faut distinguer deux imita­ teurs : celui qui ignore et celui qui sait. - T. Oui. -É. Où prendrons-nous le nom qui convient à cha­ cun? C'est évidemment difficile en raison de la paresse et du manque de sens dont nos devanciers ont fait preuve à l'endroit de la division des genres selon les espèces, au point qu'aucun n'a même essayé de diviser, d'où vient, c'est forcé, que nous som...

• Henri Laborit, Éloge de la fuite.

  machines, seules capables de fair e beaucoup d'objets en peu de temps ou dans la pr otection légale ou armé e de la propr iété privée, et plus il bé néficiera d'une promo tion sociale lui assur ant le bonheur. Sans doute, «tout cela n'est rien quand on n'a pas la sa nté », d'au tant que sans elle, pas de force de trava il eff icace. D'où la no tabili té dont béné ficie aussi, suivant des échelles hiérar chiques bien entendu, to ute activité qui s'attach...

• Jeux Olympiques et commerce

  organ isés dans les Balk ans, à Sa raj evo, le cou ple britann ique de pa tineur s arti stiq ues formé par Jayne Torvi ll et Ch ristopher Dean triomphe : pour leur interpr étation du Boléro de Mau rice Rave l, les juges leur at tribuent les notes maximale s. Chez les femm es, la vic toire de Katarina Wit t (RDA ) in trod uit une série de suc cès couronnée par quatre vic toi res aux championna ts du monde et cinq aux championna ts d'Eur ope, ainsi qu'une...