2240 résultats pour "montreras"

• La persitance de la mémoire

  également présent dans la toile Le Grand Masturbateur , la toile tourne en dérision la rigidité du temps chronométrique et est une allégorie de l'immortalité. Pour l'association els amics del museu de Dali « Il est évident que Dalí évoque ici l’une des préoccupations les plus artificielles et abstraites inventées par l’homme : l’obsession de contrôler le temps par les heures que marque la montre [...] Dalí déforme les instruments même qui doivent nous informer sur le temps et i...

• Le sujet conaissant est-il passif ou actif

  une chose, tu détruis aussi son essence, ce qui serait vraiment absurde; par exemple : on piétinant une fleur belle, cela revient pas à dire que tu as détruit l’essence du beau, or toi tu veux vouloir dire que tu détruis aussi la beauté qui fait son essence. En bref, Dans ce débat, il s’agit d’une équité, ni moi, ni Platon ne sommes parvenus à réfuter complètement l’argument de l’autre faute de temps. Conclusion En résumé, Dans ce travail, il nous avait était demandait de montrer que le...

• L'école des femmes Acte IV scène 6

  * En plus d’être un passage important dans la progression de la pièce, cette scène révèle aussi un côté comique. En effet plusieurs facteur apportent l’effet burlesque notamment le comique de geste qui caractérise le personnage d’Arnolphe. * « Poussant de temps en temps en temps des soupirs pitoyables/ et donnant quelques fois de grands coups sur les tables/ frappant un petit chien qui pour lui s’émouvait/ et jetant brusquement les hardes qu’il trouvait ». Ces gestes d’Arnolphe...

• « Mettez une machine de chien et une machine de chienne l'une auprès de l'autre, et il en pourra résulter une troisième petite machine, au lieu que deux montres seront auprès l'une de l'autre, toute leur vie, sans jamais faire une troisième montre. » Fontenelle, Lettres galantes, 1742. Commentez cette citation.

• Le moi se réduit-il à la conscience ?

  seulement sur la conscience que j'ai de penser ; le processus du doute radical montre que je puis douter de toutes choses, y compris de l'existence de mon corps. C'est au dix-septième siècle, avec Descartes, que la conscience (de soi) est posée comme la terre natale de la vérité , et comprise comme certitude résistant au doute : au sein du doute même, la certitude surgit. Descartes va montrer que par l'intermédiaire du doute, la conscience fait, en quelque sorte, l'expérience de la certitu...

• philo doc sur les textes

  TEXTE 1 : Auteurs/Références Problématiques Thèmes/réponses/concept- clés/citations Argumentation-explication Objectif de l’auteur/observation Rousseau (confessions, 1778) 1. Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? _ il envisage d’exprimer ce qu’il a été réellement pour montrer la réalité, dire la vérité sur le bien et le mal « je veux montrer à mes semblables un homme dans toute sa nature ; et cet homme ce sera moi » _ la mauvaise foi : divorce nature corps e...

• Les Liaisons dangereuses : Etudiez les personnages secondaires

  Merteuil à Valmont (2 et 5), elle tombe amoureuse du chevalier Danceny, jeune homme de dix-huit ans, tout aussi innocent et passionné qu'elle. • Instrument de la machination de la marquise, qu'elle prend pour amie et confidente, elle lutte d'abord contre elle-même et contre les tentations de l'amour, puis elle laisse -sur les conseils de Mme de Merteuil -libre cours à sa sensibilité amoureuse avec Danceny, et à sa sensualité avec Valmont. Après avoir é...

• Les apparences sont-elles toujours trompeuses ?

  Introduction L'apparence est désignée comme l'aspect extérieur d'une chose, la façon dont elle se manifeste à nous. La distinction entre apparenceet réalité suppose que l'homme soit parvenu à la science et ait déterminé le statut de ce qui appartient aux impressions : il y a ce quel'ont perçoit et ce qui est ; or ce qui est d'abord dans le sens ou dans les idées : je ne conclus à la réalité de quelque chose que parceque j'en ai d'abord eu l'impression. Il y a ici un problème : si la réalité est...

• Vous connaissez les critiques dont le Romantisme a été l'objet. Vous essaierez de faire une apologie du Romantisme, en montrant...

  Vous connaissez les critiques dont le Romantisme a été l'objet. Vous essaierez de faire une apologie du Romantisme, en montrant qu'il a été une réaction légitime contre le néo-classicisme et un mouvement bien français et bien humain. Vous connaissez les critiques dont le Romantisme a été l'objet. Vous essaierez de faire une apologie du Romantisme, en montrant qu'il a été une réaction légitime contre le néo-classicisme et un mouvement bien français et bien humain. Il s’agit, avant de commencer à...

• Faire une écriture d'invention sous forme de lettre à un éditeur pour lui montrer l'intérêt de réunir des fables en...

  Faire une écriture d'invention sous forme de lettre à un éditeur pour lui montrer l'intérêt de réunir des fables en un recueil. Votre travail consiste en la rédaction d’une lettre, vous devez donc bien respecter les codes de ce genre : Normalement, vous devriez écrire en en haut à gauche de la lettre le nom de la personne qui écrit la lettre (vous). À la fin de la lettre, n’oubliez pas de signer. Vous pouvez dater votre lettre du 18 septembre 2008. + vous pouvez introduire votre lettre : « Monsi...

• Commentaire de français sur un extrait de l'acte V des Justes de Albert Camus

  et il avait un feutre noir » ou bien « quel temps faisait-il ?… » « La nuit noire. La neige était sale. Et puis la pluie l‘achangée en une boue gluante. » Stepan ne se contente pas de décrire brièvement car il aurait pu répondre « ilpleuvait » à Dora lorsque elle le lui a demandé le temps mais Stepan comprend parfaitement son besoin de savoir carlui-même à tout demander à Orlov . Dora est très impatiente et veut connaître les détails même les plus anodins surla mort de Yanek , mais si celui-ci r...

• Pensez-vous qu'arriver a l'inconnu soit une fonction essentielle de la poésie ?

  poète se perd dans l'inconnu. Pour autant cet égarement lui permet de voir mieux que tout autres : «e t j'ai vu quelquefois ce que l'homme a cru voir» vers 32 . C'est aussi le cas du poème de Charles Baudelaire «L'invitation au voyage». Ce poème prend un double sens : celui de l'amour et celui de la fuite vers un ailleurs. Charles Baudelaire nous parle d'un lieu inconnu, un lieu où «Là, tout n'est qu'ordre et beauté, Luxe,calme et volupté.» vers 13 et 14 vers 27 et 28 vers 41 et 4...

• Cours de philosophie sur L'INCONSCIENT ?

  Freud lui demande de se concentrer sur un symptôme tout en essayant de se rappeler les événements qui luisemblent s'y rapporter. Mais il constate que les malades opposent souvent des résistances à cette démarche plutôtdirective. Il opte alors pour la méthode des associations libres. Le patient est invité à dire tout ce qui lui vient àl'esprit sans aucun souci de logique. Le malade retrouve ainsi des souvenirs qu'il avait oubliés et Freud constatealors que les symptômes et les symboles sont...

• Les Séquestrés d'Altona, Sartre - Présentation de la scène 2, acte 5: de « Taisez vous: j'ai vu les ruines […] Voilà tout.» de Johanna.

  continue sur l'idée qu'il fallait disparaitre plutôt que de vivre cette défaite, il semble toujours aussi radical dans ses solutions « se faire sauter la tête ». Pour lui, lepeuple allemand se laisse faire « accepte […] ce qu'on lui impose. » Pour Frantz, la défaite allemande est une « abjecte agonie » raisonne presque comme unpléonasme. Frantz entre alors en contradiction avec ses propos : il a décidé « de garder une bouche pour crier non » or il reste enfermé, et ne fait entendre sonmé...

• Le cageot, Francis Ponge commentaire composé

  poète. En effet, le cageot est magnifié, déjà par le titre « Le cageot », où le L peut s’entendre avec un « L » majuscule, renforçant la majesté de la présentation. Pour le poète, le cageot dépasse sa fonction première et revêt une certaine importance, car il transporte des « denrées fondantes » et il « luit de l’éclat ». Enfin, le cageot est maître de l’action et est acteur. Il est le sujet de verbe direct « il sert, il dure, il enferme, il luit ». A la fois sim...

• Dans quelle mesure peut-on comparer les épisodes de Circé et Calypso?

  apprend la nouvel d’Hermès : « vous êtes sans pitié, dieux plus jaloux que les mortels ». Circé quant à elle accueil Ulysse et ses compagnons pendant un an, leur mettant tout à disposition. On remarque alors une différence manichéenne car Calypso se distingue par son égoïsme, et Circé par sa générosité extrême. Mais cela peut également s’expliquer par le fait qu’Ulysse peut se montrer menacant envers Circé, alors que vis-à-vis de Calypso il ne peut rien faire, il...

• Pourquoi peut-on parler du bonheur de l'écriture chez Baudelaire, en se basant sur L'Invitation au Voyage, Parfum Exotique, La Mort des Amants et Le Port ?

  reste du vers la sensation d'un glissement, comme celui d'un bateau sur l'eau. Dans le rapprochement en miroir que nous avons pu faire préalablement d'un point de vu thématique entre ‘L'Invitation' ainsi que ‘La Mort des Amants', certainséléments purement orthographiques, ou stylistiques semblent confirmer nos hypothèses.En effet, l'emploi du futur et non du conditionnel tout au long du sonnet ‘La Mort des Amants' indique que Baudelaire désire et appelle cette mort inexorable.Ainsi, l'emploi de...

• L'art nous détourne t-il du réel?

  monde sensible an nom de cette même vérité. Et valorisation ontologique du Beau, Idée ou Essence. La critique platonicienne vise surtout les arts suivants : la poésie, la sculpture, la peinture. Dans la « République » (II), Platon n'est pas loin d'exiler de la Cité idéale les poètes s'ils ne se soumettent pas à la vérité. Il conteste donc l'autonomie de l'art et la liberté de l'artiste. Dans le « Phèdre » (248 d-c) Platon établit une hiérarchie des existences humaines en fonction de leu...

• Commentaire littéraire extrait d'illusions perdues balzac

  prenne en main et qu’il suive le prêtre. Après avoir compris que sous l’identité de l’abbé Carlos herrera se cache en fait le prêtre, le lecteur va se lancer dans son discours très saisissant, sa morale effrayante. On note que dans la morale du prêtre, le présent de vérité générale comme « les hommes, rassemblés en troupe, sont plus hypocrites qu’ils ne le sont quand leur intérêt les oblige à jouer la comédie » est renforcé par le mode impersonnel comme « aussi passe -t...

• Peut-on être à la fois, celui qui sait la vérité, et celui qui la cache ?

  peut­être de mauvaise foi car par elle passons sous le couvert la responsabilit é d’un   comportement odieux. Mais, si je veux faire preuve de mauvais­foi, il faut que je manie le   mensonge en toute  âme et conscience afin de le rendre convaincant pour moi­m ême   ; la   conscience n'y croira alors pas, le mensonge  à soi, par la mauvaise foi, est tout bonnement   impossible. C’est ainsi que nous d ébouchons sur le fait que  la conscience est directement li é à nos   actes. De cette mani èr...

• Ulysse dans l'Odyssée

  Nausicaa jusqu'à lui pour l'accueillir. C'est aussi elle, qui au moment où Ulysse doit rencontrer Nausicaa « le fait paraître / plus grand, plus vigoureux, déroulant sur sa nuque/ une toison bouclée comme la fleur de Jacinthe » ( VI ). De même lorsqu'il prit la déesse celle-ci aussitôt exauce ses souhaits. Ainsi Pallas « par bienveillance l'entoura d'une vapeur » quand il rentra en Phéacie pour éviter la défiance des habitants. Aussi c'est elle qui lui montre le chemin « sous l'aspect d'une jeun...

• Commentaire : Leconte de Lisle, « Les montreurs »

  ailleurs pour marquer son opposition au lyrisme, il met en évidence le fait que pour lui les sentiments et la pudeur s’avèrent très importants. Tout d'abord nouspouvons dire que le poète témoigne d’une certaine sensibilité dans l'expression « cœur ensanglanté » mettant ainsi en évidence l'importance des sentiments pour lui, ilpossède donc certaines valeurs. De plus lorsqu'il parle de la pudeur, il n'hésite pas à la valoriser. Nous pouvons en effet le noter dans l'enjambement dans le premierterce...

• Fonction de l'Etat ?

  • Reformulation : Il ne s'agit pas d'énumérer toutes les fonctions possibles de l'État, comme pour répondre à une question. Qu'est-ce qui fait problème? Si la fonction qu'il exerce est nécessaire, l'existence même de l'État pré­ sente un danger par la force dont il dispose. A travers la question des conditions de sa légitimité, on pourra proposer une réponse. • Démarche Possible : En analysant la notion-clé du sujet, montrer la n...

• Octavio Paz et l'art

  L’érotisme de Paz est illustré dans l’œuvre Figuras de flor blanca y azul de Georgia O’keeffe qui montre diffé\ rentes types de fleurs qui se transfigurent en des images érotiques une fois que l’imaginati\ on leur donne un sens plus poétique. Avec l’absence de ce concept,\ cette œuvre n’aurait que le but de représenter la réalité\ , ce qui expose d’une manière plus abstraite l’idée d’é\ rotisme de Paz. Salle 6: « OTREDAD MESOAMERICANA » Quelle importance Octavio Paz attribue-t-il à la pierre...

• Lecture analytique George Dandin

  vertu : « dans la maison de Sotenville on n’a jamais vu de coquette, et la bravoure n’ y est pas plus héréditaire aux mâles , que la chasteté aux femelles. ». L’expression « depuis trois cents ans », qui fait sourire par son caractère excessif, montre bien que les Sotenville sont irréductiblement attachés à leurs valeurs et fondent leur réputation sur leur passé familial . L’énu mération d’anecdotes qui sont arrivées à des membres de leur famille relève de l’héroïsme burlesque ....

• Ne pense-t-on qu'en associant des idées ?

  saillant, caractéristique, qui commande un rapprochement arbitraire avec une autre idée qui en vérité n'entretientpas de rapports avec elle. Mais nous concaténons des idées en fonction du rapport réel que nous discernons entreelles. Il semble donc que nous avons déjà répondu à la question qui nous était posée : on ne pense pas qu'enassociant des idées, d'une part parce que l'on pense d'une autre manière (par induction et déduction) et parce quel'association d'idées ne semble pas un fonctionnem...

• oeuvres humanistes

  -Texte de J. de Léry : Quelle représentation du Sauvage ce texte véhicule-t-il Jean de Léry est un voyageur et écrivain français né en 1536 et mort en 1613. Il va être envoyé sur les terres du Brésil, dans l’actuelle baie de Rio de Janeiro où il cohabite avec les Tupinambas. Il va donc décrire leur mode de vie et leur culture dans son récit. L’intérêt de son récit est surtout philosophique et moral. Jean de Léry se montre en véritable humaniste qui s’interroge sur la nature humaine. En ex...

• Guy de MAUPASSANT, Scènes de la vie parisienne. LA NUIT CAUCHEMAR

  J'étais aux quais, et une fraîcheur glaciale montait de la rivière. La Seine coulait-elle encore 1 Je voulus savoir, je trouvai l'escalier, je descendis ... Je n'entendais pas le courant bouillonner sous les arches du pont. .. Des marches encore . .. puis du sable . .. de la vase ... puis de l'eau ... j'y trempai mon bras ... elle coulait... froide ... froide . .. froide ... presque gelée . .. pres- que tarie ... presque morte. Et je sentais bien que je...

• Quels sont les rapports entre les Lumières et la religion ?

  exemples qui contredisaient les prétentions de l'Eglise catholique. L'exemple de l'Empire ottoman montrait que lapratique de la tolérance était possible. De son côté, la découverte de la Chine avait été un véritable choc. Lacivilisation chinoise n'avait eu besoin ni de Révélation ni de Rédemption, ni même de la croyance en un Dieu pour sedévelopper à sa manière. De plus, avec cette civilisation très ancienne, il était difficile de continuer à croire quel'histoire humaine commençait aux ré...

• N'y a-t-il de connaissance que scientifique ?

  Le jugement vrai se reconnaît à ses caractères intrinsèques : il se révèle vrai par lui-même, il se révèlevrai par lui-même, il se manifeste par son évidence. C'est le point de vue de Spinoza (« Ethique », II, 43). « La vérité est à elle son propre signe » (« verum index sui »). « Celui qui a une idée vraie sait en même temps qu'il a cette idée et ne peut douter... Quelle règle de vérité trouvera-t-on plus claire etplus certaine qu'une idée vraie ? De même que la lumière se montre soi-mê...

• Commentaire sur le paysan perverti

  vole   » .Le fait que le narrateur soit un personnage étranger  à la ville de Paris, lui permet d’avoir un meilleur   regard sur la ville et donc de pouvoir mieux la critiquer comme nous pouvons le  voir  à travers l’expression   :   «   chez nous c‘est l‘apathie, la nonchalance, le go ût de la tranquillit é : ici l’on voit une activit é, un air   d’affaire   ». Le narrateur veut faire partager au lecteur les sentiments qu’il  éprouve dans un but de r éalisme.   Ce personnage par diff érente...

• Montrer qu'en dépit de leur apparente diversité tous les grands ouvrages de Rousseau se rapportent à une thèse unique :...

  Montrer qu'en dépit de leur apparente diversité tous les grands ouvrages de Rousseau se rapportent à une thèse unique : « Tout est bien sortant des mains de l'auteur des choses, tout dégénère entre les mains de l'homme. » L'idée à suivre dans la composition étant unique, on n'aura qu'un seul développement. Par « grands ouvrages », il faut entendre le Discours à l'Académie de Dijon, le Discours sur l'inégalité, la Lettre sur les spectacles, la Nouvelle Héloïse, l'Emile, le Contrat Social, les Con...

• La lutte à mort pour la reconnaissance d'autrui ?

  Mais, par le travail, l'Esclave transforme le monde, lui donne la form e de son activité. Il peut se reconnaître dans ce m onde effectivementtransformé par lui et qui porte la m arque de son intériorité. Il peut ainsi jouir de lui-m ême com me d'une réalité extérieure et accéder à unecertaine reconnaissance de soi et à la dignité. Il se libère aussi de sa propre nature, en particulier de son angoisse de la m ort qui le liaitau monde sensible. Tandis que le Maître qui ne travaille pas dépend de l...

• Peut-on nier l'évidence?

  pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle ». Le critère de la vérité, c'est donc l'évidence. Soit,mais comment distinguer l'évidence de la fausse évidence? La seule solution, c'est un doute totalitaire,radical. Or je ne peux pas douter, au moment même où je doute de tout, que moi qui doute, je suis. Laproposition « je suis, j'existe » est une évidence, au moment où je la conçois. Mais que suis-je? Une « chosepensante ». Le cogito est le modèle de l'évidence. « Mais aus...

• Commentaire Karl MARX, Capital Livre I

  simplement, sans plus, transformer la nature (aspect physique), c'est aussi conjointement et surtout faire œuvre créatrice et délibérée, réclamant le concours detoutes les capacités psychologiques dont l'homme est doté. Ce qui, exprimé par Marx, qui a pour effet d'éclairer aux yeux du lecteur le passage antérieur surl'auto-transformation du travailleur par son travail. L'homme se représente ce qu'il veut obtenir, s'assignant ainsi à lui-même son propre but et sa tâche. Resteà exécuter ce qui n'e...

• Faut-il présumer que l'histoire a un sens ?

  ceux à qui cela profite. Camus n'y voit que l'indice de l'arbitraire et de la terreur. Il refuse l'idée que l'histoire puisseêtre saisie comme sens, direction rationalisée par la politique. L'homme est libre par rapport à l'avenir, la cohérencedu passé ne peut nous déterminer l'avenir, celui-ci ne peut être lu comme un livre ouvert. Le monde n'est pas uncomme un système physique dont on peut prévoir le comportement. III- L'histoire n'a de sens qu' a posteriori . Grand penseur de l'...

• alain morales sociales

      Dans le domaine de l'action, quand il s'agit de mettre en oeuvre des moyens pour parvenir à une fin, choses et êtres humains ont même statut : il s'agit de les connaître dans leurs lois de fonctionnement pour en tirer parti.     Pourtant il existe de larges domaines de la réalité qui échappent à notre maîtrise, bien qu'ils ne nous laissent pas indifférents. Quel temps fera-t-il au mois de juillet ? Untel répondra-t-il à mon invitation ?      Que faire sinon attendre et croire que les choses...

• Sujet de bac type La représentation de [a violence peut provoquer une certaine fascination chez le spectateur. Vous montrerez que...

  Sujet de bac type La représentation de [a violence peut provoquer une certaine fascination chez le spectateur. Vous montrerez que le théâtre peut être le reflet d'une telle fascina­ tion mais aussi que cet art peut utiliser la violence à des fins plus profondes. (Inde 2013, séries ES et 5) Analyse du sujet • Le terme« violence » est central. • La première phrase demande de lier la violence à une éventuelle « fascina­ tion» du spectateur. Il faut donc expliquer ce qui pousse les spectateurs à a...

• La vérité sort-elle de la bouche des enfants ?

  2/ Les enfants ne doutent pas de leurs sensDans Les Méditations Métaphysiques , Descartes met en évidence que nos sens nous induisent en erreur. Il souligne ainsi qu'en rêve, on croit entendre,voir et agir, ce qui n'est qu'une illusion. Les illusions d'optique (lorsque jeregarde un bâton dans l'eau, je le vois tordu) montrent également que loind'être une voie d'accès à la vérité, nos sens peuvent nous en détourner. Afind'atteindre la vérité, il importe dès lors de prendre conscienc...

• KANT: L'homme a un penchant à s'associer,

  sociabilité en l'homme, comme deux forces qui s'annulent en tirant en sens contraire. Or il n'en est rien, car cetteinsociabilité ne va pas pousser l'homme à fuir son semblable (étant trop faible pour vivre hors de toute société il nepeut pas s'en passer), mais à le considérer comme un rival , puisqu'il va penser que lui aussi cherche son propre intérêt. De cette concurrence va s'ensuivre une émulation à l'intérieur de la société, chacun cherchant à dominerl'autre. Or cette concurrence générali...

• Note de lecture : Norbert Elias, La civilisation des Moeurs

  définition de civilisation en France Elias cherche tout d'abord à définir le concept de civilisation en France. Mirabeau est le premier à utiliser le terme de civilisation et selon lui, la plupart des individusdéfinit ce concept par « la civilisation d'un peuple est l'adoucissement de ses mœurs, l'urbanité, la politesse ».D'après Kant et Mirabeau, la notion de civilisation est liée aux caractéristiques spécifiques de la couche dominante, c'est à dire à cette époque à la bourgeoisie et àl'aristo...

• Faut-il se méfier de l'Etat ?

  faisant sans réserve, l'union est aussi parfaite qu'elle peut l'être, et nul associé n'a plus rien à réclamer: car, s'ilrestait quelques droits aux particuliers, comme il n'y aurait aucun supérieur commun qui pût prononcer entre eux etle public, chacun, étant en quelque point son propre juge, prétendrait bientôt l'être en tous; l'état de naturesubsisterait, et l'association deviendrait nécessairement tyrannique ou vaine. Enfin, chacun se donnant à tous ne sedonne à personne; et comme il n'...

• LA RAISON ET L'EXPÉRIENCE Expliquer le texte suivant : La nature nous montre une multitude infinie de figures et de...

  LA RAISON ET L'EXPÉRIENCE Expliquer le texte suivant : La nature nous montre une multitude infinie de figures et de phéno­ mènes singuliers; nous éprouvons le besoin d'apporter de l'unité dans cette multiplicité variée; c'est pourquoi nous faisons des comparaisons et cherchons à connaître l'universel qui est en chaque chose. [...] En font [...] partie les lois, ainsi par exemple les lois du mouvement des corps célestes. Nous voyons les astres aujourd'hui ici, et demain là-bas; ce désordre est...

• Au nom de quoi peut-on reprocher à autrui d'être égoïste ?

  « Le discours de la machine »), tandis que l'honnêteté ne le rendrait aimable que superficiellement, conservantintact la corruption de sa nature. Deuxième partie - La condamnation pascalienne de l'égoïsme, qui vise autant le sien propre que celui d'autrui, se fait donc au nom dela foi. L'égoïsme apparaît comme une donnée irréductible de la nature humaine : l'honnêteté, c'est-à-dire lescomportements vertueux et altruistes, ne feront que le « couvrir » et le dissimuler. Au fond, c'est...

• Explication du texte de Bergson (L'évolution créatrice): langage humain et mobilité des signes

  SALACH Loïs TaleES 2 Philosophie 06.02.2012 2 la vie en commun », c’est-à-dire qu’il faut que le langage définisse un certain contrat, une certaine convention entre les différents membres d’une société pour que ces derniers puissent se comprendre entre eux. C’est ainsi que Bergson parle d’« action commune ». Le langage permet d’améliorer la communication entre les membres d’une société et par là même d’agir plus efficacement, par une action commune, sur les choses (production…). Ainsi, le lan...

• Autrui est-elle une voie d'accès nécessaire vers moi-même ?

  II/ Empiriquement, autrui apparaît comme une voie d'accès nécessairevers moi-même 1/ Contrairement à Descartes, Hegel, dans La phénoménologie de l'esprit , ne considère pas la solitude de la conscience comme le fait premier. C'est aucontraire le « conflit des consciences » qui est pour lui déterminant : uneconscience de soi-même n'est possible que par opposition aux autresconsciences : « La conscience de soi est essentiellement ce retour en soi-même à partir de l'être-autre. » Hegel,...

• La liberté a-t-elle un prix ?

  C'est dans le « Contrat social » que l'on trouve l'une des affirmations les plus radicales de Rousseau concernant la liberté comme bien inaliénable, définissant l'homme en propre. L'idée que la liberté est un bien inaliénable, et que nul ne peut consentir à yrenoncer pour appartenir à l'Etat, est une thèse centrale de la penséepolitique de Rousseau . Elle sous-tend tout le « Contrat social », où il s'agit de déterminer comment les hommes peuvent véritablement s'associer, obéir à...

• La liberté est-elle inaliénable ?

  C'est dans le « Contrat social » que l'on trouve l'une des affirmations les plus radicales de Rousseau concernant la liberté comme bien inaliénable, définissant l'homme en propre. L'idée que la liberté est un bien inaliénable, et que nul ne peut consentir à yrenoncer pour appartenir à l'Etat, est une thèse centrale de la penséepolitique de Rousseau . Elle sous-tend tout le « Contrat social », où il s'agit de déterminer comment les hommes peuvent véritablement s'associer, obéir à...

• l'exigence de justice et l'exigence de liberté sont-elles séparables ?

  cette inégalité structurelle. Elle connaît une analyse beaucoup plus poussée lorsque Kant s'interroge sur ladistinction à l'intérieur même de la propriété entre « les grands propriétaires et les artisans ». La propriété est undroit de l'homme fondamental qui garantie à un individu la possession effective et durable de son bien grâce à la loi,ce qui lui permet d'éviter les désagréments d'une spoliation illégale ou d'un empiétement d'autrui. Kant ne cesse del'affirmer, c'est même d'ailleu...

• La comédie doit-elle seulement faire rire le lecteur-spectateur ?

  supplémentaire. Le public peut donc rire de la situation et s’accroche plus facilement à l’intrigue de la pièce pour découvrir comment le quiproquo va se briser. C. La comédie s’inspire de la commedia dell’arte grâce à la mise en place de personnages propres à ce genre théâtral italien. En effet, le lecteur-spectateur connait dès la scène d’exposition, le portrait physique et moral d’Arnolphe. Ce dernier est présenté comme quelqu’un de riche, âgé, sûr...