5642 résultats pour "fines"

• L'art n'a-t-il pour fin que le plaisir ?

  L'élément d'universalité lié au jugement et à la sphère esthétique n'est nullement comparable à celui du jugementscientifique. Le Beau et l'art, tout en exigeant l'universel, conservant un objet individualisé (un tableau de Picassoest strictement différent de tout autre) alors que le jugement de vérité (scientifique) possède un objet général (cf.concepts scientifiques)Ainsi, l'oeuvre d'art, loin d'être un reflet du réel, est invention d'un Beauté originale, spirituelle et universelle. Elle estda...

• L'absurde dans fin de partie

  les personnages sont enfermés dans un cercle vicieux. Le spectateur n'a aucun repère temporel fiable, aussi bienpar la construction de la pièce, que par les dialogues et les événements de la pièce elle-même. On pourrait croireau début que l'on va retrouver une intrigue s'écoulant sur vingt-quatre heures par la symbolique de début dejournée qui démarre la pièce : Clov tire les rideaux, enlève les draps, Hamm est en robe de chambre, se réveille etbaille, Nagg est coiffé d'un bonnet de nuit. De pl...

• Fin de partie, En quoi la pièce est-elle une réflexion sur le temps

  grains, un à un, et un jour, et soudain, c'est un tas, un petit tas, l'impossible tas », accentue cette idée d'écoulement lent du temps, qui aboutit à une fin. La mise en scène, laisse paraitre elle aussi un certain écoulement du temps. En effet, le leitmotiv « un temps » ne cesse de ralentir l'action, et est d'autant plus très récurrent. Hamm annonce page 58 : «  je suis mon cours »; on  distingue alors à travers cette métaphore avec le fleuve, le passage d'un temps. Ce fleuve qui d'ailleurs d...

• L'art a-t-il pour fin le désir?

  le beau est « désintéressée et libre car ici aucun intérêt ni des sens, ni de la raison ne nous oblige à donner notreassentiment » (id.). Nous pouvons donc donner une première définition du beau de la manière suivante :« Le goût est la faculté de juger un objet ou un mode de représentation par la satisfaction ou le déplaisir d'unefaçon toute désintéressée. On appelle beau l'objet de cette satisfaction. » (Id.).Mais dès lors il apparaît que la satisfaction causée par le beau ne peut être qu'unive...

• Qu'est ce qu'un désir sans fin ?

• L'art a-t-il pour fin de représenter la réalité ?

  des dieux dont l'existence ne peut être vérifiée. Mais si l'art invente des représentations c'est qu'il permet de créer de nouvelles réalités. Ainsi, l'art est sourced'évasion au sens où il permet de créer de nouvelles réalités. On peut en effet noter les différents courants artistiques du XXème siècle comme le cubisme ou lesurréalisme. Dans le cubisme, Picasso déconstruisait la réalité pour en inventer une nouvelle. La déconstruction desformes et leur réagencement dans l'esp...

• La culture met-elle fin a la cruauté ?

  souvent été retenue contre elle. En effet, Pascal remarquait que les morales différaient en fonction des cultures et des pays. Il écrivait ainsi « Plaisante justice que borde une rivière ! Vérité endeçà des Pyrénées, erreur au-delà. » On ne peut parler de la culture en tantque processus, mais dès que nous parlons de cultures particulières, le pluriels'impose pour retranscrire la multitude de civilisations. Or, les différentesrègles de moralité sont issues de l'environnement, de l'héritage, d...

• Autrui: fin ou moyen ?

  milieu d'une existence de bergers d'Arcadie, dans une concorde, une satisfaction et un amour mutuel parfaits ; leshommes, doux comme des agneaux qu'ils font paître, ne donneraient à l'existence plus de valeur que n'en a leurtroupeau domestique […]. Remercions donc la nature pour cette humeur non conciliante pour la vanité rivalisantdans l'envie, pour l'appétit insatiable de possession ou même de domination. Sans cela toutes les dispositionsnaturelles excellentes de l'humanité seraient éto...

• Comment j'ai fêté la fin du monde

  le père d'Eva à jeter sa fille dans les bras d'Alex : c'est son statut de fils de policier, Andreï étant un infréquentable. Ici, le régime communiste crée des attentes qui éteignent (surtout chez Eva) les amours naissants. En temps de crise, la cause amoureuse se substitue aux droits les plus primaires. C'est pourquoi nous pouvons voir Eva faire demi-tour au beau milieu du fleuve, laissant Andreï goûter seul à la liberté. L'amour qu'elle porte pour son frère (amour pré-existant) l'empêche...

• Pour être libre faut-il en finir avec le désir ?

  comme le remarque Spinoza dans l' Ethique III, scolie de la proposition II, lorsqu'on dit que telle action du corps a son origine dans l'esprit, qui a du pouvoir sur le corps, on ne fait en réalitéqu'avouer qu'on ignore ce que peut le corps, ce lieu du désir. Car en effet,le corps peut se mouvoir de lui-même (ex. des somnambules). En outre onne peut dire par quels moyens l'esprit meut le corps. Ceci nous conduitalors à admettre que le corps a ses propres appétits ou impulsions, demême que l'es...

• La liberté est-elle la fin de l'État?

  conseillera de m'attaquer à titre préventif. Il est donc absolument nécessaire, à l'état de nature, d'attaquer autruipar souci de sécurité. Pour protéger ma vie, je dois m'en prendre à celle des autres. Protection assez inefficacepuisqu'elle revient à entretenir un état de violence toujours très menaçant pour la vie de chacun. C. Fonction protectrice de l'ÉtatCette situation de guerre de tous contre tous est donc dommageable pour chacun. Elle représenterait le degré zérode civilisation puisqu'au...

• Kant: fin en soi (commentaire)

  COUP DE POUCE •Mots clés •progrès: marche en avant de la civilisation, grâce au développement des sciences et des techniques. •raison: du latin ratio,« calcul, faculté de raisonner»; elle est le propre de l'homme. •nature: du latin nasci, «naître», et de natura, «action de faire naître»; la nature est l'ensemble organisé de tout ce qui existe, le monde phy­ sique en tant qu'il obéit à des lois. La nature, c'est aussi: - l'ensemble des carac...

• La lutte contre les préjugés a-t-elle une fin ?

  différents, par exemple entre Europ éens et Asiatiques, ou entre catholiques et musulmans.  Ainsi,  à   cause de l'illusion d' être dans le vrai, et dans l'ignorance de son erreur de jugement, l'homme   porterait sur autrui un regard fauss é. On peut donc voir dans la lutte contre les pr éjug és une forme   de lutte contre l'irr éflexion, une lutte pour favoriser le d étachement des opinions et croyances au   profit d'un jugement personnel r éfléchi plus juste et plus nuanc é. Par exemple, l...

• La fin de Satan Se levaient s'il passait, quittant tout pour

  Vit des vendeurs au seuil du temple, et prit un fouet; Pareils aux rats hideux que les aigles déterrent, Tous ces marchands, essaims immondes, redoutèrent Son visage empourpré des célestes rougeurs; Sévère, il renversa les tables des changeurs Et l'escabeau de ceux qui vendaient des colombes. Son geste surhumain ouvrait les catacombes. L'arbre qu'il regardait changeait ses fleurs en fruits. Un jour que quelques juifs profonds et très instruits Lui disaient: «\24Dans le ciel que le pied...

• La fin de la guerre en Asie

  12 mars 1945 Norodom Sihanouk, souverain du Cambodge, proclame caduc le protectorat français et proclame l'indépendance duCambodge. 26 mars 1945 Fin des combats sur Iwo-Jima. 1er avril 1945Débarquement américain à Okinawa (archipel japonais des Ryu-Kyu). 5 avril 1945 L'URSS dénonce son traité de neutralité avec le Japon. 6 avril 1945 Trois cent cinquante-cinq avions-suicide japonais (kamikazes) attaquent la flotte alliée à Okinawa. Pendant toute la batailled'Okinawa, dix vagues m...

• telle qu'un rapport de la nature à des fins; on

  Esthétique et religion Kant distingue le sentiment du beau, qui se rattache à l'enten­ dement, et le sentiment du sublime, qui relève de la raison. 49. Le beau et le sublime. L'âme se sent émue à la représentation du sublime dans la nature, alors que le jugement esthétique sur le beau lui donne le calme de la contemplation. Cette émotion peut être comparée (surtout à son début) à une secousse, c'est-à-dire une répulsion et une attraction altern...

• La fin de Javert dissertation

  travers les yeux de Javert, mais à travers les yeux d'un autre observateur.                Sans oublier l'utilisation de l'imparfait de la description et le passé simple pour les actions brèves. On déduit que Hugo a transformé cette atmosphère dramatique en une atmosphère fantastique.   Passons maintenant au deuxième axe qui est « le drame d'une conscience coupable qui s'achève sous l'eau ». On commence d'abord par relever quelques figures de style : Hugo recours à la personnification « l'e...

• Quel monde a la fin de la seconde guerre mondiale ?

  camps nazis pour regagner leur pays d'origine. Beaucoup de juifs également se déplacèrent pour tenter d'échapperau sort qu'ils leurs étaient réservés.Deuxièmement, la Seconde Guerre mondiale a eu également de nombreux impacts sur l'économie. En effet, le bilanmatériel est extrêmement lourd en comparaison à celui de la première guerre mondiale. Le tableau du document 2nous montre que les destructions sont considérables et concernent surtout les villes comme en URSS où 70 000villages et 1 700 vill...

• Fin du monde

• Explication Orale: Fin de partie Samuel Beckett

  ➔ Longues didascalies ➔ Absence d'identité claire des personnages ➔ Mélange de genre : Comique → répliques, mise en scène mais Tragique → sujet abordé est la mort II- Remise en question du temps ➔ Richesse de la mémoire : Souvenirs de Nagg et Nell, Récits de l'histoire de Noël de Hamm ➔ Hamm ➔ Subversion de l'ordre du temps càd qu'il n'y a pas de progression vers la fin car il n'y a pas d'action. Le début est une fin. ➔ la fin est annoncée dès les premiers mots et est même présente dan...

• Peut-on en finir avec les préjugés ?

  de la création du monde et son évolution. Pour cette raison, ils se mettent en guerre contre le darwinisme, même siDarwin ne fait que démontrer un fait exacte. Ces américains se préoccupaient peu en réalité de la valeur scientifiquede son discours, ce qui importait c'étaient les enjeux qui étaient insupportables pour l'Eglise. Les préjugés ont doncplus de force que la vérité et on peut ainsi se demander si ce n'est pas parce que les préjugés répondent à nosdésirs que parfois la vérité ne suffit...

• Commentaire composé sur Fin de Partie, Dernière Scène - Samuel Beckett

  attendue depuis le début.Cependant, dans ce monologue de Hamm on a l'impression d'un certain équilibre et d'un rythme particulier. En effet,tout au long de la tirade, on a une alternance entre les paroles du personnage et les didascalies : « Cache-moi sousle drap. (Un temps long.) Non ? Bon. (Un temps.) A moi. (Un temps.) De jouer. ». Cette succession répétitive entreparoles et silence, nous donne déjà l'idée d'un cycle, qui se répète à l'infinie sans réel but ; comme une sorte decercle vicieux,...

• FICHE DE REVISION Incipit Fin de Partie, Samuel Beckett

  L.A. Incipit Fin de Partie, Samuel Beckett (1956) Piste de Problématique : montrer en quoi cette scène d’exposition est inhabituelle + vision/métaphore de la condition humaine 1.Une scène d’exposition paradoxale a. Tps dans et de l’extrait b. Lieu c. Intrigue 2.Des personnages surprenants : en quoi sont-ils des héros / où sont les héros ? / quel type de héros ? a. Des corps étranges b. Des nouveaux rapports maître/valet c. Le dialogue mis à mal (comme les corps) 3.Une image am...

• La philosophie a-t-elle une fin ?

• Que vaut, au point de vue moral, le principe: "La fin justifie les moyens" ?

  En 1513, Machiavel , diplomate originaire de Florence, achève la rédaction du« Prince ». Suite à un bouleversement politique à Florence, il avait été contraintd'abandonner ses fonctions et de se retirer. Ilprofita de cet exil pour rédiger une sorte detraité expliquant à un chef politique la façon desauvegarder son pouvoir et même d'accéder àla gloire. L'idée d'un tel ouvrage, constitué par des conseils adressés à un prince, n'était pasneuve en elle-même. Il existait déjà den...

• Fini, Gianfranco

• fin de parti

• Le comique et le tragique dans "Fin de partie" de Beckett

  l'ironie du signifiant (tutupa). Et dans la prophétie de Hamm à Clov, qui serait condamné à s'asseoir et à mourir seul faute d'avoirjamais eu pitié de personne, l'image terrifiante de la mort dudernier homme sur terre est aussitôt coupée par la remarqueprosaïque de Clov qui rétorque qu'il ne peut pas s'asseoir. Ainsi, àchaque fois que Beckett fait mine d'instaurer une tonalité tragique,il la saborde aussitôt. Dans Fin de partie, l'hilarité est sans cesse étouffée, comme l'ind...

• Dissertation : Le bonheur est-il la fin de l’existence humaine ?

  Julie BOURGET Terminale STG 2 Puisqu'il ne s'agit ni d'atteindre le bonheur, ni de tomber dans une morale excessive, la fin de l'homme réside dans la recherche même du bonheur. En fait, la finalitéde l'existence humaine n'est pas de parvenir au bonheur, qui désigne un état de complète satisfaction, de plénitude, puisque celui-ci est impossible à atteindre. Eneffet, « plus on en a, plus on en veut ». Cette expression justifie bien le comportement humain à toujours désirer plus. Par exemple, certa...

• Définitions de fin, adjectif(aussi nom féminin, adverbe, nom masculin).

• UNE LANGUE BIEN FAITE METTRAIT-ELLE FIN À TOUTE DISCUSSION ?

  certain type de communication, limité à un objet précis. On doit s'interroger, par conséquent,sur les fonctionnements de tels langages. 2 - La mort de l'échange L'exclusion des sujets Pour que le discours monosémique soit possible, il faut que toutes les sources possibles de malentendu soientéliminées. Est-il concevable alors que l'expression de la subjectivité puisse se faire avec un tel instrument ? Lescas limites de langues « bien faites » sont des exemples qui supposent un énoncé sans suj...

• L'humour dans fin de partie, Samuel Beckett

  autres personnages. ( On distingue un net refus du champ lexical de la peine au profit d'un humour grinçant, accentuant la détresse despersonnages, qui en plus d'être seuls et perdus, ont des difficultés à communiquer. II Des références tournées en ridicule1) la dépréciation religieuse _ « Mané, mané, des corps nus » p24 livre de Daniel_ « digne du jugement dernier » p65_ « léchez-vous les uns les autres » p89_ « avec les yeux de Moïse mourant » p102_ « père, père » p86 ; pp109-110 ( Dans un mo...

• LA FIN DE SATAN de VictoR Hugo (résumé & analyse)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)FIN DE SATAN (La). Premier volume de poèmes inédits des œuvres posthumes de Victor Hugo (1802-1885), publié en 1886 par J. Hetzel et C 18 et A. Quantin, à Paris. Comme pour Die-u (*>. une édition augmentée et critique · parut en 1911 chez Ollendorff (voir aussi la précieuse publicatiOn de Jacques Truchet, augmentée de fragments inédits ; La Pléiade, Gallimard, 1950). Cette suite inachevée de p...

• Fiche de lecture : POUR EN FINIR AVEC LE JUGEMENT DE DIEU d'Antonin Artaud

  scandale qu'elle a provoqué et montre que, sans reverùr à la pensée commune. Artaud est parvenu à suffisamm ent de maîtlise pour communiquer ce qu1 sem­ ble le plus étranger à la communication. ÉomON• Artaud. Pour en finir avec le jugem.em de Dieu. dans ŒuvreB compUteB. t. Xlii. Gallimard, �974. ET\IDilS o voir Artaud le M6mo.

• La crise est t-elle résolue à la fin de juste la fin du monde?

  La crise est t-elle résolue à la fin de juste la fin du monde? Parcours associé,pièce et lectures personnelles Jean Luc Lagarce était un comédien, metteur en scène, directeur de troupe et dramaturge français. Le théâtre de Lagarce est centré sur le discours. Les intrigues de ses pièces sont relativement minces et explorent profondément le poids des non-dits et de l'incapacité au dialogue. Son écriture procède notamment par incises, les personnages reprennent sans cesse ce qu'ils viennent...

• L'animal peut-il être utilisé à des fins scientifiques ?

  biologiques et chimiques et de leur composition, ainsi que les essais des matériels à usage thérapeutique pour l'homme et les animaux; - le contrôle de la qualité des denrées alimentaires ; -l'enseignement supérieur; -la protection de l'envi- ronnement, etc. Pour limiter les souffrances endurées par les animaux, il convient d'avoir recours à l'anesthésie locale ou géné­ rale, d'employer des analgé - siques lorsque cette pratique n'a...

• Dans le règne des fins tout a un prix ou une dignité. Kant: la valeur de la personne humaine

  142 / Personne héritée du droit romain : une p.e_i:sonne est un être « sui Îfuris », pourvu de droits, par opposition à l'esclave. / -Elle est en second lieu une notion religieuse, héritée en particulier du christianisme, pour lequel chaque ho~me a une valeur et une dignité égale devant Dieu, ~ue soit son statut social. 1 Kant oppose les personnes aux choses. Les choses sont j des objets naturels ( objets où animaux) qui ont un prix, so...

• En politique, la fin justifie-t-elle les moyens ?

  pour se conserver et pour conserver son pouvoir ? Le « Prince » tout entier se propose de répondre à cettequestion.Machiavel pense que l'on peut tirer des leçons de l'histoire. En étudiant le comportement des grands hommes,en analysant les causes de leurs échecs ou de leurs succès, il est possible de dégager les principes surlesquels pourra se fonder une action politique. Sa conclusion est claire : on ne fait pas de bonne politiqueavec de bons sentiments.Il n'est pas important pour le « Pri...

• Est-ce la fin de l'Histoire ?

  1 1 No us ne sommes pas à la fin de l'hi sto ire J 1 •H·U• Pour Edgar Morin, l'histoire de l'hum anité ne fait que com­ mencer . L'h istoire n'a été constituée jusq u'ici que d'histoires fragmentai res et clois onnées. L'esprit humain n'est pas par­ ve nu à son stade suprême, il est encore dans sa préh istoire. L'histoire commence à peine S elon Edgar Morin , nous ne sommes pas à la fin de l'hi stoire, mais­ au début. Jusqu'ici, nous...

• La fin d'une époque : la mort de Meiji-Tenno Mutsuhito

  Mutsuhito. le souverain nippon. rétablit la puissance impériale après l'élimi nation du régime du shogun. La fm d'une époque : la mort de Mei ji .. Te nno Mutsuh ito Le 30 juil let 1912 , lorsque meurt le Meiji- Tenno, le Japon féodal disparaît avec lui. Il la isse un pays modernisé qui, par un subtil jeu d'alliance, notamment avec l'Ang leterre en 1902, accède au rang de parte naire des grandes puissances mondiales. ' em pereur Meiji-Tenno, né le...

• Dossier-Vers la fin des civilisation

  solidarité de leurs auteurs envers les hommes qui souffrent de la guerre. " Ainsi nous procéderons en trois temps. Nous étudierons tout dʼabord la crainte dʼune fin des civilisations, crainte liée à la guerre et ses conséquences. Puis, nous verrons que le progrès technique du XXe siècle peuvent être source dʼun danger pour les civilisations. Enfin, nous verrons que les écrivains sʼengagent pour le respect de lʼ...

• La Fin de vie

  palliatifs , cette problématique doit également figurer dans les contrats signés par les établissements de santé. II – Euthanasie Le terme a été utilisé avec différentes exceptions au fil du temps. Étymologiquement le préfixe E signifie « Bon » et le mot Thanatos signifie « mort » Ex : Thanatologie veut dire l'étude de la mort. Sueton décrit la mort de l'empereur Auguste comme une mort prompte et sans souffrances Pendant quelques temps le mot va disparaître et réapparaitre au 18ème siècle a...

• ARISTOTE: «Comme la politique utilise les autres sciences pratiques, qu'elle légifère sur ce qu'il faut faire et éviter, la fin qu'elle poursuit peut embrasser la fin des autres sciences, au point d'être le bien suprême de l'homme.»

• La démocratie est-elle la fin de la politique ?

  111. L'acceptation de l'indétermination • Claude Lefort repense la démocratie comme indétermination : il faut apprendre à vivre ensemble quand nous nedisposons plus d'une seule conception du bien commun, quand la collectivité ne constitue plus un corps unifié (ellen'est plus pensée à l'image d'un organisme où les éléments sont au service de l'ensemble) et quand le pouvoirn'appartient à personne a priori, pas même aux experts. Tout peut être soumis à la discussion sauf le principe de ladiscu...

• La fin de Satan Que l'un porte la haine et l'autre

  Et l'autre attend qu'il ait disparu, puis, sans bruit, Regardant si de loin personne ne le suit, Il s'enfonce à pas sourds dans la plaine funèbre, Et l'on dirait qu'il va vers la maison du guèbre. Psyphax travaille. Il ouvre au milieu des outils Un vieux livre, et ses yeux y semblent engloutis, Comme s'ils en puisaient la lueur vénérable; Puis il reprend la vrille et l'équerre d'érable, Et se remet à fendre un bloc informe et noir; Puis il lit, quoiqu'on lise avec peine le soir, De sor...

• La fin de Satan « Tu l'en souviens, je l'ai ramassée

  Sur son front formidable une molle fumée Flottait, et sa paupière horrible était fermée. O Prodige; Satan venait de s'endormir. Une commotion de stupeur fit frémir L'immuable nuée au fond du précipice. L'antique patient de l'éternel supplice, Pour souffrir à jamais à jamais rajeuni, Lui, l'immense oeil de tigre ouvert sur l'infini, Satan, le mal, l'horreur condensée en génie, L'anxiété, le guet, la douleur, l'insomnie, Dormait. En même temps la terre eut un répit. La lave folle aux f...

• [De la fin de l'histoire]

  58 l'histoire Besancon et académies rattachées, séries F, G et H, juin 1985 [Dimension vivante de la tradition] Les actes de la pensée paraissent tout d'abord, étant histo­ riques, être l'affaire du passé et se trouver au-delà de notre réalité. Mais en fait, ce que nous sommes, nous le sommes aussi historiquement( ... ). Le trésor de raison consciente d'elle-même qui nous appar­ tient, qui appartient à l'époque contemporaine, ne s'est pas produi...

• Finissez de les descendre

• fin (philosophie) - philosophie.

• fini (ensemble).