1513 résultats pour "genres"

• Alchimie du verbe

  poétique, comme le laisse entendre la force de son titre avec le nom « enfer ». 3) Présentation : extrait (contenu, genre, forme de discours dominante, autre spécificité) : - Titre : « Alchimie du verbe », « verbe » : au sens biblique : la parole, et par extension la langue, le langage, « alchimie » : science occulte, secrète, qui veut transformer des métaux en or. Le texte semble annoncer la recherche d'un langage nouveau, mais cette quête appartient déjà à une période passée et révolue pour le...

• Abbaye de Thélème Gargantua Rabelais

    Cet univers est associé à la grandeur et à la démesure donc il y a une utilisation du procédé de l'hyperbole. On aperçoit une dimension colossale c'est-à-dire une exagération des chiffres,           " deux cent vingt pieds de haut " (l.3), " jusqu'aux nues " (l.16), " mille colonnes " (l.17), " deux mille pas " (l.23). Cet univers apparaît véritablement comme merveilleux on le voit par le carrosse de Candide et Cacambo qui est tiré par des moutons qui volent ! " les six moutons volaient...

• Le theatre est-il adapte a la reflexion politique

• Le misanthrope, tirade d'Alceste, Plan

• AUTRES SUJETS COMMENTÉS

  326 / Écriture et représentation tion mais transfiguration du réel. Cette transfiguration fait ressortir les lignes de force en deçà de la prolifération du réel. Il serait possible, à un certain moment du devoir, de faire remarquer que la «tragédie» dans le sens courant ressemble souvent au «drame» tant le comique et le tragique s'y entremêlent. Il A Athènes, dans 1' Antiquité, les citoyens assis­ taient en masse aux représentations théâtral...

• commentaire composé les chats carles baudelaire

    Les faits évoqués ci-dessus vont nous aider pour faire l'analyse suivante, « Dans quelle mesure la chute du chat prédestine-t-elle la déchéance du genre humain? »   Les chats sont associés à une entité obscure, mais pas au diable, car d'après le septième et le huitième vers, ils sont beaucoup trop indépendants. « Ils cherchent le silence et l'horreur des ténèbres; L'Erèbe les eût pris pour ses coursiers funèbres,  S'ils pouvaient au servage incliner leur fierté » . Ils sont comparés à des...

• Définition: ADONIS, substantif masculin.

  deviendrait la repopulation, s'il fallait condamner au c?libat tous ceux qui ne sont pas des adonis ... ANDR? GIDE, Les Faux-monnayeurs, 1925, page 1018. ? 3. Il se prend pour un adonis. Dictionnaire de l'Acad?mie fran?aise . tome 1 1932. B.- Emplois techniques . 1. ARCH?OLOGIE. a) ANTIQUIT? GRECQUE. Jardins d'Adonis. Vases remplis de terre o? l'on faisait pousser toutes sortes de plantes, et qu'on portait aux f?tes d'Adonis, comme un symbole de la rapidit? de la v...

• [TD Sociologie] Le phénomène religieux et le phénomène "geek", analyse comparée

  • Les symboles A) Technologies et informatique L'univers geek se matérialise sur un grand nombre de supports. Nous différencions les supports physiques ou matériels des supports immatériels. Avec l'Internet de plus en plus pregnant il est difficile de séparer absolument ces deux grands ensembles. En effet, si l'on prend le seul cas d'Internet il est impossible de le classer ou bien dans les supports puremen...

• Commedia dell'arte

• Quels plaisirs peut-on retirer à la lecture d'un apologue ?

• ROUSSEAU: De la religion naturelle.

  suprême dont l'existence et la nature peuvent être déterminées par les facultés naturelles de l'homme. Dans cesens, le déisme renvoie à ce qu'on appelle le Dieu des philosophes par opposition au Dieu des Écritures ; ou encore,il renvoie à ce que le XVIIIe siècle appelait « religion naturelle » par opposition à la « religion positive » ou religionlittérale et statutaire. Kant lui-même donne une définition du déiste, qu'il distingue du théiste. Pour lui, le déisteadmet l'existence d'un « être pr...

• Essai en littérature

• L'Humanisme

  qualités intellectuelles, créatives et sociales humaines)   Alors pensé comme une ouverture au monde contemporain, une approche encyclopédique, une remise en question générale de la tradition, l'humanisme devient un courant de pensée idéaliste et optimiste qui met l'Homme au centre du monde.   PARTIE II Cette reconnaissance et amélioration du statut du genre humain pousse l'humaniste à se questionner sur la nature d'autrui : la découverte du continent américain incite la conception d'une nouve...

• Anna cavala ...

  manteau qui prenaient de l'aisance devant lui... Bref, j'étais à vingt mètres de lui et je savais déjà que je ne le raterai pas. Ça n'a pas loupé1, arrivé à ma hauteur, je le vois me regarder. Je lui décoche2 un sourire mutin, genre flèche de Cupidon mais en plus réservé. 1 loupé : raté, manqué 5Il me sourit aussi. En passant mon chemin, je continue de sourire, je pense à La Passante de Baudelaire (déjà avec Sagan tout à l'heure, vous aurez compris que j'ai ce qu'on appelle des références littér...

• Les ressemblances et les différences entre l'homme et l'animal

  parle et qui vit en société. La société animale suppose une hiérarchisation tandis que l’homme évolue selon des lois qu’il se donne, en prenant en compte les sens du juste et de l’injuste. L’homme organise sa vie sociale par la raison. L’homme est-il le seul à posséder les facultés suivantes : langage, raison, outil, socialité, conscience de soi, du bien et du mal, sexualité, attitude face à la mort… ? 98%...

• verbe - Langues et Linguistique.

  L'imparfait de l'indicatif a pour désinences -ai-s, -ai-s, -ai-t, -i-ons, -i-ez, -ai-ent. Il permet de décrire une action considérée dans sa durée ou dans son caractère répétitif et non comme un fait ponctuel (Nous passions les vacances d'été à la montagne). Pour le passé simple, les désinences sont -ai, -as, -a, -âmes, -âtes, -èrent pour le premier groupe. Pour les autres on trouve -s, -s, -t, ^-mes, ^-tes, -rent précédés d'une voyelle caractéristique : -i- pour les verbes du deuxième...

• CLASSICISME

  romantiques rejettent règles et principes du xvu• s. français au nom d'un idéal de liberté (dans la lignée d'Alfieri · Du Prince et des lettres, 1789), de nouveauté (l'Atheniium de F. von Schlegel; De l'Allemagne de Mm• de Staël ; Préface de "Cromwell "• de Hugo) et de sincérité (Racine et Shakespeare, de Stendhal). Avant cette phase problématique, le classicisme rassemble les caractères d'une œuvre ou d'un écrivain considéré comme classique, c'est-à...

• Shakespeare et le théâtre

  LES ANNtES DE CONStCRATION (1598-1612) • t:éclatant succès de Shakespeare au théatre s'accompagne d'une reconnaissance sociale de même ampleur . En 1598 , il est anobli, recevant le titre de Sir assorti au droit de porter des armoiries. • Respecté, anobli, Shakespeare est également prospère. Il possède l'une des plus grosses fortunes de Stratford-on-Avon. Dès 1597, il a acheté New Place, l'une des plus belles demeure de la ville, dans laquelle il ins...

• LE ROMAN DE L'AGE BAROQUE

  introduites dans la critique littéraire puissent débrouiller ce chaos dont la pers­ picacité et l'exceptionnelle érudition de M. Magendie n'ont pas triomphé, il fa udrait d'une part un catalogue complet des thèmes et des situations, d'autre part des études particulières de chaque œuvre considérée comme ayant sa loi et son but en elle-même, et de chaque romancier comme créateur indépendant : sinon l'impatience et l'ironie que laissait percer M. Magendie dev...

• Synthèse littéraire: PHÈDRE OU LA TRAGÉDIE CLASSIQUE

  ou courtes , sont révélatrices : plus les scènes sont nombreuses et court es, plus l'action est vive -la tragédie est dans ce cas celle de l'action héroïq ue; moins elles le sont, plus les scènes longues dominent, plus la pièce est sta tique, lyrique -la tragé­ die est celle de la déploration passive ou du chant de douleur. À l'intérieur d'une même pièce le dramaturge peut accélérer ou ralentir l'action grâce au découpage et à la diversité des scènes....

• littérature phedre

  4.4 Les  morts ........................................................................\ ................................. 66 4.5 Personnages  et lieux  mythologiques .......................................................... 68 4.5.1 Les  personnages  ont  plus ieurs  nom s........................................................................\ ..... 69 4.5.2 Connota tions  des  nom s........................................................................\ .........................

• Poèmes épiques, romans picaresques (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  analytique . Il est aussi exemplaire, par se s qualité s physiques et morale s, comme par se s défauts, et apparaît souvent comme un personnage civili sateur, voire fondateur , gagnant peu à peu la maîtrise de l'espace , qu'il sait faire fructifier , contre des ennemi s de toutes sorte s. Sa force et son intelli gence pratique lui garanti ssent la gloire lors de ses fréquents combats contr e des personna g es humain s et divin s, doté s parfoi s de pouvoirs m...

• Le récit exemplaire est un texte narratif destiné

• Acte Premier Scène III - Beaumarchais (1732-1799) Le Barbier de Séville ou la Précaution inutile

  question 1 La phrase « Où donc est-il ? » ligne 21 peut avoir deux significations. Expliquez lesquelles. Dites quel effet ce doublesens produit sur le spectateur. (2 points) question 2 Quel sous-entendu est contenu dans la dernière réplique de la scène ? (1 point) question 3 Relevez un aparté et expliquez le rôle qu'il joue. (2 points) question 4 Dans un développement organisé d'une page environ, vous mettrez en évidence les divers aspects du comique danscette scène. Vous pourrez porter votre at...

• En quoi "Le bon sens" est un apologue?

  saint homme » (l.3); « l'homme de Dieu » (l.16); « notre saint » (l.20); « notre pèlerin » (l.30). En premier lieu on remarque que le texte se présente sous la forme d'un conte, c'est à dire un récit de tradition orale. En effet celui-ci commence avec une formule introductive: “A quelque distance de Bagdad”, que l'on peut rapprocher du célèbre “Il était une fois”. L'auteur emploie dès la seconde ligne les temps caractéristiques du récit comme l'imparfait avec “passa...

• « Le rôle de l'écrivain […] ne se sépare pas de devoirs difficiles. Par définition, il ne peut se mettre au service de ceux qui font l'histoire : il est au service de ceux qui la subissent », écrit Albert Camus dans le Discours de Suède. Selon vous, la seule fonction de la littérature est-elle de se mettre au service d'une cause ?

• Dictionnaire en ligne: DIDACTIQUE, adjectif et substantif.

  1839, page 462 ). II.— Substantif. A.— Substantif masculin. Le genre didactique, le langage didactique. Ce mot n'est usité que dans le didactique (Dictionnaire de l'Académie française. 1798-1878). Le voyez- vous publiant son Hermès, travaillant dans le didactique, traitant Atala de triste capucinade (ANATOLE-FRANÇOIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, La Vie littéraire. 1890, page 232 ). B.— Substantif féminin. Art d'enseigner, d'exposer méthodiquement et systématiquement les principes et les lois d'...

• L'entreprise autobiographique est elle un repli sur soi ou une ouverture aux autres?

  privilégié pour connaître l'humanité. b. L'autobiographe donne à partager une expérience pour qu'elle profite aux autres hommes Par ailleurs, dans un sens complémentaire, nous dirons que l'autobiographe s'ouvre aux autres non seulement pourconnaître l'humanité à travers lui-même, mais aussi pour servir cette dernière. Ainsi, l'autobiographe donne àconnaître son expérience pour qu'elle serve aux autres hommes, pour que ceux qui le liront suppléent à leurinexpérience à la fa...

• ESQUISSE D'UNE MÉTHODE

  6 ESQUISSE D'UNE MÉTHODE que vous avez, bien entendu, évité une erreur énorme dont j'ai trouvé à ma grande stupéfaction plusieurs exemples : humaniste pris dans le sens d'humanitaire, qui conduit à voir en Montaigne l'homme qui compatit aux misères de l'homme et qui s'applique à les soulager. Vous serez sans doute aussi surpris que moi de cette interprétation fantaisiste. Mais vous voyez où peut conduire, dans un cas extrême, une lecture trop h...

• L'Essence Du Théâtre

• L'aliénation selon les Manuscrits de 1844. Commentaire

  42 MARX De même les sens et la jouissance des autres hommes sont devenus mon appropriation à moi. En dehors de ces organes immédiats se constituent donc des organes sociaux sous la forme de la société : ainsi, par exemple, l'activité directement en société avec d'autres, etc. est devenue un organe de la manifestation de ma vie et un mode d'appropriation de la vie humaine.[ ... ] Ainsi que nous l'avons vu, l'homme ne se perd pas dans s...

• Réécriture, qu'est ce que c'est ?

  Selon vous, réécrire, est-ce chercher à dépasser son modèle ? Vous développerez votre argumentation en vous appuyant sur les textes du corpus, ainsi que sur ceux étudiés en classe et sur vos lectures personnelles. Vous pourrez vous intéresser à d'autres genres que le roman. Eléments de corrigé   Proposition de plan :  Introduction : Réécrire, est ce chercher à dépasser son modèle ? Nous nous efforcerons de répondre à cette question en montrant que la réécriture à plusieurs finalités, elle peut e...

• Compte rendu idiot

  Il y au très beau travail sur les lumières qui nous plongent dans une atmosphère crépusculaire intense. On dirait que le temps ne passe pas ou alors que toutes les scènes se déroulent la nuit. La plupart du temps les éclairages sont faibles mais il y a une scène où le noir devient blanc ; celle où se retrouvent l'idiot et Aglaia, lui sortant du sommeil et elle l'observant. Tout deux habillés de blanc. C'est la seule scène qui fait penser à une matinée fraîche et simple de par ses éclairages fo...

• ?Introduction au XIX° siècle

• construisent et dessinent, qui portent des ombres et se reflètent dans les eaux, ils leur confèrent à leur tour le rôle d'images, cherchant à voir ces réalités elles-mêmes que seule la pensée peut voir.

  234 PLATON PAR LUI-MÊME gence, bien qu'elles soient intelligibles quand elles sont rattachées à leur principe. République VI, 510c-5lld 5. SEUlE l.A DIALECTIQUE EST SCIENCE VÉRITABlE [GI.AUCON-SOCRA TE] -G. Dis-nous donc quel est le genre de la faculté dialectique, selon quelles espèces elle se divise et enfin quelles sont ses voies, car ce sont ces voies, semble­ t-il, qui devraient nous conduire au point que nous pouvons considérer comm...

• Doit-on nécessairement penser la culture au pluriel ?

  - On appelle « ethnocentrisme » la tendance que chaque peuple a de se considérer comme la référence de l'humanité,et de voir son pays comme le centre du monde, et en ce sens comme seul cultivé, civilisé. Il s'agit d'un préjugéuniversel qui exalte la seule culture à laquelle on appartient et méprise les autres cultures au point de leur dénier leurcaractère de suite de borborygmes (étymologie grecque de barbare), les lois que l'on a sont les seules justes, etc. Ilsemble donc...

• qui produit aussi les vivants ?

  174 PLATON PAR LUI-MÊME ments : quand nous le traiterons de faiseur d'images, il nous demandera ce que, de façon générale, nous appelons : image. Il nous faut donc, Théétète, exa­ miner la réponse à faire à ce gaillard. - T. Évi­ demment nous citerons les images dans les eaux et dans les miroirs, ·ainsi que les images peintes et sculptées et toutes les autres du même genre. -É. C'est à croire que tu n'as jamais vu de sophiste, Thé...

• MOUVEMENTS LITTERAIRES

• 10. L'INTELLIGIBLE, OBJET PROPRE DE L'INTELLIGENCE [SOCRATE-SIMMIAS] — Socr. Affirmons-nous l'existence de quelque

  210 PLATON PAR LUI-MÊME 11. IL N'EST DE SCIENCE QUE DES FORMES [SOCRA TE-CÉBÈS] - S. En me mettant à t'exposer quelle espèce de cause faisait l'objet de mes préoccupations, voici que j'en reviens à ce que j'ai maintes fois ressassé et que j'en fais mon point de départ, en posant l'existence en soi du beau, du bien, du grand, etc. Examine si tu tombes d'accord avec moi sur les conséquences qui s'ensuivent. Il est évide...

• Le théâtre en occident se limite-t-il seulement à un texte oralisé ?

• essai

  Spécificité du texte narratif. Le texte narratif est un texte qui va rapporter (raconter, transmettre) des événements ou des actions réels ou imaginaires qui se déroulent dans un temps et dans un espace. En définitif, le texte narratif rapporte l´histoire d´une transformation. Il peut aussi faire partie de la catégorie du texte littéraire. Genres littéraires narratifs :  Le mythe est un récit fabuleux qui appartient au merveilleux, souvent d´origine populaire. Il consiste en...

• famille, n.

  Les corrélats femme - Production et qualification au féminin La famille en droit. La famille légitime repose sur le mariage. La famille naturelle repose sur l'union d'un homme et d'une femme, non consacrée par le mariage, et l'existence d'un ou plusieurs enfants. Le Code civil assimile aujourd'hui largement famille légitime et famille naturelle. Dans les années quatre-vingt-dix, le nombre d'enfants légitimés par le mariage de leurs parents reste très inférieur au nombre d'enfants naturels dé...

• La fontaine

• Définition: AMÉTHYSTE, substantif féminin.

  ? Par m?taphore?: ? 5. Des rougeurs violentes et des plaques apoplectiques marbraient la trogne du P?dant; les rubis de son nez s'?taient chang?s en am?thystes, et sur ses l?vres ?paisses s'?panouissait la fleur bleue du vin. TH?OPHILE GAUTIER, Le Capitaine Fracasse, 1863, page 37. ? Par m?tonymie. Couleur de l'am?thyste?: ? 6. Quant ? la couleur de la surface de la mer, toutes les teintes possibles y passaient, chatoyaient, se d?gradaient de l'une sur l'autre, se fondaient ensemble, dep...

• NAPOLÉON Ier et LA LITTERATURE

  1807) -et conclut par une péroraison brève qui déplace l'objet du discours du prés en t dans l'avenir de l'Hi sto ire - «Vous rentrerez alors dans vos foyers et vos conci­ toyens diront en vou s montrant : "Il était de 1' armée d'Italie" >> (M il a n, 1er prairia l an IV); « ... que la postérité la plus reculée cite votre conduite dans cette journée; que l'on dise de vous : "Il était à cette gra nd e bataille sous les murs de Moscou !" » (Borodino, 7...

• Askip la musique c'est la vie

  Le paradoxe de ma folie était de passer d'un extrême à l'autre. De l'idée que j'étais une personne hors du commun à celle que je n'étais qu'un pion sur l'échiquier de la vie. J'avais dans la tête, deux consciences et à partir de ce moment, je me suis demandé si j'avais un problème. Seulement, lorsque l'on à plusieurs consciences, on à vite fait d'oublier ce que l'autre pense. Plus j'avançais dans la vie et plus je développais d'idée. Certain jour, le meurtre, parfois le viole et d'autre encore,...

• Jean HYTIER (né en 1899) Essai de définition du roman

  mais , sur tout, parce que le con tenu du roman a une organ isati on chrono­ logi que. C' est une histoire, vraie ou fausse dans son fond, ou mêlée de vrai et de faux, mais qui doit nécess airement : r) être fausse à la pren dre à la lett re, car il n'y a pas d'art de pure reproduction; 2) se donner pour vraie. Une histoire vraie n'est pas un roman ; les mémo ires, les biog raphies, les co nfessi ons n'en approchent que dans la mesure où ils mentent...

• Poétique

• LEXIQUE DE FRANCAIS

  LIEU COMMUN : à l'origine, sujet rebattu d'exercices rhétoriques — d'où : banalité, platitude. LITOTE : dit peu pour faire comprendre beaucoup («Pas mal» ou «Intéressant» pour parler d'un chef-d'œuvre quel'on admire). LYRISME : s'exprimer par le chant, à l'origine; puis : expression de sentiments personnels, intimes. MANICHÉEN : qui s'oppose de façon absolue, irréductible, le bien et le mal. MÉDIAS : (sing. un média) tout moyen de transmission de l'information (presse, radio, TV...).MÉTAPHORE :...

• Poesie, Citation de René Char