3067 résultats pour "vrai"

• l'ambiguïté des mots peut-elle être heureuse ?

  Deuxième partie : La puissance évocatrice des mots. 2.1 Les mots n'ont pas pour seule fonction de communiquer, ils contiennent en eux-mêmes une richesse de signification qui les rapproche du rêve. « Je suis un rêveur de mots, un rêveur de mots écrits. Je crois lire. Un mot m'arrête. Je quitte la page. Les syllabes du mot se mettent à s'agiter. Des accents toniques se mettent à s'inverser. Le mot abandonne son senscomme une surcharge trop lourde qui empêche de rêver. Les mots prennent alors d'au...

• Descartes: une connaissance indubitable - Le COGITO

  Cependant, Descartes ne doute pas pour douter. Ce n'est pas un doute sceptique ; nous apprendrons d'ailleurs à lafin du passage que Descartes s'oppose aux sceptiques et à leurs « propositions extravagantes ». Ce doute sejustifie dans la fin qu'il vise : la découverte d'une certitude, de quelque chose, comme il le dit lui même, d'indubitable. Il espère en effet qu'en divisant le problème en autant de petits problèmes que possible, encommençant par les pensées les plus...

• Les Confessions, début du livre I (Rousseau): Une étrange entreprise

  Absolu des deux négations symétriques ne [...] jamais / ne [...] point. Ainsi structurée, ainsi affirmée, la phrase deRousseau paraît incontestable. La symétrie, l'architecture de la forme ne « prouve » rien, bien sûr, mais elle intimide.Le lecteur n'ose mettre en cause la' véracité de la phrase, car ce serait nuire à la beauté de son architecture —sans parler de l'équilibre sonore de ce parallélisme. Ainsi, le caractère unique du projet de Rousseau ne peut être misen doute. Le lecteur sait bien...

• Pourrait-on penser sans l'aide du langage ?

  Il n'est donc guère étonnant que ce soit à l'occasion d'une critique del'ineffable que Hegel ait écrit : « C'est dans les mots que nous pensons ». Dire que nous pensons en mots, comme on paye en francs ou en dollars, c'estdéfinir le mot comme l'unité de la pensée. Loin d'être deux mondesradicalement extérieurs, « incommensurables » comme le disait Bergson , le langage et la pensée apparaissent ici comme absolument consubstantiels. Que reproche Hegel à l'ineffable ? Il lui...

• Jean Giraudoux, Amphitryon 38, Acte II, Scène 2

  Plan I. Un affrontement entre un Dieu et une femme :— le vrai et le faux— une scène de tentation— le dieu vaincu par la mortelleII. Un portrait de femme :— une « simple femme »— qui a choisi la « terre » et ses lourdeurs— et les « plaisirs partagés »III. Éloge de la vie mortelle— tristesse de l'immortalité— solidarité avec tout ce qui vit— plénitude de la mort. IntroductionComment justifier la condition mortelle des hommes ? Comment échapper à l'angoisse que le dénouement fatalengendre chez...

• Les mathématiques sont-elles un instrument, un langage ou un modèle pour les autres sciences ?

  langage universel : un mathématicien chinois utilise strictement les mêmes signes qu'un mathématicien péruvien, etleur attribue exactement le même sens. Beaucoup de penseurs les ont enfin considérées comme un modèle en raisonde leur immuabilité et de leur rigueur (que l'on pense par exemple à la démarche géométrique de Spinoza dansl'Ethique). Les trois définitions peuvent donc être facilement validées.Mais la définition des mathématiques se trouve-elle vraiment dans la définition des ces tr...

• Dans l'attachement d'un homme à sa vie, il y a quelque chose de plus fort que toutes les misères du monde.

        Lemythe deSisyphe. Essai surl’absurde. (1942)   Un raisonnement absurde  LESMURS ABSURDES       Retour àla table desmatièresComme lesgrandes œuvres, lessentiments profondssignifient toujoursplusqu'ils n'ontconscience de le dire. Laconstance d'unmouvement oud'une répulsion dansuneâme seretrouve dansdeshabitudes de faire oude penser, sepoursuit dansdesconséquences quel'âme elle-même ignore.Lesgrands sentiments promènent aveceuxleur univers, splendide oumisérable. Ilséclairent deleur passion...

• Dissertation Sartre et liberté.

  est formée de ce que nous faisons de nous-mêmes. Il semble que Sartre voit cette liberté comme une malédiction. L'utilisation de l'expression «condamné à être libre» donne à penser que Sartre considère cette liberté comme un inconvénient plutôt qu'une bénédiction. Puisque Sartre ne croit pas en Dieu, il est considéré comme seul au monde sans personne sur qui dépendre sauf lui-même. Selon Sartre, Dieu n'existe pas, et ne peut donc pas limiter ce que nous faisons ou comment nous agissons. Une pers...

• Dissertation gratuite: Toute Prise De Conscience Est-Elle Libératrice ?

  - Descartes et le cogito - Sartre et la liberté dans L'existentialisme est un humanisme - la cure psychanalytique de Freud : prendre conscience c'est ici prendre conscience de la force déterminante de notre passé, denotre enfance, de la société... Préciser que devenir conscient, prendre conscience, c'est libérateur du naturel en nous, et accès à l'humanité. II- Mais toute prise de conscience est-elle vraiment libératrice ? Ne risque-t-on pas de se créer de nouvelles chaînes? Le risque c'est qu'o...

• La technique nous libère-t-elle ?

  Pour Marx, la machine est un instrument du progrès qui permet de libérer le travailleur de certaines tâches et, à terme, de lui offrir des loisirs. La machine travaille vite, produit plus, l'ordinateur me libère de tâches fastidieuses, lavoiture me dispense d'effectuer des trajets qui, au siècle dernier encore, auraient pris des jours. Le temps gagné est autant de temps que je peux consacrer à ma liberté. «Le travail est de prime abord un acte qui se passe entre l'homme et la nature. L'homme y j...

• Peut-on se connaître ?

  extérieur pour pouvoir se connaître.Selon Hegel, le fait de s'extérioriser, le sujet aurait la possibilité d'obtenir un jugement objectif de lui.Schopenhauer déclarait alors: « Ce sont les actes qui révèlent le caractère ». Les actes seraient alors unemanifestation extérieure d'une volonté extérieure.Mais cela est-il suffisant à l'homme pour se connaître? Peut-on se connaître uniquement par ce procédé? Suffit-ild'être conscient de soi pour se connaître? Hélas non.Hegel citait bien: « se...

• « Dans les livres, affirme Montesquieu, ou trouve les hommes meilleurs qu'ils ne sont. » Est-ce vrai des livres du XVIIe siècle que vous avez étudiés ?

  raissent pas meilleurs dans l'ceuvre de Retz que dans celle de La Roche- foucauld. Quelle vilaine humanite, menee exclusivement par l'interet, la vanite, la cupidite, la basse envie! Comme Pascal, La Bruyere assez sombre en general, nous montre quel- ques beaux cotes de l'homme. Observateur attentif, en un milieu oil s'agitent toutes les passions, la verite l'oblige a peindre des types assez proches de ceux de La Rochefoucauld. Mais it croit, lui, a la vertu, a l'amitie, au desin- teressement, a...

• La religion est-elle utile à la société ?

  l'holocauste et la seconde guerre mondiale). La société en a-t-elle été affectée ? A-t-elle évolué ? La croyance a-t-elle disparu avec la religion, ou s'est-elle reportée sur autre chose (un autre domaine irrationnel) ? On peut sedemander si ce dont on parle est encore une religion, si la religion survit à la disparition de son statut social. Maisaffirmer que le religieux est l'essence du social, c'est peut-être dire que le social ne saurait se passer de quelquechose qui tienne le rôle de la rel...

• e&t-iL vrai de dire que rhomme � de& dé6ira quand L'animal n'a que de& beaoim? L:opposition entre besoin et désir...

  e&t-iL vrai de dire que rhomme � de& dé6ira quand L'animal n'a que de& beaoim? L:opposition entre besoin et désir est classique: le premier relève d'une exigence de la nature et présente par là même un caractère de nécessité; le second relève de la culture, de l'artifice, ce en quoi son objet a quelque chose de contingent. La cause semble donc entendue : il semble vrai de réduire l'animal à la sphère bornée du besoin et d'affirmer que l'homme, par lé désir, recherche autre chose que ce dont il a...

• Alcibiade et l'expédition de Sicile

  Athéniens furent donc renvoyés chez eux. Mais cette affaire refléta encore une fois l'impérialisme propre à Athènes, avec son besoin de s'accroître encore et toujours,ce que condamnait pourtant Périclès qui savait que la victoire pouvait lui être acquis seulement « si vous consentez à ne pas étendre votre domination dans le tempsoù vous êtes en guerre, et à ne pas aller chercher délibérément des périls supplémentaires (car je crains plus nos fautes à nous que les desseins de l'adversaire) ». Mai...

• La véritable théorie pragmatiste... est donc fort éloignée de l'équation le vrai, c'est l'utile".... Elle dit qu'une croyance est vraie si et seulement si elle résultait, dans des conditions idéales, de la méthode appropriée d'enquête et si elle était cohérente avec la totalité des données disponibles dans ces conditions idéales." P. Engel, La Vérité, Optiques, Hatier, page 31. Commentez cette citation.

• Cours de philosophie: LA CONSCIENCE

  1. La prise de conscience: psychologie et philosophie , La conscience s'impose comme un fait"rriaisaüssi bien comme une exis­ tence contradictoire .. On perd conscience, on la retrouve, o~ plutôt, on dit retrouver «ses esprits». On prend conscience également, mais com­ ment peut-on perdre ou prendre ce qui est toujours là? La ·conscience peut-elle en effet avoir le statut d'une virtualité que l'an actualiserait quand envie vous...

• sciences, histoire des - science.

  En revanche, certains historiens soutiennent que c’est en Grèce et vers le Ve siècle av. J.-C. que sont apparus des traits caractéristiques du savoir scientifique ( voir Grèce antique). Ceux-ci s’articulent principalement autour d’une exigence nouvelle et générale de justification. De façon systématique se manifeste en particulier la tentative d’expliquer un ensemble de phénomènes à l’aide d’un petit nombre de principes. Le mot grec logos condense cette exigence de rationalité bien qu’il so...

• les, ils répondront.

  Cette foisleroi était sansconnaissance. Onfitapprocher unecivière surlaquelle onl’étendit. Onlerecouvrit d’un manteau, qu’undescavaliers détachadeses épaules, etlecortège reprittranquillement laroute deParis, d’où l’onavait vupartir lematin desconspirateurs allègresetun roi joyeux, etoù l’on voyait rentrer unroi moribond entouréderebelles prisonniers. Marguerite, quidans toutcelan’avait perdunisa liberté decorps nisa liberté d’esprit, fitun dernier signe d’intelligence àson mari, puisellepassa s...

• maison de Thot », et, à la Ve, « prêtre de Maât ».

  comme l'oreille, lementon oulecrâne ;les épaules sevoient aussideface, ainsiquelesmains, lesbras de profil, lebassin detrois quarts... Lecorps sevoit ainsi infliger destorsions étranges quidéroutent aupremier regard. Laperspective n'estpasnon plus utilisée, mêmesicertaines représentations, àvrai dire assez maladroites, témoignentdufait qu'elle étaitconnue :on figure unearmée enmarche endécalant chaquerang de soldats l'unparrapport àl'autre, deuxscènes contemporaines l'unedel'autre enles disposan...

• asseoir près de la fenêtre.

  toute expérience. Celasignifie quenous savons àl’avance quetoute expérience serainscrite dansletemps et l’espace. Nousnepouvons paseneffet enlever les « lunettes »de laraison. — Il pensait queconcevoir leschoses dansl’espace etletemps, c’étaitinné? — Oui, d’une certaine manière. Ceque nous voyons dépend certesdufait degrandir enInde ouauGrœnland, mais, où que nous soyons, lemonde n’estqu’une somme dephénomènes inscritsdansletemps etl’espace. — Mais letemps etl’espace existentendehors denous ? —...

• formula cet impératif catégorique en disant : « Agis de telle sorte que tu traites l'humanité aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre toujours en même temps comme une fin et jamais simplement comme n moyen.

  — Non, c’estjustement cetteliberté quifait denous desêtres humains. — Maintenant j’aicompris. — Pour conclure, onpourrait peut-être direqueKant aréussi àsortir laphilosophie del’impasse oùelle setrouvait avec laquerelle entrelesrationalistes d’uncôtéetles empiristes del’autre. C’estpourquoi Kantmarque aussilafin d’une époque dansl’histoire delaphilosophie. Ilmourut en1804, àl’aube d’unenouvelle époquequ’onadésignée sous leterme deromantisme. Sursatombe àKönigsberg estgravée unedeses plus célèbre...

• Dans toutes les affaires du « domaine réservé », Louis Napoléon tenait le plus souvent l'ensemble de ses ministres dans l'ignorance la plus totale de ses décisions.

  Et c'est probablement pourqu'ilenfûtainsi queLouis Napoléon avaittantsouhaité qu'onmîtlespréfets en situation debien connaître leurdépartement. « J'attache, écrivait-ilàPersigny, laplus grande importance àla stabilité desPréfets dansleursdépartements. Un Préfet médiocre, maisconnaissant depuislongtemps lepays, vautmieux qu'unPréfet distingué etde passage. » Les élections de1857 allaient d'ailleurs prouverque,dèslorsqu'elle reprendrait consistance, uneopposition pourrait s'exprimer etaccéder auCo...

• « Personne ne nous a inquiétés, en tout cas, dit Pippin, et nous circulions lentement, sans faire garde.

  « Voyons ! sedit-il àlui-même, sefrappant lefront. Qu’est-ce quecela merappelle donc ? » « Pas uneautre lettre quevous auriez oubliée, j’espère, monsieur Poiredebeurré ? » ditMerry. « Allons, allons,monsieur Brandebouc, neme rappelez pasencore cela !Maisvoilàquevous avezcoupé court àma réflexion. Oùenétais-je donc ?Nob,lesécuries, ah !j’ysuis. J’aiquelque chosequivous appartient. Si vous vousrappelez BillFougeron etlevol des chevaux : sonponey quevous aviez acheté, ehbien, ilest ici. Il est reve...

• Le mot "métaphysique" dans l'oeuvre de DESCARTES

  MEDITATIONS METAPHYSIQUES, RÉPONSES AUX CINQUIEMES OBJECTIONS. et je m'imagine que tout votre dessein en ceci n'a été que de m'avertir des moyens dont ces personnes de qui l'esprit est tellementplongé et attaché aux sens qu'ils ne peuvent rien concevoir qu'en imaginant, et qui, partant, ne sont pas propres pour lesspéculations métaphysiques, se pourraient servir pour éluder mes raisons, et me donner lieu en même temps de les prévenir. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, RÉPONSES AUX CINQUIEMES O...

• quelques idées assez vagues mais toujours très ancrées.

  chef estsans limites. Passons surlesinitiatives personnelles desflagorneurs, ilyen asous touslesrégimes. Souvenons-nous desmoyens officielsmisauservice delapropagande : le« catéchisme impérial »ordonneaux curés d’enseigner auxouailles, entreautres grands principes théologiques etsacrés, « ledevoir d’obéissance » envers l’Empereur etsa politique. Lesbulletins delaGrande Arméequichantent lestriomphes del’Aigle indomptable sontlusdans lesécoles, surlesscènes etdans lesprêches, aveccette obsession d...

• mes raisons propres et pas pour les vôtres.

  se trouve dansl’espace normal ! Enfait... jepeux même vousapprendre autrechose. Regardez ça ! » Trevize virevolta versl’ordinateur, effleurantlespoignées decommande avecl’aisance etlagrâce d’une longue pratique. Quandsesmains entrèrent encontact aveclescommandes, ilaccueillit avecplaisir leurtiède étreinte. Comme toujours, ilsentit aussitôt unfragment desavolonté propres’épancher versl’extérieur. Il expliqua : « Voicilacarte delaGalaxie établieparl’ordinateur, tellequ’elle existait danssesbanque...

• Le mot "manquer" dans l'oeuvre de Descartes

  TEXTE: LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE IX, De l'origine et du cours des planètes et des comètes en général, et en particulier des comètes. DESCARTES Car si d'abord elles se sont mues plus vite que cette Matière, n'ayant pu manquer de la pousser en la rencontrant en leur chemin,elles ont dû en peu de temps lui transférer une partie de leur agitation, et si au contraire elles n'ont eu en elles-mêmes aucuneinclination à se mouvoir, néanmoins, étant environnées de toutes parts de cett...

• La vérité est-elle différente de la réalité ?

  même au péril de ma vie, m'empêcher de penser que la neige est blanche, et el feu, chaud. Vous certes, qui, parneige, et feu, entendez certaines substances extérieures, non perçues et non percevantes, vous avez le droitdénier que la blancheur et la chaleur soient des qualités inhérentes ) ces substances. Mais moi, que entends parceces mots les choses que je vois et touches, je suis obligé de penser comme les autres hommes. et, tout comme jene suis pas sceptique sur la nature des choses, ne...

• L'énigmatique Thabo Mbeki

  dès 1997. A l'approche des élections, M. Mbeki a encore renforcé son emprise en durcissant le discours du pouvoir et en multipliant lesmesures en faveur de la population noire. Il a notamment procédé à une série de nominations au plus haut niveau pour atténuer ladomination de la minorité blanche dans des secteurs-clés comme la justice ou la finance. Pour favoriser le changement au bas del'échelle, M. Mbeki a fait voter la loi très contestée sur l'"affirmative action" qui devrait permettre de...

• La vérité est-elle différente de la réalité ?

  même au péril de ma vie, m'empêcher de penser que la neige est blanche, et el feu, chaud. Vous certes, qui, parneige, et feu, entendez certaines substances extérieures, non perçues et non percevantes, vous avez le droitdénier que la blancheur et la chaleur soient des qualités inhérentes ) ces substances. Mais moi, que entends parceces mots les choses que je vois et touches, je suis obligé de penser comme les autres hommes. et, tout commeje ne suis pas sceptique sur la nature des choses, ne ne...

• La belle et bonne alliance franco-soviétique

  engagements, conventions, abstractions, et l' " arithmétique ", les forces, les territoires, le concret. Comment parvenir au but Dès le premier entretien, au soir du 2 décembre, lorsque le général de Gaulle expose ses plans pour la Ruhr et la Rhénanie,Staline se réfugie derrière ses deux grands alliés. " Sans eux, on ne peut résoudre un tel problème. " Les frontières, ajoute-t-il,c'est une chose. Mais la sécurité repose sur de bonnes armées, ainsi que sur " l'alliance des puissances anti-alle...

• DESCARTES René : sa vie et son oeuvre et fiches de lecture

  coutumer à ne voir du monde sensible que l'unique connaissable : la figure et l'extension. A cette seule condition, 1' analyse fera apparaître l'ordre rigoureux commun à la disposition des choses et aux lois innées des mathématiques. Ordre à la fois réel et rationnel que Descartes cherche dans le monde, en s'attaquant à un vaste traité (le Monde; l'Homme) qui étudiera la lumière, le Soleil, les étoiles fixes, les comètes, la Terre, et enfin...

• Vocabulaire technique de la philosophie (niveau terminale)

  sitions antécédentes. Exemple: tous les hommes sont mortels (prémisse) ; or Socrate est un homme; donc Socrate est mortel. Parce qu'elle suppose la médiation d'un rai­ sonnement, la déduction s'oppose à l'intui­ tion, vue immédiate d'une évidence. Despotisme: Ëtat où c'est la volonté d'un seul qui fait la loi. La liberté des citoyens n'y est donc plus assurée. C'est le règne de l'ar­ bitraire. Déterminisme: théorie d'origine scienti­...

• laquelle les honneurs militaires sont rendus par un régiment de cosaques, ou encore des promenades 'Hortense et du vainqueur de Napoléon, des batifolages de Louis Napoléon avec l'empereur de toutes les Russies à qui il fait de petits cadeaux pour le remercier d'être si gentil avec sa maman.

  jeune prince remplissait lerôle del'enfant gâté,eton m'avait destiné celuiduprécepteur; maisquand moncher Louis eutlulapièce, ildéclara qu'ilnepourrait pasjouer sije conservais cerôle, parce qu'ildevrait semontrer ingrat etinsolent àmon égard etqu'il nepourrait jamaisl'être,même enjouant lacomédie. Celaseulpeut [...] faire juger deson coeur. » Du coeur, LouisNapoléon enaura jusqu'à l'excès, aurisque dedesservir sespropres intérêts. Ilaspirera, pathétiquement, àêtre aimé, comme sansdoute ill'eût...

• le pouvoir des images

    De manière générale, une image se présente toujours comme un intermédiaire insituable entre l'être et le non être. En toute rigueur l'image n'est qu'une surface colorée mais évidement sa réalité consiste aussi dans sa capacité à renvoyer à un objet qu'elle représente. Elle n'est évidemment que l'apparence redoublée et donc appauvrissante de ce qu'elle représente (cf. Magritte) mais en même temps l'image n'est pas un pur néant elle est déjà en quelque sorte l'objet qu'elle représente (au moins...

• ***** - L'Inconscient (cours complet de philosophie - *****

  L’inconscient Autres notions du programme concernées : la conscience, le sujet, (le désir) le langage, la vérité, la raison et le réel (la connaissance), la nature (la culture, l'histoire), la liberté et la morale (la responsabilité et le devoir), la religion... Explication intégrale d’un texte de Freud et cours « approfondi » sur l’inconscient et la psychanalyse Le psychique en toi ne coïncide pas avec ce dont tu es conscient ; ce sont deux choses différentes, que quelque chose se pass...

• Définition: BONTÉ, substantif féminin.

  pessimisme chr?tien. ?TIENNE GILSON, L'Esprit de la philosophie m?di?vale, tome 1, 1931, page 112. ? 3. Ce que j'appelle ici th?ologie humaniste absolue, c'est avant tout celle de Jean-Jacques Rousseau, la th?ologie de la bont? naturelle. On le sait, l'homme de Rousseau est non seulement indemne du p?ch? originel et des blessures de nature, il poss?de par essence la pure bont? qui le rend participant de la vie divine et qui se manifestait en lui dans l'?tat d'innocence. Ainsi la gr?ce a ?t? r?...

• BAUDELAIRE Charles Pierre : sa vie et son oeuvre

  mort qu'il est seul et, jusqu'au bout, incompris. Non seulement Baudelaire a mérité son existence, mais encore ill' a assumée pleinement, sans dérobade, au point que c'est son existence qui a mérité son œuvre. Une œuvre imprégnée dans la moindre de ses phrases ou le moindre de ses vers de cette dualité existentielle qu'il n'a pas cherché à fuir puisqu'elle était lui, puisqu'elle était le terreau et le terroir de son génie. Certes, d'aucuns diront...

• XXXVIII UN PETIT VERRE DE RHUM La fable qui précède n'a qu'une excuse : elle illustre le dérèglement auquel des conditions anormales d'existence, endant une période prolongée, soumettent l'esprit du voyageur.

  archéologique ouethnographique montrequecertaines civilisations, contemporaines oudisparues, ontsuou savent encore résoudre mieuxquenous desproblèmes, bienquenous soyons appliqués àobtenir lesmêmes résultats. Pourme limiter àun exemple, c’estseulement depuisquelques annéesquenous avons appris lesprincipes physiques et physiologiques surlesquels reposelaconception duvêtement etde l’habitation desEskimo, etcomment cesprincipes, méconnus parnous, leurpermettent devivre dansdesconditions climatiques...

• Dissertation sur Kundera

  véritable boucherie, mais l'épopée la rend héroïque. Ici,\ il y a la revendication que la guerre n'est pas un geste noble, au contraire, c'est une boucherie. L'intention parodique permet de tirer\ de cette acte horrible une notion humaniste. L'ironie consiste ici à conduire vers un message humaniste. De mêm\ e, il y eu un problème de compréhension pour Madame Bovary de Flaubert, qui s’adressait à un public bourgeois. \ Son objectif était de montrer la bêtise humaine, il utilisait donc le disco...

• Le progrès technique

  Jacquard numérique programmable par ordinateur. Cette innovation a eu des répercussions à plusieurs niveaux :- Du côté de la production, cela permet de rendre plusieurs métiers capables de fabriquer une même dentelle, etdonc de produire en temps donné une commande. Les services commerciaux parlent d'une plus grande réactivité.- Cela diminue le temps d'intervention sur une machine. Un montage de carton nécessite plusieurs jours, plus lesréglages. Le Jacquard numérique nécessite l'introduction d'u...

• Albert Camus, L'Étranger. Le soir, Marie avait tout oublié. Le film était drôle par moments et puis vraiment trop bête....

  Albert Camus, L'Étranger. Le soir, Marie avait tout oublié. Le film était drôle par moments et puis vraiment trop bête. Elle avait sa jambe contre la mienne. Je lui caressais les seins. Vers la fin de la séance, je l'ai embrassée, mais mal. En sortant elle est venue chez moi. Quand je me suis réveillé, Marie était partie. Elle m'avait expliqué qu'elle devait aller chez sa tante. J'ai pensé que c'était dimanche et cela m'a ennuyé : je n'aime pas le dimanche. Alors, je me suis retourné dans mon li...

• "lire" chez DESCARTES

  Mais ce que j'aurais le plus à craindre, serait que, ne m'étant jamais beaucoup arrêté à lire les livres des philosophes, je n'auraispeut-être pas suivi assez exactement leur façon de parler, lorsque j'ai dit que ces, idées, qui donnent au jugement matière ouoccasion d'erreur, étaient matériellement fausses, si je ne trouvais que ce mot matériellement est pris en la même signification parle premier auteur qui m'est tombé par hasard entre les mains pour m'en éclaircir : LES PRINCIPES DE LA PHI...

• Mondialisation, histoire, progrès

  projet de vivre ensemble. En -7500, ce sont les villes. En -4800 :L'écriture : C'est un système de gestion dans les centres urbains(pour calculer, comptabiliser, système d'enregistrement). Puis elle a servi pour écrire des ordres. Puis tardivement, elle a servi à lalittérature et à la philosophie. -4500 : hiérarchies : /////inégalités, stress, tensions (- 3 500)- ordre étatique ou impérial : remboursement de la dette ; système : paysans qui travaillent pour une élite et pour des prêtres quimonop...

• En quoi le théâtre permet-il de donner l'illusion du vrai ? Le théâtre repose sur l’illusion, l’artifice => spectacle. L’artifice,...

  En quoi le théâtre permet-il de donner l'illusion du vrai ? Le théâtre repose sur l’illusion, l’artifice => spectacle. L’artifice, la représentation peuventils représenter le réel ? Par l’illusion, la représentation, le théâtre peut-il exprimer le réel ? I- Le théâtre, «pays de l’irréel » : le monde de l’illusion A- Les conditions de la représentation • Proximité physique des acteurs, partage d’une émotion avec toute une salle – lieu artificiel : on ferme les lumières – même en matinée. • Monde...

• Pascal, Blaise - philosophie.

  Ses travaux ont porté sur la pesanteur, le vide et la pression, l'hydrostatique ( voir Fluides, mécanique des), la géométrie, l'arithmétique, les probabilités et les mathématiques. Dès son Essay pour les coniques (1640), Pascal utilisa la méthode projective pour déduire les propriétés des coniques du théorème sur l'hexagramme. À la suite de Torricelli, disciple de Galilée, il se livra à l'étude de la question du vide : « la nature a horreur du vide » pensait-on depuis le Moyen Âge. En 16...

• Si la ville est un fait humain relativement ancien, ses caractères et fonctions ont beaucoup changé à travers le temps, contribuant de façon durable à l'essor des civilisations.

  Occident comme un âge nettement rural, alors qu'en Orient Alexandrie et Constantinople prenaient le relais d'une Rome réduite à n'être plus que la résidence pontificale. L'Inde et l'Extrême-Orient connurent un développement plus continu de leurs villes au début de notre ère. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats architecture - Les fonctions de l'architecture Ccedil;atal Höyük cité habitat - L'habitat urbain - Introduction Inde - Histoire - La préhistoire indienne...

• Algérie 1999-2000 Les limites de la politique de "concorde civile" L'"effet Bouteflika" n'aura pas vraiment eu les résultats escomptés, ni...

  Algérie 1999-2000 Les limites de la politique de "concorde civile" L'"effet Bouteflika" n'aura pas vraiment eu les résultats escomptés, ni pour l'homme politique lui-même - élu à la magistrature suprême le 15 avril 1999, à l'issue d'un scrutin contesté par ses six adversaires qui s'étaient retirés à la veille du vote "pour dénoncer les fraudes" -, ni pour la société - avide avant tout de paix et d'une amélioration de ses conditions de vie tant sur le plan social qu'économique. Un an après son él...

• BARBEY D’AUREVILLY : sa vie et son oeuvre

  des Diaboliques) le placent au tout premier rang des constructeurs d'univers. Le monde aurevillien est étrange, de cette étrangeté qui n'est pas moins inquié­ tante d'être, au fond, familière : ensemble poétique sans référent à force de références, système moral unique et qui servit de repère à beaucoup, modèle idéologique ter­ riblement déchiffrable parce qu'irréductiblement contra­ dictoire. u Une lente et pénible résignation à la littérature n (J. P...