3846 résultats pour "livra"

• « La paresse & la lâcheté » de Kant

  riches continueront de paye r les pauvres qui travailleront à la place de ces riches paresseux : il y’ aura toujours des mineurs. A la cinquième ligne, Kant nous donne l’exemple d’une sorte de mode d’emploi, un livre qui pourrait lui « tenir lieu d’entendement », un directeur qui pourrait lui « tenir lieu de conscience » ou encore un médecin qui pourrait « décider pour lui de son régime. » Serait -il entrain de nous faire une référence aux livres religieux, comme la Bible ou...

• Comment peut-on s'expliquer que la nature se laisse expliquer par les mathématiques ?

  Galilée allait même jusqu'à considérer que c'est la structure du réel qui, finalement, est mathématique. «Le livre del'univers, déclare-t-il, est écrit dans la langue mathématique» (cf. ci-dessous) Au gré de l'agnosticisme kantien, la mathématique n'est nullement la grammaire du monde en soi. Mais, parce que lesconclusions de la géométrie euclidienne découlent de la structure de l'esprit humain, il va de soi qu'elles sontapplicables aux phénomènes qui, eux aussi, sont tributaires de ces...

• Explication de Texte Philosophique, HEGEL

  C e n’e st qu’apr è s qu e, pour expliciter s o n raisonn em e nt le philo soph e nou s livre un e b atterie d’exemple qui imag e s a th è s e d e façon effic ac e. Tou s c e s ex emple s s o nt introduits p ar la formule « comm e si » et ils s o nt donc a s s e z reconn ai s s a ble s. Nou s pouvon s e n relev er trois : ­ Tout d’abord l’aut eur nou s livre un ex emple g é n ér al et va st e. On retrouv e a d e nombr e u s e repris e le term e « moi-m ê...

• Merleau-Ponty: Le malaise est essentiel a la philosophie.

  inquiétude, cette remise en cause brutale des idées, des préjugés. « Sans les livres, une certaine agilité de la communication aurait été impossible, et il n'y a rien à dire contre eux.Mais ils ne sont enfin que des paroles plus cohérentes. Or, la philosophie a cessé d'interpeller les hommes. » Cepassage peut faire penser au mythe de Theuth évoqué par Platon dans le Phèdre. Un passage fameux du Phèdre, rapportant le mythe de l'invention de l'écriture par le dieu égyptien Theuth, insiste sur l...

• Le Petit Prince enchante le public par son cœur et sa sagesse

  Le Petit Prince ramone son volc an: ill ustration d'Antoine de Saint-Exu péry. Le Petit Prince enchante le public par son cœur et sa sagesse Le Petit Prince, un conte plein de poésie et de force morale, devient- l'un des plus grands succès d'après­ guerre. Rédigé et illu stré en 1943 par l'aviateur et écrivain français, Antoine de Saint-Exup éry, ce livre marque toujours les g'énérations actuel les. L e narrateur de cette histoire est u...

• STENDHAL ET LA NAISSANCE DE L'ÉGOTISME

  multiplie les plans, les ébauches, est une satire sur les Chateaubriand, les Genlis, les Geoffroy, les La Harpe, etc. «et sur les chapons qui rognent les ailes du génie. Cette pièce toute comique et sans passion sera dans le genre desFourberies de Scapin, du Cocu imaginaire, de Pourceaugnac, comique outré sous la monarchie, excellent dans unerépublique naissante ». Evitant de trop s'éloigner d'un modèle, il met en scène « cinq ou six fois plus de caractèresqu'une comédie ne peut en montrer » et...

• Molière, Le Malade Imaginaire, Acte I, Scène 1. Extrait commenté

  "Plus, du vingt-septième, une bonne médecine, composée pour hâter d'aller et chasser dehors les mauvaises humeurs de monsieur, trois livres." Bon, vingt et trente sols; je suis bien aise que vous soyez raisonnable. "Plus, du vingt-huitième, une prise de petit-lait clarifié et dulcoré pour adoucir, lénifier, tempérer et rafraîchir le sang de monsieur, vingt sols." Bon, dix sols. "Plus, une potion cordiale et préservative, composée avec douze grains de bézoard, sirop de limon et grenades, et autre...

• Le jardin des Finzi-Contini

  SOMMAIRE I. Introduction II. Etude du roman 1) L’auteur : Giorgio Bassani 2) Un roman : Le jardin des Finzi-Contini 3) Contexte historique : La montée du fascisme 4) Le schéma narratif III. Etude du film 1) Un metteur en scène, une œuvre 2) Un film : Le jardin des Finzi-Contini IV. Etude comparée 1) Etude des scènes 2) Les différences entre le livre et le film V. Affiche du film VI. Conclusion VII. Bibliographie des sources

• La détresse de l'homme absurde chez CAMUS ?

  Le Mythe de Sisyphe - Explication Au début du livre est posée la question de savoir si, dans un monde considéré comme absurde, le suicide estnécessaire, ou si au contraire la vie est possible. Tout de suite, on comprend que seul l'homme qui a pris consciencede l'univers en tant que non sens (absurde) a des chances d'accéder à la sagesse : de vivre, en somme.A partir de quel moment peut-on se rendre compte que le monde est absurde ? Camus appelle ce moment l'éveil ».Pendant longtemps un...

• Education purement livresque

  Un tel apprentissage pose également le problème de l’absence de rapports humains et de contacts sociaux , ce qui peut entraîner un risque d’isolement et d’enfermement de l’élève . La transmission de l’éducation est assurée par l’institution qu’est l’école, et pas seulement par les livres qui y sont utilisés. La sphère sociale joue également un rôle important, voire primordial, dans le développement de sa culture propre. Ainsi, l’ê...

• Ce n'est pas peu de chose que de méditer sur un livre; cela dépasse de bien loin la conversation la plus étudiée, où l'objet change aussitôt par la réflexion. Le livre ne change point, et ramène toujours. Il faut que la pensée creuse là. Les idées et les âges Alain, Emile-Auguste Chartier, dit. Commentez cette citation.

• Y A-T-IL UN SENS À PARLER, CHEZ L'HOMME, D'UN COMPORTEMENT INHUMAIN ?

  Dans le Livre 1 Chapitre 31 des Essais , Montaigne renvoie le terme de barbare à une qualification de la culture d'une personne sur celle d'une autre. Si bien que nous sommes tentés d'appeler barbare et inhumain ce qui n'appartientpas à notre culture. Il écrit au cours de ce chapitre : « Chacun appelle barbare ce qui n'est pas de son usage ». Lesvaleurs que nous jugeons bonnes, justes, vraies de toute nécessité et donc humaine sont renvoyées à n'être quedes expressions particulières d'une cultu...

• LES MORALISTES DU GRAND SIÈCLE

  Les moralistes du Grand Siècle Fénelon et le quiétisme Bossuet s'opposa violemment à Fénelon (1651- 1715), prélat et écrivain qui avait pris parti pour le quiétisme. Cette doctrine mystique du théologien espagnol Molinos était jugée cho­ quante par les autorités religieuses: selon elle, la perfection chrétienne consistait dans un état de contemplation passive et d'absorption en Dieu (quiétude) qui impliquait de renoncer à des formes actives de la piété comm...

• fiche de lecture de parce que je t'aime

    Marc Hathaway, Alyson Harrison et  Evie Harper ont tous les trois un point commun mais ils ne se connaissaient pas. C'est dans les rues de Manhattan, le 25 décembre que tout commence. Dr Connor fait la rencontre d'Evie dans la rue et d'Alyson au téléphone ensanglanté et Nicole retrouve son mari qui est devenue SDF et qui s'est mis à boire. Il est plongé dans cette tristesse depuis que sa fille a disparue cinq ans plus tôt et a décider de se refermer sur lui même deux après. Il est sur que sa f...

• Le chapitre vingt-cinquième du livre Ier des Essais est l'un des plus intéressants et celui qui plaît le plus aux...

  Le chapitre vingt-cinquième du livre Ier des Essais est l'un des plus intéressants et celui qui plaît le plus aux jeunes gens. Ils aiment y entendre parler des « geôles de jeunesse captive » et des « maîtres enyvrés en leur colère. » Ils se sentent surtout séduits par les idées larges et la morale souriante de Montaigne. Tous auraient désiré être élevés suivant ses principes. I. Avantages de cette méthode. 1. Et d'abord qui ne voudrait être conduit à la vertu par des routes ombrageuses, gazonnée...

• icône.

  Russie - icône représentant la Transfiguration et datant du XVIe siècle, page 4543, volume 8 icône - Iconostase de l'église de la Transfiguration (île Kizhi, Russie, XVIIIe siècle), page 2437, volume 5 Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Byzance - Beaux-arts coptes Fayoum (le) Grèce - Arts - Beaux-arts iconoclasme Moscou - La ville d'art peinture - Les supports - Le tableau Recklinghausen Roublev Andreï Roumanie - Arts - Beaux-arts Russie - Arts - Beaux-arts -...

• Marx Karl, 1818-1883, né à Trèves, économiste et philosophe allemand.

  idées de Marx, confondues avec le marxisme. L'autre mode d'évaluation invite à plus de circonspection. L'essentiel de son œuvre (plus de 10 000 pages) relève en effet de la théorie économique et peut être évalué comme telle. Les plus grands économistes (parmi lesquels son critique le plus virulent, Joseph Schumpeter, qui fut aussi le modèle des historiens de la pensée économique) l'ont placé au même rang que David Ricardo ou Léon Walras. Ses contributions à l'analyse économique con...

• Grand oral du bac : Sciences COPERNIC ET GALILÉE

  Copernic et Galilée cesseur Aristote (384-322 av. J..C.): ce faux modè­ le, soutenu par les pouvoirs religieux, enseignait que la Terre était au centre du monde et que tous les autres astres appartenaient à des sphères en rotation autour d'elle. Le système d'Aristote néces­ sitait cinquante-cinq sphères emboîtées pour expliquer le mouvement apparent des astres. Repris par Ptolémée au début de notre ère (vers 90-168 ap. J.-c.), cette hypothèse pr...

• baudelaire correspondance

  De plus, la langue poétique doit être soutenue et recherchée dans « correspondances », le premier vers (écrit auparavant) est une opposition entre la nature qui représente le naturel et l’infini et le temple qui représente un espace fermé, il est construit par l’homme ‘c’est une action réalisée par l’homme. Le temple est antinaturel et aussi culturel. Le premier sens de « La nature est un temple » serait la sacralisation de la nature mais cependant il faut voir dans ce vers le...

• Paul CLAUDEL (1868-1955) Ma conversion Je suis né le 6 août 1868.

  fort triste et fort ennuyeux. Quant ? l'id?e du devoir kantien que nous pr?sentait mon professeur de philosophie, M.?Burdeau, jamais il ne me fut possible de la dig?rer. Je vivais d'ailleurs dans l'immoralit? et, peu ? peu, je tombai dans un ?tat de d?sespoir. La mort de mon grand-p?re, que j'avais vu de longs mois rong? par un cancer ? l'estomac, m'avait inspir? une profonde terreur et la pens?e de la mort ne me quittait pas. J'avais compl?tement oubli? la religion et j'?tais ? son ?gard d'une...

• Galilée dans l'oeuvre de DESCARTES

  qu'il fonde son argument sur ce que les poids tendent vers le centre de la terre, qu'il imagine comme un point, et Galilée supposequ'ils descendent par des lignes parallèles. Correspondance, année 1638, AU R. P. MERSENNE, 24 février 1638. (Les éditions contemporaines datent cette lettre du 1 er mars 1638). Pour celui que vous dites qui m'accuse de n'avoir pas nommé Galilée, il montre avoir envie de reprendre et n'en avoir pas desujet ; car Galilée même ne s'attribue pas l'invention des lune...

• De l'Allemagne. Essai de Germaine Necker, baronne de Staël-Holstein, dite Mme de Staël (analyse détaillée)

  consacré à une seule culture, pas ques­ tion de fuir l es enjeux politiques, tou­ jours brûlants dans tout ce qu 'écrit Mme de Staël. Nul reniement, donc , par rappo rt à De la littérature, mais une ouverture décisive et pionnière sur le pays en passe de prendre la tête de la cu lture européenne. Au demeurant , l'avancée allemande confirme explici­ tement les célèbres analyses antérieures sur les peuples du Nord et la cohérence des aires...

• Y a-t-il une différence entre être membre d'une société et être citoyen ?

  monarque qui dispose sur eux du droit de vie et de mort. - Le concept de citoyen se distingue donc déjà de celui du sujet en cela que les citoyens sont égaux devant la loi. - Mais le citoyen se distingue aussi de l'individu qui ne jouit pas de ses droits civiques car le citoyen peut et doit faire usage des libertés publiques. - Par le biais des libertés publiques, le citoyen est en mesure de donner son opinion et d'influencer la politique de sa société. -...

• L'ART IRLANDAIS

  La technique de l'enluminure Fabriquer un parchemin est un travail long et oné­ reux. Cette tâche sacrée est longtemps réservée aux moines , seuls capables de faire de /'écriture et de l'illustration une prière. Il fa111 prépa rer la peau, la laver, la décharner, la dégraisser, la polir, la découper en doubles feuilles appelées •bi-folio•, les assembler en cahiers, régler les alignements, préparer les encres pour la copie, dessiner e...

• Cunningham Merce, né en 1919 à Centralia (Washington), danseur, chorégraphe et directeur de compagnie de danse américain.

  publique, hall de gare). À Paris, il faudra attendre le Festival d'automne, fondé par Michel Guy, pour que soit programmé à l'Opéra Un jour ou deux (1973). Au festival d'Avignon, en 1976, Cunningham connaît la consécration. La création de Roaratorio a lieu au festival de Lille, en 1983. La première Biennale de la danse de Lyon (1984) accueille un event. La création de Five Stone Wind a lieu le 30 juillet 1988 en Avignon. En 1989, la compagnie Cunningham est au festival d'Arles et, en...

• Introduction : Le Discours de la méthode est une recherche de la vérité dans les sciences = thème.

  mathématiques les certitudes et les évidences. L'évidence étant le critère de vérité, elle comprend la clarté et la distinction : «　ce qui est clair et distinct ne peut-être faux　». lectures de livres anciens : pour leur aspect agréable et instructif. Ecrits païens sur les moeurs : ils montrent les défauts mais n'aident pas à les corriger théologie : elle concerne aussi bien les ignorants que les doctes Philosophie : Descartes considère que rien n'y est certain au sens mathématique. Elle fonde...

• Ronsard (Pierre de), 1524-1585, né au château de la Possonnière (Couture-sur-Loir, Loiret-Cher), poète français.

  place à la grandiose épopée de la nation France et de ses rois. Ronsard, déçu par cet échec, attristé par la mort de Charles IX, s'occupa dès lors de l'édition de ses œuvres complètes, remaniant ses poèmes, en adjoignant de nouveaux. Les seules œuvres nouvelles furent les Sonnets à Marie (1574), puis les Sonnets à Hélène (1578), où le ton aigre-doux des vers révèle encore une fois l'enchantement et la délicatesse de la poésie ronsardienne. Si Philippe Desportes suivit à la cour les traces d...

• David Hume: Dieu et la justice

  En tant que philosophe poursuivant le projet d'une science, Hume abolit la distinction entre histoire sacrée et histoire profane. L'histoire sacrée, défendue notamment par Bossuet, voit l'historien se plier dès le départ aux textes sacrés et tenter d'en faire l'exégèse, de la façon la plus « juste » possible par rapport à ce que Dieu (ou le Christ, ou les Saints, ou d'autres messagers) ont voulu dire. Un historien qui pratique l'histoire sacrée doit dès le départ mettre son objectivité dans...

• L’évolution du terme « lecture » (Histoire de la littérature)

  type de lecture fut longtemps le mode d'instruction et de divertissement des analphabètes. A la veillée, celui qui connaissait l'écriture lisait à haute voix pour ses compa­ gnons. C'est ainsi que se transmettait le contenu des livres de colportage, comme J'attestent les premières lignes des livrets de la Bibliothèque bleue de Troyes. Lire à haute voix implique l'art de lire. Dans l'Ency­ clopédie, Jaucourt dissocie la lecture des yeux, qui « requiert seulem...

• Pierre de Ronsard, Second livre des Amours, « L’an se rajeunissait en sa verte jouvence ». L'an se rajeunissait en...

  Pierre de Ronsard, Second livre des Amours, « L’an se rajeunissait en sa verte jouvence ». L'an se rajeunissait en sa verte jouvence Quand je m'épris de vous, ma Sinope cruelle ; Seize ans étaient la fleur de votre âge nouvelle, Et votre teint sentait encore son enfance. Vous aviez d'une infante encor la contenance, La parole, et les pas ; votre bouche était belle, Votre front et vos mains dignes d'une Immortelle, Et votre oeil, qui me fait trépasser quand j'y pense. Amour, qui ce jour-là si gra...

• Fables de La Fontaine : Fiche de lecture

  similitudes entre la construction littéraire de La Fontaine et ce labyrinthe où les animaux sont représentés « dans leur forme naïve», où la nature est partout présente, où l'eau ruisselle de toutes parts, où les perspectives ne s'ouvrent qu'une à une, où la fonction pédagogique enfin est clairement affirmée puisque Bossuet, dit-on, conser­ vait la clef du labyrinthe pour y promener le Dauphin, son jeune élève! Au pied de chaque fontaine, on trou...

• « A propos d'Horace » de Victor Hugo (commentaire)

  comme « auguste » , « souverain » ou « aimable » vers 34, montrent la science comme une ami de l'homme. De plus, ce poème a une progression régulière. En effet, la reprise anaphorique de « alors » en début de vers (vers 9, 32, 35 et 39) et leur rapprochement provoque une accélération. C'est une relation logique consécutive suggérée par la relation chronologique qui aboutit à l'apothéose au dernier vers : « Ô nature, alphabet des grandes lettres d'ombre », apostrophe où il tutoie la nature soulig...

• WILLIAM BLAKE

  sorte de jugement dernier effectif équilibrant le bien et le mal. Toute l'enfance de Blake baigna dans un milieu swedenborgien, et il y prit ou il y développa un goût immodéré pour les visions et les communications : très jeune, et malgré le peu de goût de ses parents pour ce genre de puni­ tion, il faillit être fouetté parce qu'il prétendait avoir vu un arbre plein d'anges, et à huit ans, il le fut effectivement pour leur...

• PASSÉ SIMPLE (le) de Driss Chraïbi (résumé et analyse de l'oeuvre)

  pour enterrer son jeune frère, Hamid, et, fina lement chassé par le Seigneur , il n'y revient que pour apprendr e le suicide de sa mèr e. C'est publiquem ent qu'il déno nce la tartufferie du haj, que le pèlerinage à La Mecque a cond uit dans les tripo ts du Cair e et de Damas, où il a entretenu des maîtresses, qui a d'une concubine, jeune ouvrièr e de ses plantations, deu x bâtards, qui dis sim ule vins et alcools derrière sa bibl iothèque. L'aff ronte...

• Arts et Culture GABRIEL GARCIA MÂRQUEZ

  Gabriel Garcia Marquez Passionné par son métier , Garcia Marquez y consacre tout son temps et son énergie. Il en souffrira dès 1949: une pneumonie l'affaiblit pen­ dant plusieurs mois. Mais il ne perd pas son temps au cours de ce repos forcé, il s'attelle à la lecture de nombreux auteurs qui influenceront son œuvre future: entre autres, les tragédiens grecs, Rabelais, William Faulkner, Ernest Heming­ way, James Joyce, Virginia Woolf, Albert Camus et,...

• 179015 Cantique d'Asaph.

  179015 chassa devant eux les nations, Leur distribua le pays en héritage, Et fithabiter dans leurs tentes les tribus d'Israël. Mais ils tentèrent le DieuTrès-Haut et se révoltèrent contre lui, Et ils n'observèrent point sesordonnances. Ils s'éloignèrent et furent infidèles, comme leurs pères, Ilstournèrent, comme un arc trompeur. Ils l'irritèrent par leurs hauts lieux, Etils excitèrent sa jalousie par leurs idoles. Dieu entendit, et il fut irrité;Il repoussa fortement Israël. Il abandonna la dem...

• La Peste d'Albert Camus : la solidarité face à la révolte

  Albert Camus chez lui La Peste d'Albert Camus : la soli darité fa ce à la révolte La Peste est saluée par la critique qui décerne son prix à Albert Camus. Le romanci er, humanis te refusant tout ce qui emprisonne l'homme, est aussi essayiste, drama­ turge et journalis te. Maître à penser malgré lui, son œuvre d'une grande tenue morale reçoit le prix Nobe l. E n décernant leur prix à Al bert Camus pour son roman La Peste, les critiq ues, au-delà d...

• « Les livres sont de précieux auxiliaires. On peut lire pour se cher¬cher ou pour s'oublier. » Commentez et discutez cette pensée.

  22 INTRODUCTION * * * Qu'on lise pour s'oublier, à première vue il pourrait paraître inutile de le dire et de l'expliquer : le fait n'est-il pas des plus courants ? Celui qu'a frappé un grand malheur personnel comme la mort d'un être très cher ou un grand malheur coUectif comme le désastre militaire de 1940, reste, durant quelques jours, comme abasourdi par l'événement imprévu, obsédé par l'immensité de la perte qu'il a subie....

• Cette question peut sembler provocatrice : dans la République, au livre X, Platon, par la bouche de Socrate, condamne fermement...

  Cette question peut sembler provocatrice : dans la République, au livre X, Platon, par la bouche de Socrate, condamne fermement les poètes imitateurs, les trouve inutiles et dangereux. Dans le livre Ion, Socrate se moque du rhapsode Ion et lui dit que s’il en avait la possibilité, il le chasserait hors de la cité. On peut donc se demander quelle utilité peut avoir le poète à plusieurs niveaux : dans « le monde », c’est-à-dire à un niveau politique et social. Mais aussi dans le monde spirituel, e...

• Quelles caractéristiques et quelles fonctions Voltaire assigne-t-il aux contes ? « Un livre n'est excusable qu'autant qu'il apprend quelque chose...

  Quelles caractéristiques et quelles fonctions Voltaire assigne-t-il aux contes ? « Un livre n'est excusable qu'autant qu'il apprend quelque chose ». D'après Voltaire, la littérature, le livre doit être porteur d'un précepte, doit enseigner « quelque chose » au lecteur. I- L'apologue et le conte : des inventions d'auteurs A- des histoires simples • Candide : les personnages sont tous bons ou mauvais. Jeux de mots sur les nom (Candide est naïf, M. Vanderdendur, le méchant hollandais qui exploite...

• Quelles caractéristiques et quelles fonctions Voltaire assigne-t-il aux contes ? « Un livre n'est excusable qu'autant qu'il apprend quelque chose...

  Quelles caractéristiques et quelles fonctions Voltaire assigne-t-il aux contes ? « Un livre n'est excusable qu'autant qu'il apprend quelque chose ». D'après Voltaire, la littérature, le livre doit être porteur d'un précepte, doit enseigner « quelque chose » au lecteur. I- L'apologue et le conte : des inventions d'auteurs A- des histoires simples • Candide : les personnages sont tous bons ou mauvais. Jeux de mots sur les nom (Candide est naïf, M. Vanderdendur, le méchant hollandais qui exploite...

• 1990 - Le télescope Hubble envoie des images de l'Univers à la Terre

  le télescope spatial Hubble Le télescope Hubble envoie des images de l'Univers à la Te rre Grâce au télescope Hubble, placé en orbite circulair e autour de la Terre en 1990, les astronomes espèrent acquérir de nouv elles connais sances sur l'Un ivers. Ce télescope de 2,5 m doit livrer des images de galaxies lointaines impossibles à observer depuis la Terre. L e télescope Hubble, du nom de l'astro naute améric ain Edwin Powell Hubble, est un pr oje...

• SCARRON Paul: critique et analyse de l'oeuve

  genre » dans le registre comique -, il feint de négliger sa rédaction, de composer un peu au hasard. En fait, ses Livres résultent d'un travail très calculé, et r~vèlent une maîtrise très sava nte des ressources de la langue. Les critiques se sont souvent laissés prendre à l'ap~areote nég lige nce, d'autant que le style «bas et pla1sant » (selon les termes de l'époque) passe facilement pou r moins travaillé que le« soutenu». ll fa...

• AVIDITÉ, substantif féminin.

  l'or, etc.] L'avidit? des honneurs (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise 1798-1935, Dictionnaire universel de la langue fran?aise (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse), Nouveau Larousse illustr?, Dictionnaire encyclop?dique Quillet 1965)?: ? 4. On sait que l'avidit? de l'or, et l'esprit de conqu?te dont les Espagnols et les Portugais ?taient anim?s, il y a deux si?cles, faisaient parcourir ? des aventuriers de ces deux nations les diff...

• Explication de texte : Jean-Jacques Rousseau, Du Contrat social, livre I, chap. 6

  La nature de l'homme est en perpétuelle évolution, façonnée par les défis et les nécessités auxquels il est confronté. Dans son ouvrage, "Du Contrat Social", Jean-Jacques Rousseau nous invite à réfléchir sur l'évolution de la société humaine et sur les fondements du pacte qui la lie. Au cœur de cette réflexion se trouve un dilemme essentiel que Rousseau aborde dans le chapitre 6 du livre I: comment concilier la liberté individuelle avec la nécessité de vivre ensemble dans une société organi...

• «Je ne veux pas qu'on me plaise, […] je veux qu'on m'instruise». Ce souhait du géant Micromégas dans le conte de Voltaire du même nom (1752), vous semble-t-il de nature à éclairer les enjeux de l'apologue et le travail d'écriture mené par Voltaire dans Memnon?

  Tout d'abord, l'apologue repose sur l'implicite. Ce côté qui fait son succès à un revers de médaille: si elle est trop cachée, la leçondélivrée peut être mal interprétée, ou mal comprise par le lecteur. On peut le voir dans Candide, lorsque la morale « il faut cultiverson jardin » peut et doit être interprétée par chaque lecteur à sa façon. Ainsi, personne ne peut affirmer avec certitude ce queVoltaire entendait par cette phrase. C'est également le cas dans Micromégas : lorsque le géant Micromég...

• Le Rouge et Le Noir Mais, avec qui mangerai-je?

  \24Oh! bien, dit Sorel, d'un ton de voix traînard, il ne reste donc plus qu'à nous mettre d'accord sur une seule chose, l'argent que vous lui donnerez. \24Comment! s'écria M. de Rênal indigné, nous sommes d'accord depuis hier: je donne trois cents francs; je crois que c'est beaucoup, et peut-être trop. \24C'était votre offre, je ne le nie point, dit le vieux Sorel, parlant encore plus lentement, et, par un effort de génie qui n'étonnera que ceux qui ne connaissent pas les paysans francs-comtois,...

• Abelard, Tome I Quoique les ouvrages d'Abélard aient beaucoup de valeur, ils donneraient de lui une insuffisante idée, si nous n'avions le témoignage de son siècle, et ce témoignage est très-considérable.

  Petrus.... quem mundus Homerum Clamabat. (Seconde épitaphe attribuée à Pierre le Vénérable.) Plangit Aristotelem sibi logica nuper ademptum, Et plangit Socratem sibi moerens Ethica demtum, Physica Platonem, facundia sic Ciceronem. (Épitaphe attribuée au prieur Godefroi, par Rawlinson.)] [Note 361: Crevier, Hist. de l'Université, t. I, p. 171.— Essai sur la vie et les écrits d'Abélard, par madame Guizot, p. 330.] [Note 362: Inter hos et allos in parte remota Parvi pontis incola (non l...

• SPINOZA: Vie et contexte intellectue

  I Vie et contexte intellectuel 2 entre autres 4, d’un traité (Conciliador) sur la conciliation des passages de la Bible apparemment contradictoires. Spinoza reç oit une formation juive traditionnelle (1639- 50) il apprend l’hébreu mais on parle portugais à la maison et l’espagnol est la langue de culture 5. Spinoza connaît visiblement la Bible par cœur. En 1640, flagellation publique d’Uriel da Costa 6, revenu au judaïsme puis à la religion naturelle. Spinoza fréquente...

• L'Immortel lord Palmerston,--on le cote très haut à l'Institut et au quai d'Orsay.

  ABEL DE FREYDET. Tu penses qu'au milieu de ces aventures, j'ai oublié les graines, paillassons, arbustes, toutes mes emplettes; ce sera pour bientôt, je resterai ici quelque temps. Astier-Réhu m'a bien recommandé de ne rien dire, mais de fréquenter les milieux académiques. Me montrer, qu'on me voie, c'est plus important que tout. IV «Méfie-toi, mon Freydet.... Je connais ce coup-là, c'est le coup du racolage.... Au fond, ces gens se sentent finis, en train de moisir sous leur coupole.... L'Acadé...