3067 résultats pour "vrai"

• alain morales sociales

      Dans le domaine de l'action, quand il s'agit de mettre en oeuvre des moyens pour parvenir à une fin, choses et êtres humains ont même statut : il s'agit de les connaître dans leurs lois de fonctionnement pour en tirer parti.     Pourtant il existe de larges domaines de la réalité qui échappent à notre maîtrise, bien qu'ils ne nous laissent pas indifférents. Quel temps fera-t-il au mois de juillet ? Untel répondra-t-il à mon invitation ?      Que faire sinon attendre et croire que les choses...

• Le langage traduit-il ou trahit-il nos pensées ?

  pour désigner des choses et rien que des choses : c'est seulement parce que le mot est mobile, parce qu'il chemined'une chose à une autre, que l'intelligence devait tôt ou tard le prendre en chemin ». Le langage est à l'origine fait pour les choses, ce qui veut dire à la fois qu'à l'origine il ne saurait désigner des genres des genres ne s'adapteraitpas à des sentiments personnels, et que le langage n'a pas toujours été investi par l'intelligence pour être un moyenà sa discrétion : par conséq...

• Peut on se fier aux évidences ?

  géométrie, limitée à la considération des figures dans l'espace, "exerce l'entendement en fatiguant beaucoupl'imagination". Enfin l'algèbre, outre qu'elle traite de "matières fort abstraites qui ne semblent d'aucun usage", esttrop dépendante des règles et des chiffres pour ne pas être parfois confuse et obscure. Il suffit de tirer de ces troisdisciplines un petit nombre de règles pour établir une méthode universelle de la vérité qui servira en tous les cas, àla condition qu'on s'attache à...

• Le dénouement de La Chute de Camus

  0 wp; PRÉSENTATION D'ENSEMBLE Position et ton des personnages « Oh, il faut que je sorte» (p. 151) trad uit une dernière exaltation, vraie ou simulée. «Je me tiens tranquille», un peu plus loin, donne à imaginer un Clamence qui ne qui t­ tera plus son lit. Le «racontez-moi n de la dern ière page suggère la passivité de qui se met en position d'au diteur. Les interv entions de son compagnon. qui s'étaient raré­ fiées après la...

• Peut-on ne douter de rien ?

  Le doute, une activité naturelle et consubstantielle à la pensée humaine. a) Le doute est à l'image de notre condition humaine: marque d'imperfection mais aussi condition de notre progrès, il nous interdit denous satisfaire définitivement de tout état, quel qu'il soit. On pourrait résumer cette idée de doute comme l'essence même de l'hommeà l'idée suivante: ce n'est pas tant parce que nous voulons savoir que nous doutons, mais c'est parce que nous doutons que nousvoulons savoir, avancer et progr...

• Dissertation l'art et la science

  parce que l’art est au service de la science. La peinture permet d’illustrer l’anatomie, en montrant par l’intermédiaire d’un dessin plutôt qu’en décrivant. Ensuite, ils sont également complémentaires car la science se met à son tour au service de l’art. La connaissance scientifique permet un rendu fidèle et réaliste des thèmes abordés. Selon le savant italien, il est nécessaire que le peintre connaisse l’anatomie des nerfs, des os, des muscles et tendons af...

• Jacques SAVARY des BRÛLONS (1657-1716) L'esclavage est un négoce où les hommes sont les marchands d'autres hommes Nègres : peuples d'Afrique, dont le pays a son étendue des deux côtés du fleuve Niger.

  douceur, voient cro?tre insensiblement cette famille de Noirs et augmenter en m?me temps le nombre de leurs esclaves, l'esclavage ?tant h?r?ditaire parmi ces mis?rables. Il est vrai qu'il est quelquefois dangereux d'avoir trop d'indulgence pour eux, ?tant d'un naturel dur, intraitable et incapable de se gagner par la douceur. Mais il faut ?viter les deux extr?mit?s : un ch?timent mod?r? les rend souples et les anime au travail, et au contraire trop de duret? les rebute et, dans leur d?sespoir, i...

• SUJET : LES SENS SONT ILS SUFFISANTS POUR NOUS FOURNIR TOUTES NOS CONNAISSANCES ?

  cependant les sens pourraient être utiles du fait qu’ils nous rassurent par l’expérience, mais quelle expérience nous pourront fairepour déterminer l’existence de dieu par exemple ? C’est notamment ce qui expose Leibniz dans Nouveaux essais , ou il exprime, que « les mathématiques sont une science dont l’existence montre qu’il y a des connaissances qui ne sont pas tirées de l’expériencesensible », ce qui nous fait penser, à l’existence d’un autre élément capable de nous faire acquérir des conn...

• Vouloir avoir raison est ce critiquable?

  Les métaphysiciens ont tendance à se figurer que les choses sensibles, le monde de l'expérience sont un obstacleau libre exercice de l'esprit. Mais c'est le contraire qui est vrai : seul le monde sensible fournit une matière à l'effortd'unification et de construction qui caractérise l'esprit. En dehors du sensible, l'esprit dépourvu d'intuitions innées-ne saurait atteindre aucune connaissance. « La colombe légère, qui dans son libre vol fend l'air dont elle sent la résistance, pourrait s'imagi...

• MALEBRANCHE: le sentiment intérieur de notre liberté

  pas à proprement parler un pouvoir, une faculté positive: être indifférent, ce n'est pas vouloir positivement quelquechose, ce n'est pas affirmer un choix motivé. C'est seulement se résoudre à agir sans motivation. Pour soulignercette contradiction, Malebranche affirme la nécessité d'un motif dans toute action (cf. la répétition du «il faut»). Laliberté réside dans l'acte de consentement (ou non) à un motif préalablement senti. Consentir, c'est en effetaccepter librement une inclination r...

• DISCOURS DE LA METHODE Descartes

• La validité d'un raisonnement suffit-elle à garantir la vérité de ce qu'il démontre ? (Pistes de réflexion seulement)

  § 1. Aristote et l'idée de la logique formelle et tout carré (B) est un losange rectangle (A). Mais, selon la forme de la proposition : Tout A est B. on ne peut tirer que quelque B est A. § 2. De la logique d'Aristote à la logique moderne Certes, la logique d'Aristote n'est pas sans lacunes ni surtout sans étroitesse, car elle n'étudie que les propositionsprédicatives du type : S (sujet) est P (prédicat ou attribut), exemple : Socrate est homme, mais non lespropositions relationnelle...

• Alain: Enfance et miracles

  NB : Pour faciliter le travail, j'ai surligné en jaune les expressions qui constituent le ressort de l'analyse, et soulignéles articulations du texte. L'enfant, pour la tradition philosophique, s'avère un être hybride : s'il dispose en germe des facultés nécessaires audéveloppement de son être, il ne peut encore les utiliser de manière autonome. Guidé par l'autorité, subsistant parl'assistance d'autrui, il n'en est pas moins vrai qu'il développe un mode d'être au monde spécifique : Alain, dans...

• Dans quelle mesure peut on distinguer travail et loisir ?

  libertés, le loisir, toujours en dehors du travail. « Le travail est probablement ce qu'il y a sur cette terre de plus bas et de plus ignoble. Il n'est paspossible de regarder un travailleur sans maudire ce qui a fait que cet homme travaille, alors qu'il pourraitnager, dormir dans l'herbe ou simplement lire ou faire l'amour avec sa femme. » Boris VIAN · Vian est assez radical : le travail est une contrainte absolue, il empêche de jouir. Il va encore plus loin que ce que nous avons pu...

• Peut-On Combattre Une Croyance Par Le Raisonnement ?

• TEXTE: MEDITATIONS METAPHYSIQUES, Méditation Troisième. DESCARTES

  différence ou inégalité, et toutes me semblent procéder de moi d'une même façon ; Et cette vérité n'est pas seulement claire et évidente dans les effets qui ont cette réalité que les philosophes appellent actuelle ouformelle, mais aussi dans les idées où l'on considère seulement la réalité qu'ils nomment objective : Mais encore, outre cela, l'idée de la chaleur, ou de la pierre, ne peut pas être en moi, si elle n'y a été mise par quelque cause, quicontienne en soi pour le moins autant de réalité...

• MALEBRANCHE: Raison universelle

  qui concernent les valeurs, c'est-à-dire les principes qui déterminent l'évaluation des actes et des événements. Sil'idée de vérité dans ce domaine est souvent discutée et contestée, elle n'en est pas moins affirmée ici commecorrespondant à la nature raisonnable de l'homme, notamment à sa faculté d'évaluer toutes choses par rapport auxexigences d'un ordre proprement humain : de ce point de vue, il semble totalement impensable d'imaginer unehiérarchie des valeurs qui conduirait à préfére...

• L'histoire est-elle une science ?

  est nécessaire d'opérer une critique sévère des témoignages ou documents par des recoupements concordants etvraisemblables. Des règles de recherche très strictes existent donc. — L'organisation des faitsAdossé à des faits apportant une connaissance valide et vraie, l'historien cherche un enchaînement logique. Il vas'efforcer de construire une synthèse historique, en établissant des liens entre les événements : il donne à la sériedes faits historiques une forme d'intelligibilité.Ce travail se he...

• Une connaissance certaine est-elle impossible ?

  parties, cela est impossible selon Popper. Par contre, elle suppose que selon le modus ponens (si p implique q et non-q, alors non-p) si une des conséquences de la théorie est fausse, toute la théorie l'est aussi.C./ On peut donc dire que les seules théories qui sont encore en vigueur sont les théories qui ont survécu àl'ensemble des tests empiriques, mais qui pourraient, un jour, être réfuté par l'un d'entre eux. Lorsqu'une théorie estréfuté par des faits expérimentaux, alors apparaît...

• La certitude est-elle le signe d'une pensée morte?

  d'incertitude et de soupçon généralisé, cherche la vérité, quelque chose dot on ne puisse en aucun casdouter, qui résiste à l'examen le plus impitoyable. Cherchant quelque chose d'absolument certain, il vacommencer par rejeter comme faux tout ce qui peut paraître douteux.« Parce qu'alors je désirais vaquer seulement à la recherche de la vérité, je pensais qu'il fallait [...] que jerejetasse comme absolument faux tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute, afin de voir s'i...

• L'opinion a-t-elle nécessairement tort ?

• La dialectique pascalienne : l’Entretien avec Monsieur de Sacy sur Épictète et Montaigne de Blaise PASCAL

  gile. C'est elle qui accorde les contrariétés par un art tout divin, et unissant tout ce qui est vrai et chassant tout ce qui est faux, elle en fait une sagesse véritablement céleste où s'accordent ces oppbsés qui étaient incompatibles dans les doctrines humai­ nes ». Et de même en va-t-il ailleurs entre les Pélagiens et les Luthériens, les Jésuites et les Jansénistes, les Pyrrhoniens et les Dogmatiques ... Si l'on veut accéd...

• Le Rouge et le Noir de Stendhal

  que que social en fait un être plus obscur que clair. So n ambition, dictée par des motifs non pas « économi ques », mais de dig nité, de «délicatesse», d'orgueil surtout, ten d à une sorte de démesure imaginaire; Julien, loin d'être une victime socia le, réussit tou jours. C'est un rêveur , un chimérique qui a besoin d'un avenir illimité et qu 'aucune carrière ne contient. Son proje t d'ascension par l'Église est historiquement irré...

• Quel est votre coefficient de masculinité-féminité ?

  position personnelle à cet égard et, d'autre part, le dépôt de l'expérience humaine concernant le sexe opposé. Cette image est celle que nous portons en nous de l'autre sexe en tant qu'indi­ vidu particulier et unique, mais aussi en tant que notre apparte­ nance à l'espèce Homme. «Tout homme porte son Eve en lui», dit le folklore 2 • Et l'inverse est également vrai. Notre test a pour but de vous faire prendre conscience de votre degré d'appart...

• GODARD, Jean-Luc (né le 3 décembre 1930) Cinéaste Parmi les cinéastes de la Nouvelle Vague, qui ont débuté leur carrière à la fin de la décennie cinquante, Jean-Luc Godard est le plus controversé.

  sans vrai succès. Avec Sauve qui peut la vie , il retourne au cinéma. Suivront Passion (1981), Prénom Carmen (1982), Je vous salue Marie (1984) Détective (1985) avec Johnny Halliday, Notre Histoire (1987) avec Alain Delon et Nathalie Baye. Il aime engager des vedettes qui toutes acceptent, pour vivre cette aventure de “ tourner avec Godard ”. Mais le cinéma selon Jean-Luc est moins bien reçu des spectateurs. Toujours aussi incompris d’une fraction importante du public et de la critique, il vo...

• Commentaire composé Julien Sorel

  personnage principal est prêt à tout pour quitter son père, charpentier, et gravir les échelons à l'époque de la Restauration dans le but de faire partie des plus grands. Julien vit sa vie comme un combat. Il fait d'ailleurs souvent référence à Napoléon, qui anime son esprit de gloire. C'est à vrai dire un véritable combat social que mène Julien au moment de la Restauration. Un combat difficile lorsque l'on est fils de scieur et dans une époque où d'autres classes sociales ont des privilèges co...

• La certitude d'avoir raison est-elle un indice suffisant de vérité ?

  L'essentiel pour atteindre la certitude d'avoir raison réside dans la méthode. « Méthode » est un mot qui vientdu grec et qui signifie à l'origine « chemin » : c'est la voie qu'on emprunte pour mener sa pensée, pour ne pass'égarer. Si tous les hommes ont une raison égale, savent également marcher, il semble clair à Descartes quecertains s'égarent, se perdent, dissipent leurs forces. Il y a une sorte d'obsession cartésienne à ne pas seperdre. Pour un savant ou un philosophe qui, comme lui, sort...

• L'art est-il le dévoilement d'une vérité?

  connaître les choses. L'art que critique Platon plaît en abolissant toute distance, il séduit, il enchaîne au lieu de libérer. L'art ne peut que tenter d'atteindre la beauté, tentative souventraté. 2) L'art vise l'effet et non la vérité. L'art sera toujours suspect s'il consiste dans l'imitation de l'effet de la vérité. En déliant l'imitation et la vérité, onlibère aussi l'art de la tutelle de la philosophie. L'imitation sera indifférente à la vérité chez Aristote, ce qui comptec'est la cons...

• Connaître la vérité donne-t-il du pouvoir ?

  Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de lascience, de la technique et de leurs rapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme, mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne du monde. Si Descartes marque une étape essentielle dans l'histoire de la phi...

• ALAIN: LE TRAVAIL ET LA LIBERTÉ

  la menace de la mort. » Le travail n'est donc pas un choix. On est obligé de travailler pour survivre. C'est cela quidifférencie le travail du loisir ou du jeu. Ainsi, par exemple, dans le sport, je fais des efforts et cela entraîne uncertain labeur mais je peux très bien ne pas le faire. - De nos jours, la transformation de la nature est devenue banale. Elle est partout et entraîne d'ailleurs des dangerspour l'humanité. Cependant, le travail s'est fait plus spécialisé et plus divisé. Nous ne tr...

• Comment s'entrelace dans la présentation des collections du Musée du Quai Branly, l'héritage du musée républicain et celui de Quatre mère de Quincy

• Commentaire « Des Cannibales », Montaigne

  2) Les sauvages Les cannibales et les Européens 1) La vivacité de la nature2) Corruption de l'artifice3) La nature, art suprême Biographie de Montaigne Montaigne est un philosophe et écrivain humaniste du 16ème siècle. Il fait partie de l'aristocratie bordelaise et devient magistratmais est en conflit avec la magistrature et n'aime pas la cour. Il se consacre exclusivement à son unique œuvre : les Essais : c'estune sorte d'autoportrait où il varie ses réflexions. On l'appelait le « Socrate franç...

• Comment puis-je savoir qui je suis ?

  nous sommes réellement. Es-ce que cette conscience me donne un vrai reflet de moi-même ? Le présupposé nie tous les phénomènes inconscients. Or toute personne a déjà vécu des phénomènes inconscients. Nous serions donc en réalité différents de ce que nous pensons être. Donc s'il y a des phénomènes inconscients alors il y a une partie de mon esprit que je ne maîtrise pas. Dans ce cas-là, le concept de sujet  disparaît complètement. Je ne me connais pas donc je peux choisir librement et ne peut me...

• Peut-on ne pas être soi-même ?

  « Cogito ergo sum » déduit l'existence par la pensée. Puisque Descartes doute, il pense donc il est. Le fait d'en douter plutôt que de l'ébranler, renforce en effet la vérité de la proposition. Pour que le doute soit possible, il faut que quelqu'un le fasse : le doute suppose la pensée qui suppose à son tour un sujet qui la pense. La pensée est ce qui constitue l'être même du sujet : le cogito m'apprend que je suis une nature purement spirituelle et que mon corps comme tel n'entre pas dans la co...

• Connaître la vérité, est-ce détenir un pouvoir ?

  Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de lascience, de la technique et de leurs rapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme, mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne du monde. Si Descartes marque une étape essentielle dans l'histoire de la phi...

• Expliquer le texte suivant :Malebranche, De la recherche de la vérité. LA LIBERTE

  · . . · . • Analyse du sujet - Malebranche montre ici que la liberté est compatible avec la pré­ sence d'un motif pour l'action. - ll prend ainsi ses distances, aussi bien avec les partisans de la liberté d'indifférence qu'avec les philosophes qui trouvent dans la présence du motif ôn prétexte pour nier la possibilité d'être vraiment libre. - À ces derniers, il objecte plus particulièrement que le motif ne déter­ mine l'action que dans la mesure où, radica...

• Le beau est-il toujours surprenant ?

  Définition des termes du sujet: TOUJOURS : à tout moment, à toute époque ; éternellement, perpétuellement. BEAU - BEAUTÉ (adj. et n. m.) 1. — Norme permettant le jugement esthétique ; cf. valeur. 2. — Sens concret : objet du jugement esthétique ; ce qui provoque une émotion esthétique par l'harmonie des formes, l'équilibre desproportions. 3. — (Par ext.) Ce qui suscite une idée de noblesse, de supériorité morale (un beau geste). 4. — Pour KANT, le jugement de goût ne détermine pas...

• Travail de Français sur un dossier roman contemporain. « Balzac et la Petite Tailleuse chinoise » Dai Sijie.

  Biographie et Bibliographie. Dai Sijie est un cinéaste et romancier chinois né en 1954, à Putian dans le Fujian, en Chine. Pendant la révolution culturelle (de 1966 à 1976) ses parents, médecins dits « bourgeois réactionnaires » sont mis en prison. Il est envoyé en 1971 dans un camp de rééducation, dans un village très difficile d'accès dans les montagnes de la province du Sichuan. En 1974, Dai est autorisé à retourner chez lui. Lorsqu'il est libéré, il retourne au lycée jusqu...

• Ernest Shackleton

  Sud. Il avait atteint le point le plus méridional que l'homme eût jamais foulé. Parmi les autres groupes de l'expéditionNimrod, l'un escalada le sommet du volcan Erebus (environ 4.000 mètres), tandis qu'un autre parvint au pôlemagnétique Sud. Shackelton et ses hommes accomplirent donc réellement de remarquables résultats. A son retour, Shackleton fut créé chevalier et élevé au grade de commandeur de l'Ordre royal de la reine Victoria, etreçut, en outre, de nombreuses médailles et décoratio...

• Éducation sentimentale (L'), histoire d'un jeune homme. Roman de Gustave Flaubert (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  Première partie. En 1840, le jeune bachelier Frédéric Moreau aperçoit, sur le bateau qui le mène à sa ville natale de Nogent-sur-Seine, la belle Mme Arnoux dont il tombe immédiate­ ment amoureux ; elle est la femme de jacques Arnoux, un petit bourgeois médiocre et débon­ naire (chap. 1 ). Frédéric retrouve bientôt Deslau­ riers, son ami de toujours, et les deux jeunes gens évoquent avec enthousiasme leurs projets d'ave­ nir (2). La première ann...

• Suffit d'être poète pour faire des vers ?

  poète n'écrit-il pas d'ailleurs contre la mort, en recourant à la magie consolante des vers : pensons aux thrènes,consolations, épigrammes funéraires, etc. Ils tentent ainsi d'exorciser, par le moyen du langage poétique, l'angoissede la mort : l'élève peut là encore se servir des textes B et C (ou penser aux poèmes fameux des Contemplationsévoquant Léopoldine.) : il s'agit peut-être pour le poète de faire renaître, revivre par la poésie quelque chose quin'est plus (cf l'image récurrente du Phoen...

• citations

• La science est-elle en mesure de dicter des conclusions morales?

  L'éthique peut être scientifiquement démontréePour Spinoza, on peut établir une morale de manière scientifique (moregeometrico): c'est ce qu'il tente de faire dans son Éthique. BaruchSpinoza (1632-1677), lecteur et commentateur critique de Descartes,est lui aussi un représentant du rationalisme du XVIIe siècle. Dans songrand livre L'Éthique (1675), il adopte «la méthode des géomètres»(more geometrico) pour exposer ses idées: comme un mathématicien ilpose donc des définitions, d'où il déd...

• TONTON BLUES, PAPA GOSPEL ET BÉBÉ ROCK de 1950 à 1959 : Histoire

  TONTON BLUES ... Jerry Lee Lewis lors d'une tournée européenne, à la fin des années cinquante. © Rancurel. TONTON BLUES ... Bill Haley et ses CcmetS e11 1958. Ils ont créé Rock around the Clock en avril /954. © Rancurel. TONTON BLUES .. . Gene Vincent. © Rancurel invention exclusivement noire, adaptée et commercialisée pour les Blancs par des Blancs (principalement des juifs, toujours selon la mythologie). En fait, s'il fallait nommer la «vraie c...

• Puis-je considérer que le moi est haïssable ?

  malade a l'impression que tout l'univers s'est effondré, depuis le début de ses troubles. En fait, c'est parce qu'il l'aentièrement désinvesti que celui-ci n'existe plus. A travers ses fantasmes, il s'est construit un monde intérieur danslequel il peut vivre. Mais c'est un délire dont il ne sortira plus. 7 Lorsque les limites du moi se sont effondrées, le psychotique, dans sa régression narcissique, devient prisonnier del'Image de son corps. Jacques Lacan a montré le lien qui unissait cett...

• Le bonheur dépend-t-il de nous ?

  positive. Pour cela, il faut que ce qu'il y a autour de nous soit en accord avec nos attentes. Selon Freud, tout homme aspire au bonheur mais notre nature nous empêche d'avoir un accès à celui-ci. Notre nature serait un obstacle au bonheur. En effet, notre nature peut être un obstacle. Par exemple, lorsque nous voulons avoir un objet mais qu'il ne répond pas au détails près à notre attente, nous refusons de prendre l'objet (nous refusons par conséquent le bonheur). Cette exemple reflète la natur...

• Alain: Le doute est le sel de l'esprit.

  Ce doute est doublement stérile : il ne permet pas d'instaurer une connaissance puisqu'il n'opère pas de ruptureavec l'erreur commise et qu'il n'est pas voulu. On comprend que ce doute ne soit que « regret d'avoir cru » et «regret d'avoir été abusé » : il ne fait rien d'autre que reconduire ce qu'il regrette d'avoir déjà fait : croire. C'est pourcela qu'il «n'avance pas», c'est un doute réactif comme tout ce qui n'est pas vraiment voulu. b) Alain en déduit l'impératif de la pensée : « il ne faut...

• Roméo et Juliette

• Montrez comment l'auteur réussit à intéresser le spec-tateur sans l'attacher à une action dramatique déterminée, et dites quelle poésie originale se dégage du dialogue et des mots eux-mêmes.

  BECKETT VLADIMIR. ,- Elles bruissent. ESTRAGON. - Elles murmurent. Silence VLADIMIR. - Que disent-elles ? ESTRAGON. - Elles parlent de leur vie. VLADIMIR. - Il ne leur suffit pas d'avoir vécu. ESTRAGON. - Il faut qu'elles en parlent. VLADIMIR. - Il ne leur suffit pas d'être mortes. ESTRAGON. - Ce n'est pas assez. Silence VLADIMIR. - Ça fait comme un bruit de plumes. ESTRAGON. - De feuilles. VLADIMIR. - De cendres. ESTRAGON. - De feuilles. Long si...

• Faut-il reprocher au langage d'etre équivoque ?

  tout objet, personne ou thème peut en condenser plusieurs autres.Par ailleurs, l'essentiel est généralement déplacé vers une situation accessoire comme un détail infime peut porter lemot-clef.Le rêve se présente comme un récit manifeste, parfois fort embrouillé mais toujours réputé interprétable.Condensation, déplacement, transposition sont donc les termes-clés qui ponctuent l'élaboration d'une interprétationdes rêves. Le contenu manifeste est une transcription, une traduction dans une autre lan...