659 résultats pour "révélation"

• L'Ecole des femmes (acte 2 ; scène 5)

  jeune fille mise en cage ( promenade, temps, petit chat, couture - la femme est vouée aux taches ménagères« six chemises, je pense, et six coiffes aussi » - Ag ne se rend même pas compte de cette aliénation ( elle répond ingénument et avec fraicheur à ses questions« jamais je ne m'ennuie » - mise en valeur de la relation paternaliste qui les unit, relation dans laquelle les réponses de la femme ne sont quel'écho de la volonté de l'homme« La promenade est belle. / Fort belle. / Le beau jour !/ Fo...

• Le rôle du metteur en scène

  en tableaux, en scènes. Faut-il cinq actes comme dans le théâtre classique hérité du théâtre grec, ou plutôt des tableaux ? Rhinocéros d'Eugène Ionesco raconte comment les habitants d'une petite ville imaginaire se transforment progressivement en rhinocéros à l'exception d'un seul qui résiste à cette épidémie. Ionesco compose sa pièce en trois actes et quatre tableaux, pour montrer les différents stades de l'évolution de la maladie. Ainsi, le premier tableau- exposition, permet de déco...

• LA MYSTIFICATION LITTÉRAIRE (Histoire de la littérature)

  et, surtout, Platon. Et pourtant on vit paraître sous son nom, en 1892, chez Stock, un charmant petit ouvrage (vm-48 pages de format in-16 carré) intitulé la Couronne de Xanthippe. Il s'agissait d'un choix de vingt-cinq épi­ grammes, parmi les quarante qui auraient été retrouvées. Textes brefs et modestes, d'un antiféminisme bonhomme et résigné, bien conformes à ce qu'on pouvait attendre de Socrate dans ses relations avec son épouse Xanthippe Le même jo...

• QUINET Edgar

  1859). Ni le retour en France, en 1870, ni la députation, en 1871 (il siège à l'extrême gauche de 1' Assemblée, sur les bancs de l'Union républicaine), ni surtout la répres­ sion qui suit la Commune n'atténueront son amertume. Quinet meurt à Versailles, sans avoir vu la République de ses rêves mais non sans en avoir préparé l'avènement (la République : «Conditions de la régénération de la France», 1872). Un seul et même cauchemar hante ses œ...

• L'école des femmes (acte 5 ; scène 4) - Molière

  « vous ne m'aimez donc pas, à ce compte ? » (vers 1), « Comment, non ? » (vers 2), « Pourquoi ne pas m'aimer, Madamel'impudente ? » (vers 3), « en dirait-elle plus ? » (vers 12), « je vous aurai pour lui nourrie à mes dépens ? » (vers 17), « Lesobligations que vous pouvez m'avoir ? » (vers 21), « N'est-ce rien que les soins d'élever votre enfance ? » (vers 23) C/ Comique de motsLe comique de mot est représenté dans la suite de réplique : « Vous ?/ Oui. / Hélas ! non. » (vers 1)Le comique est sur...

• Analyse des textes centraux de l’œuvre de Stendhal : Le Rouge et

    Analyse : Le sentiment de stupéfaction et de surprise est partagé, comme le prouve de champ lexical de l'étonnement : « frappé »(L18), « interdite »(L24), « étonné ». ainsi craignant de rencontrer un être grossier et brutal, Mme de Rénal est frappée par l'extrême sensibilité de Julien, révélée par la répétition du motif des larmes. Julien de son coté s'étonne de la beauté de Mme de Rénal « rempli de grâce » (L18), « un être aussi bien vêtu » (L25), « un teint si éblouissant »(L26).   c-Chacun...

• George W. Bush, PDG de l'Amérique

  confie en privé avoir vécu 36 jours « très durs, mais qui feront de lui un meilleur président ». A la veille de son inauguration, il donne aux journalistes de USA Today et du Wall Street Journal qu'il reçoit longuement uneimpression de grande confiance en lui, tout en faisant part de son « humilité » : « il ne paraît pas du tout ébranlé par la tournurechaotique de sa victoire », note l'une des journalistes. La transition, de la mi-décembre à la mi-janvier, est plus révélatrice encore. Mené...

• VHH5E11 - Histoire ancienne – Licence Histoire 3e année Devoir

  « Des magistrats ont fait mettre à mort leur propre fils contrairement à toute coutume, à toute loi préférant l'intérêt de la patrie aux liens naturels les plus étroits », cet extrait de l'ouvrage Histoires 1 de Polybe (v. 200 av. J.-C.-v. 118 av. J.-C.) est révélateur de la complexité des relations entretenues entre les pères et les fils dans la société romaine. Organisée autour de la figure paternelle, cette dernière connut de profondes mutations entre l'ép...

• Resumé de texte

  de Christian Bérard . Elle se fonde sur Œdipe roi   de Sophocle . Cocteau dédicace la pièce « à Marie-Laure et à Charles de Noailles ».   Acte I : Le Fantôme [ modifier ] L'acte s'ouvre sur l'intervention de la Voix qui raconte l'intégralité du mythe. Il se passe dans une attente marquée d'inquiétude. Sur les remparts de Thèbes , deux soldats veillent. Ils sont chargés de protéger la ville contre le Sphinx . Depuis des mois, ce monstre, posté non loin des portes de la...

• Dans Lire le théâtre, Anne Ubersfeld souligne l'importance de la mise en scène pour révéler les potentialités du texte théâtral...

  Dans Lire le théâtre, Anne Ubersfeld souligne l'importance de la mise en scène pour révéler les potentialités du texte théâtral : la représentation est la somme de T (le texte) et T' (la mise en scène); elle précise que le texte au théâtre est troué, laisse des vides; et c'est à la représentation de combler ces vides. La notion de genre comique complexifie cette réflexion : s'il est évident que la mise en scène permet de déployer le texte, encore faut-il se demander dans quel sens elle le déploi...

• “La Chasse aux pommes”, extrait des Confessions (livre I), de Rousseau.

  façons : soit il encourage le narrateur à continuer son entreprise de vol, et ce, de façon ironique, soit il encourage le narrateur quiva endurer une réprimande physique. Encouragement pour le moins cruel...Ainsi le lecteur qui s'est déjà identifié au narrateur-enfant en suivant pas à pas son vol, entreprise menée de façon ingénieuse, courageuse mais naïve, s'identifie d'autant plus aunarrateur que le maître nous apparaît sévère, ironique voire cruel. Ce récit plein de suspense est narré dans un...

• Que pensez-vous de ce mot de Renan : Le monde véritable que la science nous révèle est de beaucoup supérieur au monde fantastique créé par l'imagination

  28 IXTRODIJCTION J. - CE QUE DISE'.'!T LES MOTS. Si nous prenons ces mots au sens que leur donnerait le français d'au· jourd'hui en les séparant de leur contexte, la pensée de RENAN, quelque peu exagérée à l'époque où elle fut écrÏ'te (1848), est aujourd'hui d'une frap pante vérité. A. Le monde fantastique c·réé par l'imagination. -Qu'on se rappelle les conceptions de la mythologie antique : des divinités présidant aux mouvements...

• Le temps désigne à la fois l'éternité du passé et du futur, et l'impondérabilité de l'instant présent.

  L'observation du ciel, de jour comme de nuit, révéla très tôt la complexité du mouvement des astres. À la rotation apparente complète du ciel autour de l'étoile Polaire, qui se fait en vingt-quatre heures moins quatre minutes, s'ajoute la lente progression du Soleil à travers le zodiaque (voir ce mot ), dont il parcourt les treize constellations en une année de 365 jours 1/4. À cause de ce mouvement, le Soleil se décale un peu chaque jour par rapport aux étoiles, ce qui donne au jour solaire...

• MALRAUX André : sa vie et son oeuvre

  dans le logement surplombant l'épicerie familiale de Bondy. Il fréq uente le collège, puis, à dix-sept ans, décide de prendre en main sa propre éducation. Pas­ sionné d'art, élève au musée Guimet et à l'école du Louvre, ce lecteur insatiable apprend le sanskrit. Il gagne sa vie dans le commerce des livres d'occasion, et cette activité l'introduit auprès d'intellectuels chevronnés (Gide, Max Jacob, Reverdy) qui l'encouragent à écrire : la revue...

• Hinduism.

  they do not share any basic terms. B Sanātana Dharma Evidence from inscriptions indicates that Hindus had begun to use the word dharma for their religion by the 7th century. After other religions of Indian origin also began to use this term, Hindus then adopted the expression san ātana dharma to distinguish their dharma from others. The word san ātana, meaning immemorial as well as eternal, emphasized the unbroken continuity of the Hindu tradition in contrast to the other dharmas . The Bu...

• William Shakespeare I INTRODUCTION William Shakespeare (1564-1616), English playwright and poet, recognized in much of the world as the greatest of all dramatists.

  Shakespeare’s reputation today is, however, based primarily on the 38 plays that he wrote, modified, or collaborated on. Records of Shakespeare’s plays begin toappear in 1594, when the theaters reopened with the passing of the plague that had closed them for 21 months. In December of 1594 his play The Comedy of Errors was performed in London during the Christmas revels at Gray’s Inn, one of the London law schools. In March of the following year he received payment for two playsthat had been per...

• William Shakespeare.

  Shakespeare’s reputation today is, however, based primarily on the 38 plays that he wrote, modified, or collaborated on. Records of Shakespeare’s plays begin toappear in 1594, when the theaters reopened with the passing of the plague that had closed them for 21 months. In December of 1594 his play The Comedy of Errors was performed in London during the Christmas revels at Gray’s Inn, one of the London law schools. In March of the following year he received payment for two playsthat had been per...

• "Mémoires de guerre" - "Le salut" de Charles de Gaulle : Que l'épisode de l'entrevue avec Staline en Russie nous révèle-t-il de la personnalité et de qualités de de Gaulle ?

  soumettre les pays slaves qu'à les unir.Ce « tsar » s'impose aussi comme chef autoritaire et incontesté, n'obéissant qu'à lui-même. Il est tout puissant enRussie, régnant par la terreur, avec le gouvernement et le peuple soumis, à ses pieds. Il semble continuellement allerd'un extrême à l'autre : parfois obstiné, avec des idées arrêtées, parfois changeant brusquement d'avis. Ainsi, ilreste intraitable sur le fait que la Pologne doive être gouvernée par le Comité de Lublin, mais décide que l'acco...

• l'islam, religion de paix

  Lorsqu’on le compare avec le Christianisme, l’islam présente quelques similarités et plusieurs différences de taille. Comme le christianisme l’Islam est monothéiste, mais contrairement au Christianisme, l’Islam rejette le concept de la Trinité. L’Islam accepte certaines portions de la Bible, telles que la Loi de Moïse et les Evangiles, tout en rejetant la majorité de ceux-ci qu’ils considèrent comme diffamatoire et non inspirée. L’islam dit que Jésus était un simple prophète, et non le...

• Peut-on vraiment croire dans l'avenir d'un mouvement écologique dans une période de crise économique?

  crédibilité mais que, dans un second temps, les politiques eux­ même·s reprennent à leur compte un discours légitimé par l'opi­ nion publique. 1. La crédibilité du discours écologique 1. Un pur discours réactionnaire? Les partis politiques semblent parfois discrédités en tant que tels parce qu'ils souffrent d'une crise, générale, de la représen­ tativité : les citoyens ne se sentent pas vraiment entendus par des organisations politiques qui ressembl...

• Ferdinand Alquié vous semble-t-il avoir bien défini l'amour surréaliste quand il écrit : « L'amour, entendons l'amour passion, prend d'emblée, dans les préoccupations surréalistes, la première place. En lui se retrouvent tous les prestiges de l'Univers, tous les pouvoirs de la conscience, toute l'agitation du sentiment: par lui s'effectue la synthèse suprême du subjectif et de l'objectif, et nous est restitué le ravissement que les déchirements surréalistes semblaient rendre impossible

  chose que l'eau (p. 99), c'est d'une manière immanente, au niveau d'une nature avec laquelle elle a fait une alliancequasi charnelle : son grand mythe, mythe qui sera repris dans Arcane 17 (p. 64-65, Col. 10/18), c'est celui deMélusine, c'est-à-dire de la femme-serpent qui a fait alliance avec l'univers et est fondamentalement double,Mélusine au-dessous du buste, « en communication providentielle avec les forces élémentaires de la nature », etMélusine au-dessus du buste, « ses bras s...

• L'esprit peut il être matériel ?

  Notre corps, confronté chaque jour de notre vie, prouve que celui ci est composé de matière, de chair et d'os. Si nous n'étions que pure esprit,nous ne sentirions pas le toucher d'une table, le choc d'un objet sur soi, mais cet objet nous transpercerait, seulement si nous étions immatériel.Ainsi tout ce qui nous environne se révèle être matériel, composé d'atomes formant des silhouettes reconnaissables. Cependant, si nous n'étionsque matière, ou se révélerai être l'esprit ? Serait-elle en nous ?...

• Explication de texte: Gaston Bachelard – La Formation de l'esprit scientifique: « Une expérience scientifique est alors une expérience qui contredit l'expérience commune. »

  Tout comme Popper dans Conjectures et réfutations, Bachelard s'intéresse dans ce texte aux mécanismes permettant à l'esprit scientifique d'accéder à la connaissancedu réel, mais à contrario du positivisme de Comte, celui-ci estime qu'une théorie scientifique doit être complétée, corrigée et contredite et que c'est dans cet objectifqu'intervient le progrès scientifique, ainsi une théorie n'est scientifique que si elle peut être réfutée et la réalité par la connaissance scientifique absolue estina...

• « Électre » est-elle une « pièce policière » ?

  Une intuition de départ Voilà « sept ans » qu'Agamemnon est mort et qu'Électre vit dans le souvenir de son père. La version officielle a conclu au décès accidentel du roi des rois. Longtemps Électre ne l'a pas mise en doute. Le premier acte la conduit confusément à le faire. C'est par la haine qu'Électre porte à sa mère et à Égisthe que naissent ses premières interrogations. Cette haine, Électre ne se l'explique pas:« Je les...

• Les religions empêchent-elles les hommes de s'entendre ?

  établie sans elle. Néanmoins, Locke exclut le catholicisme, qui impliquant une obéissance à un Pape, chef del'Eglise, et chef extérieur, donc concurrent, au gouvernement. Le catholicisme est donc source de trouble car ilconsiste pour les sujets d'un Etat à se soumettre à un prince étranger. – En second lieu, on peut faire valoir que c'est justement l'absence d'une religion universelle qui conduit au conflit entre les hommes. En effet, il faut prolonger cette remarque que la religion produi...

• ECONOMIQUE de Xénophon - Chapitre 7, paragraphes 32 à 38

  ) . Xénophon insiste particulièrement sur les notions de « veiller » et de « prendre soin », qu’il utilise à plusieurs reprises :* ἐπιστατητέον : devant surveiller* προνοητέον : devant veiller à* φυλακτέον : devant prendre garde* ἐπιμελητέον (x2) : devant prendre soin* ἐπιμελημάτων 3) Les responsabilitésAu-delà des devoirs qui lui sont imposés et font d’elle une simple exécutante des volontés de son époux, la femme au foyer selon Ischomaque, se voit égalementconfier des responsabilités qui é...

• Libertés Fondamentales : La protection du secret des sources des journalistes

  de « chien de garde de la démocratie » (B'). A') Le rôle d'émulation et de protection de la jurisprudence de la CEDH L'article 10 de la Convention Européenne de Sauvegarde des droit de l'homme et des libertés fondamentales garantit la liberté d'expression et s'il admet que celle cipuisse être soumise à certaines restrictions ou sanctions (lorsqu'il y a atteinte à l'ordre public), il précise en revanche que celle ci doit pouvoir être exercés sansingérence des autorités politiques. A cet égard la...

• RENÉ LEYS de Victor Segalen (résumé & analyse)

  De fait, il est remarquabl em en t iJûor­ mé, grâce à la liaison qu'il entretient avec une princesse, qui attend un enfant de lui. Et les révélations se suc­ cèdent: récits fidèles ou mensonges? Ley s, héros ou mythomane? Le dou te s'installe chez le narrateur, devient aigu. Aux questions, aux interrogations de son ami Leys opposera sa propre mort, scellant ainsi son secret, puisque sans doute il n'a pas révélé ce qu'il ne fallait pas savoir. t...

• Commentaire d'un texte philosophique : Formation de L'Esprit Scientifique, Gaston Bachelard : Les obstacles épistémologiques et les « connaissances mal faites »

  C'est suite à ce problème que Bachelard tente de nous définir les caractéristiques de la « connaissance du réel ». Il nous fait d'ailleurs la métaphore de cetteconnaissance comme étant une « lumière qui projette toujours quelque part des ombres ». En effet, cette figure de style nous permet de comprendre avec clarté lemessage de l'auteur puisque la connaissance du réel nous permet avant tout de changer notre regard, notre pensée du réel. Il était impensable au temps de la Grèceantique, même pour...

• Le jeûne S'abstenir de manger et de boire pour être en harmonie avec l'esprit de l'islam et partager la peine des plus démunis.

  répandue dans les régions désertiques, dans les campagnes et dans le Sahel que dans les villes. Le jeûne effectif débute un peu avant l’aube (fajr) et s’achève après le coucher du soleil (imsak), au moment de la première prière du soir (magh-rib). Les fidèles peuvent prendre une collation avant le lever du jour. Des aide-mémoire, largement diffusés, donnent les horaires de début et de fin du jeûne diurne. Ils sont relayés de nos jours par les informations données par les chaînes de radio ou de t...

• Dans la préface de « Pierre et Jean », Maupassant s'en prend aux romanciers d'analyse qui s'attachent « à indiquer les moindres évolutions d'un esprit, les mobiles les plus secrets qui déterminent nos actions ». Il leur oppose la manière des « écrivains objectifs » qui « se bornent à faire passer sous nos yeux les personnages » et conclut que « la psychologie doit être cachée dans le livre comme elle est cachée en réalité sous les faits dans l'existence ». En prenant des exemples dans

  FLAUBERT 201 hétéroclite : son manque de goût s'y révèle ainsi que son désir de se donner des allures de « gentleman-farmer ». Même quand il dessine un personnage épisodique mais pittoresque, Flaubert s'attache parfois à le détailler de la tête aux pieds. De Catherine Leroux la vieille servante à qui on décerne une médaille d'argent à l'occasion du Comice agricole, il ne nous laisse rien ignorer : il nous montre ses grosses galoches de...

• PHARISIENNE (La) de François Mauriac : Fiche de lecture

  prétexte de justice et de charité, blesse les autres, révélant ainsi une méconnaissance totale de l'amour humain et divin: elle meurtrit et culpa­ bilise les faibles et les humbles; elle feint d'ignorer l'amour naissant de Michèle, la sœur de Louis; elle torture son mari en lui révélant que sa pre­ mière femme le trompait. Pourtant, si elle finit par reconnaître son hypo­ crisie, c'est avec tant d'orgueil que cela ne sert à lien. Seule la dernière p...

• Diriez-vous avec Épicure que: le plaisir est le commencement et la fin de la vie heureuse ?

  Ainsi Epicure nous incite à classer nos désirs, et à adopter face à eux une stratégie telle que nous serons facilement comblés et rarement insatisfaits. Il y a d'abord les désirs naturels (dont certains sont naturels et nécessaires et d'autres seulement naturels) ; et ensuite les désirs vains. Les désirs naturels et nécessaires comprennent tous les désirs tels que, s'ilsne sont pas satisfaits, nous mourons (boire, manger, dormir). Les désirs seulement naturels peuvent être le désir...

• Faut-il craindre d'etre déçu par l'experience ?

  a) Si j'attends la vérification de mon hypothèse par l'expérience et que cette dernière au contrairel'invalide, c'est que je mes suis trompé. Que mon hypothèse ne permet pas de rendre compte de laréalité des faits qui la contredisent. C'est donc que j'ai fait fausse route. b) Or en première analyse la perspective d'être ainsi confronté à l'erreur semble être tout à faitterrifiant. Comment, se dira celui à qui l'expérience révèlera sa faute, ai-je pu ainsi me tromper ?Suis-je donc si bête ? c)...

• l'homme peut-il accéder au bonheur ?

  Le plaisir est notre bien principal et inné (Epicure). Une des constances de la philosophie d' Epicure est de vanter le plaisir. On retrouve la formule « Le plaisir est notre bien principal et inné » dans la « Lettre à Ménécée ». Mais l'épicurisme ne correspond guère à l'image populaire que l'on en garde : celle du « bon vivant ». Dans cette lettre, on lit : « Tout plaisir est de par sa nature propre un bien, mais tout plaisir ne doit pas être recherché ». C'est à une c...

• Toute connaissance autre que scientifique doit-elle être considérée comme une illusion ?

  Plan Introduction I – Examen du dogme scientiste : hors la science, tout serait illusion. a) La science garantit l'objectivité de la connaissanceb) Le progrès de la science permet de combattre et de réduire les illusionsc) mais tout le reste est-il pour autant illusion ? II – Ainsi, la vérité de l'existence humaine ne prend-elle pas sens d'abord dans le vécu subjectif ? a) des propositions non scientifiques peuvent rechercher une confirmation scientifiqueb) les connaissances scientifiques elle...

• Commentaire littéraire: la bête humaine chapitre X (Zola)

  ressent alors un sentiment d’effroi. D’autre part, ce texte nous révèle un registre pathétique. La souffrance est suggérée par le cheval suite au déraillement de la machine. Ainsi, le cheval « n’était pas mort » ; cela amplifie la souffrance car le cheval est sur le point de mourir. En plus d’être mourant, le cheval subit une « déchirure au ventre » et « un spasme d’atroce douleur » ; Il est vivant mais ses blessures lui font horriblement souffrir, « il râle d’un hennis...

• Le travail contribue-t-il à unir les hommes ou à les diviser ?

  Travailler induit des rapports de hiérarchie : il justifie la nécessité du commandement.Travailler consiste à réaliser un projet préalablement conçu. Il permet de faire la différence entre penser et agir .Aristote : "L'esclave est un outil dans la main du maître". « De même que, dans un art bien défini, l'artisan sera nécessairement enpossession des instruments propres à l'accomplissement de l'oeuvre qu'il sepropose, ainsi en est-il pour celui qui est à la tête d'une famille...

• Peut on dire des rapports conscience/inconscient qu'ils s'organisent dans un double je ou dans un jeu du double ?

  donc preuve de mauvaise foi. Un double 2. Pour Sartre, l'identité est en devenir, elle se construit par les choix et les actes d'une conscience. Imaginer que laconscience est en rapport avec un inconscient c'est dédoubler la conscience. La conscience se révèle dans l'autoréflexion, dans le « je pense » : être conscient c'est être capable de s'attribuer ses pensées, la conscience estl'expérience de soi. En revanche, il n'y a pas d'expérience de l'inconscient. S'attribuer un inconscient c'est don...

• s'il y a une beauté naturelle, rend-elle l'art inutile ?

  s'agit donc ici de s'interroger sur l'essence de l'art et plus particulièrement sur le rapport entre la beauté naturelle etcelle qui est présente dans les oeuvres. S'il y a de la beauté dans la nature, à quoi bon faire de l'art ? Plan : I. Dans quelle mesure l'art a-t-il pour rôle d'imiter la beauté de la nature ? II. Dans quelle mesure la conception d'un art qui serait imitateur de la nature est-elle sujette à critique ? III. Dans quelle mesure est-ce l'art qui révèle la beauté des choses natur...

• L'affaire Dreyfus : De l'arrestation à la réhabilitation (Travaux Personnels Encadrés – Histoire – TES/TL)

  U FAUX DU COMMANDANT HENRY L'affaire Dreyfus , dans son versant Le 2 novembre 1896, alors que Mathieu militaire et judiciaire , se conclut par la Dreyfus fait campagne depuis plusieurs victoire du droit et de la vérité . mois en faveur de son frère , le commandant Henry , membre du Service des renseignements, remet au général Gonse une piéce prétendume n t saisie à l'ambassade d'Allemagne : une lettre de l'attaché militaire italien Paniuardi à Schwa...

• Se libérer du travail constituerait-il un accomplissement ?

  productivité. Le travail entrave donc le développement de la raison individuel; pire, non seulement on ne me demande pasde réfléchir, mais on souhaite que je ne réfléchisse pas, car cela pourrait perturber la production. Vive le taylorisme ! Mêmele travail manuel n'a plus rien de créateur; l'automatisation m'empêche d'avoir un contact avec les objets que je fabrique :j'appuie sur des boutons, et c'est tout. Je ne fais que surveiller la machine qui travaille ou l'ordinateur qui donne des ordres.L...

• Dans Lorenzaccio, que nous apprennent les noms sur l’identité des personnages ?

  1- La révélation du nom ou la découverte de l'identité. Vous vous inter­ rogerez sur l'utilisation dramatique des noms: quand les révéler, quand l es ta ire pour créer des coups de théâtre ? Il - Les métamorphoses du nom ou la dissimulation du véritable cc moi ,., Vous étudierez la valeur symbolique des différents surnoms de Lorenzo, en observant que le titre de la pièce est justement l'un de ces surnoms. Ill- Droits et devoirs du nom ou rimportance de l'...

• Qatar

  portefeuille en se tournant vers l’industrie. Les marques automobiles, fleurons de l’économie allemande attirent particulièrement les convoitises des investisseurs qataris, comme en témoigne l’apport de 7 milliards d euros de capitaux dans les constructeurs Porsche et Volkswagen. Ils possèdent ainsi environ 20% du groupe. Grace à la stabilité de ses investissements, le Qatar résiste bien à la crise économique internationale qui secoue l’ensemble des économies mondiales depuis septembre 2...

• Peut-on dire d'une coutume qu'elle est barbare ?

  rapport à la culture. Lorsque nous traitons tel ou tel peuple de « sauvage », lorsque nous qualifions ses coutumes etses rites d'« habitudes de sauvages », nous faisons certes comme si nous le rejetions hors de la culture, dans un «pur état de nature ».Mais, en réalité, le sauvage « pur » n'existe pas, car tout homme est toujours d'emblée inscrit dans une culturedéterminée. Par ces expressions, nous voulons signifier en réalité que nous rejetons la culture de l'autre, comme sielle n'était pas di...

• Suffit-il d'être certain pour être dans le vrai ?

  Lire le sujet La question peut sembler étrange dans la mesure où il est manifeste qu'il ne suffit pas que quelqu'un soit psychologiquement certain pour que ce dont il est certain soit vrai. Il faut donc chercher s'il existe un typeparticulier de certitude qui pourrait se donner comme critère du vrai, et de rechercher si un tel critère est ou nonvalide. ) Introduction Lorsque l'esprit se fixe dans un jugement, ou bien, tout en croyant que sa pensée est vraie, il conçoit qu'ellepourrait être f...

• Peut-il y avoir une connaissance qui ne soit pas scientifique ?

  La perception est une connaissancePour Hume, sont données à l'esprit d'abord des impressions, à savoir des perceptions vives, et en second lieules idées qui en sont les copies affaiblies (Traité de la nature humaine). Au point de départ de sa philosophie,nous rencontrons donc, non seulement des données élémentaires, mais encore des données qui ne sedistinguent que par la manière dont nous en faisons l'expérience. Il n'y a pas d'extériorité, celle des chosesdont nous instruisent les sens, n...

• Faut-il favoriser la liberté de l'interprétation ?

  2 – La morale s'illusionne quand elle croit dire ce que sont les actes, mais cette illusion est très intéressante.Nietzsche suggère en effet de prendre la morale comme un signe à déchiffrer, ou, plus exactement, comme unsymptôme (le terme sémiologie » désigne à l'époque la partie de la médecine qui décrit les signes des maladies). Lamorale d'une civilisation est le symptôme de la maladie dont souffre cette civilisation, ou le symptôme de 1a santédont elle jouit. • Rapprochement: pos...

• l'homme a-t-il besoin d'être dominé ?

  commandant/commandé... comme s'il n'y avait pas d'autre façon de commander que celle que supposel'esclavage ! Cela montre à quel point l'organisation esclavagiste de la société va de soi pour Aristote.Son caractère naturel est toujours au fond présupposé.La deuxième partie du texte enrichit l'idée d'un esclavage « naturel ». La différence entre hommes libreset esclaves est naturelle si elle est marquée dans le corps et dans l'âme des individus. Car la nature,pour Aristote, est finalisée : les ph...

• Le doute est il la négation de la vérité ?

  L'affirmation sur un même objet diffère non seulement d'un individu à un autre mais chez le même individu selon lesmoments (le monde ne m'apparaît pas de la même façon quand je suis gai ou triste) et même selon les perspectivesd'observation (une tour vue carrée de près paraît ronde de loin). Pour les sceptiques il n'y a pas de véritésobjectives mais seulement des opinions subjectives toutes différentes. Pouvons-nous nous satisfaire d'une telle attitude ? Que faut-il penser du scepticisme...