753 résultats pour "intelligence"

• les lumières et leurs destins

      La différence entre l'empirisme et le rationalisme: Le 19ème siècle n'est pas réduit au siècle de la raison puisqu'au 17ème siècle (Descartes, Spinoza, ...) on cultive aussi la raison mais on l'utilise différemment. On essaie de trouver l'existence de Dieu. Le 17ème siècle est un siècle de rationalisme (confiance au pouvoir de la raison) contraire à l'empirisme (confiance au pouvoir des sens, de l'expérience). Selon certains philosophes, l'homme ne naît pas avec un sens inné de la raison....

• Bergson: L'instrument fabrique intelligemment est un instrument imparfait...

• On ne doit pas, sans doute, exagérer l'influence de l'intelligence sur la conduite des hommes.

• Le prince Extrait du Ch XVIII « comment les princes doivent tenir leur parole. »

  ceci. Le loup cherchant à attaquer le renard mais qui ne pourrait contré la puissance du lion. Machiavel au traversde cette image insiste donc encore une fois sur la nature mauvaise de tout Homme et donc du danger omniprésentque représentent ceux ci pour le prince. Ainsi l'esprit du renard sera nécessaire pour contrer la sagesse d'esprit desrivaux mais ceci doit être associé nécessairement à la puissance qui induit l'usage de la violence pour la mise enaction de la stratégie pensée par l'esprit....

• Intelligence et affectivité. Doit-on les considérer comme deux facultés séparées? Peut-on les réduire l'une à l'autre?

• Antonymes de stupide, adjectif brillant, éveillé, intelligent.

• Auguste COMTE: l'influence de l'intelligence sur la conduite des hommes.

  • Étude ordonnée du texte (explication proprement dite). Le texte proposé porte en effet sur les facteurs de la « rup­ ture épistémologique» qui permet l'avènement d'une concep­ tion scientifique du monde, et ce, en général (même si I' exem­ ple choisi - l'astronomie - sembler spécifier l'objet de la réflexion). Auguste Comte défend une thèse relativement sim­ ple : c'est à la « force de la démonstration » qu'il faut attribuer l'avènem...

• Terrorism.

  exploitation, ethnic discrimination, and religious persecution. Perceived inequities in the distribution of wealth and political power have led some terrorists to attempt tooverthrow democratically elected governments. To achieve a fairer society, they would replace these governments with socialist or communist regimes. Left-wingterrorist groups of the 1960s and 1970s with such aims included Germany’s Baader-Meinhof Gang, Italy’s Red Brigades, and the Weather Underground ( see Weathermen) in the...

• La tentation de Saint Antoine En effet, il n'a pas l'intelligence tres .

  ANTOINE Te tairas-tu, vipere! HILARION Cela n'est peut-etre pas si difficile. Les exhortations des amis, le plaisir d'insulter le peuple, le serment qu'on a fait, un certain vertige, mille circonstances les aident. Antoine s'eloigne d'Hilarion. Hilarion le suit. D'ailleurs, cette maniere de mourir amene de grands desordres. Denys, Cyprien et Gregoire s'y sont soustraits. Pierre d'Alexandrie l'a blamee, et le concile d'Elvire ... ANTOINE se bouche les oreilles. Je n'ecoute plus! HILARION elevant...

• profane, et un profane normalement intelligent, pourrait le comprendre.

  poupée. Hoskins ditàDeveney : — On peutentrer dansStasis absolument sansdanger. Jel’ai fait mille fois.Onéprouve unesensation bizarre quin’est quemomentanée etqui nesignifie rien. Il franchit laporte ouverte, pourunedémonstration muette,etDeveney, avecunsourire crispéeten retenant ostensiblement sarespiration, lesuivit. — Miss Fellowes ! S’ilvous plaît, ditHoskins. Il lui fitsigne, enrepliant impatiemment unindex. Miss Fellowes acquiesça etentra d’unpasraide. Elle eutl’impression qu’uneondelapar...

• psychologie de l enfant

  Chacun construisant son intelligence selon un rythme et une durée qui lui est propre, ce schéma varie selon les individu. Cependant, il est a retenir au niveau de l'évolution des apprentissages, l'enfant ne peut apprendre que s'il est apte à construire les schémas lui permettant d'assimiler les connaissances que l'on veut lui transmettre. Extraits de Six études de psychologie (J. Piaget) I. Le nouveau né et le nourrisson 'Affectivité et intelligence sont donc indissociables et constitu...

• Les faits sont-ils éloquants ?

  ·-~ r Les faits ne parlent pas d'eux-m êmes U(·H• Les faits, par eux-mêmes, sont des phénomènes muets. C'est l'intelligence humaine qui, en les questionnant, en les mettant en relation les uns avec les autres, parvient à en extraire des éléments de connaissance . Un fait brut est un fait sans cause To ute .co nn aissa nce co nsti tue un en se m­ ble de do nn ées log i­ q u eme nt or ga nisées. A u ssi, co nn aître n 'es t p as cons...

• En quoi consistent les principales différences entre la sensibilité et l'intelligence ?

• Attendez-vous Du Personnage Principal De Roman Qu'il Soit Un héros ?

  Au XXème siècle on constate que nombreux sont les romans où les personnages principaux sont des antihéros, c’est un être de mauvaise augure qui a des qualités mais qui les exploite mal, pour de mauvaises ambitions. On peut le détester mais on s’attache à lui car il nous fascine. C’est le cas de Jean-Baptiste Grenouille dans Le Parfum de Patrick Süskind, ce personnage principal est entre la frontière du héros et de l’antihéros. En effet, il est méchant mais suscite de l’admiration...

• INTELLIGENCE ET DE L’INTELLIGIBLE (DE L’) al-Fàràbï (dit Alfarabius en Europe)

• L’apparition de l’intelligence et ses manifestations essentielles. - Le discernement des rapports. - L’invention.

  PHILOSOPHIE DES SCIENCES par un mot, ce qui est bien naturel et même indispensable. Puis, sans y prendre garde, on «réalise (•) l'abstraction » ; et l'on dira,· par exemple, que la pesanteur est la cause de la chute des corps. On imite, sans le vouloir, le « bachelierus » de MoLIÈRE: «Opium fa cit dormi re, quia est, in eo, virtus dormitiva » ••. Pour en revenir à l'instinct, que signifie, étymologiquement, ce terme ? Il signifie : piquer, stimuler,...

• L'art chez Aristote

  l'essence du mouvement et non plus l'âme. Dans la nature, il y a identité de la cause finale et formelle. La forme de l'objet naturel est parfaitement adéquate à sa fin.Finalité de l'organisme qui se maintien en état de marche. On peut imaginer une prothèse qui serait beaucoup mieux qu'une jambe. La nature est posée commeindépassable, elle est déjà un maximum. La nature est plus complète et plus parfaite que lui. L'art pour artiste est un fait strictement humain qui appartient au registrede la t...

• SUJET : Commenter ou discuter cette formule de Leibniz : Il n'y a rien dans l’Intelligence qui n’ait été d’abord dans les sens ; — si ce n’est l’intelligence elle même. PLAN.

  principes rationnels chez les enfants, les idiots et les sau­ ,·ages 1. B. - Locke admettant la réflexion, « connaissance que J'; }me prend de ses différentes opérations par oü l'entendement vient à s'en former des idées », - ce qui attribue it l'es prit quelque activité, -la formule rlassique prend plus de force encore dans une philosophie postérienre à celle de Locke (ct aussi à celle de Leibniz), celle de Condlilac, pom· qui toute lc1 vie intellrc luell...

• Synonymes de raisonnable,adjectif Qui peut raisonner -- doué de raison,intelligent, pensant.

• GUIDE DE LA FEMME INTELLIGENTE EN PRÉSENCE DU SOCIALISME ET DU CAPITALISME de Bernard Shaw

• L’intelligence artificielle représente à ce jour, le dernier stade du progrès technique.

  dépenses en R et D participent à la croissance économique dans la mesure où elles participent au progrès technique (doc 2 : INSEE). La Recherche et le développement signifient des dépôts de brevets, des innovations, une amélioration des technologies… Ce sont des dépenses pour trouver des innovations. Le Progrès technique est donc bien un facteur de croissance du PIB. Cependant les effets du progrès technique sur la croissance a des limites. Nous allons voir que le progr...

• Philosophie - Antiquité vers Epoque Contemporaine

  ( ousiai ). Les idées ne peuvent être perçues que par l’intelligence, c’est pourquoi Platon les qualifie d’ « intelligibles » ( noèta ) et soutient qu’il n’y a de connaissance que de l’intelligible, tandis que relativement au sensible, il n’y a pa connaissance, mais seulement opinion ( doxa ). Livre VI de la République  ligne coupée en deux sections inégales, l’une correspondant au visible (sensible en général) l’autre...

• Son expérience était grande, son coup d'oeil sûr, son intelligence prompte et féconde en ressources. Émile Gaboriau, Monsieur Lecoq

• Rôle de la réflexion dans l'acte volontaire - Rôle de l'intelligence dans la genèse de l'attention et de la volonté.

• Le développement de la technique obéit-il a une fatalité ?

  LIRE LE SUJET « Fatalité » : « caractère de ce qui est fatal » ; « fatal » : 1) « Ce qui est fixé par le destin, inévitable » ; 2) « Qui entraîne la perte, la ruine, la mort ». On peut donc distinguer deux problématiques dans laquestion posée: a) celle du caractère inévitable du développement de la technique; b) celle du caractère funeste,nuisible, néfaste, de ce développement. Introduction Bergson observait que « l'intelligence, envisagée dans ce qui en paraît être la démarche originelle,...

• Le problème du mal.

  LE MONDE, L'ESPRIT ET DIEU 395 du philosophe que de se pencher sur cet élément inéluctable de l'exis­ tence humaine, d'en préciser la portée, d'en sonder la signification et de délimiter l'attitude que nous devons prendre à son égard. I. - L'EXPÉRIENCE DU ~IAT,. LH mal se présente il nous sous les formes les plus vanees. C'est donc à un inventaire que nous devons nous attacher tout d'abord. D'une façon génfa·ale et pour ie sens comm...

• Radicale est la différence entre la conscience de l'animal, même le plus intelligent, et la conscience humaine.

• SUJET : Commenter ou discuter cette pensée d’Anaxagore : L’homme est intelligent parce qu’il a une main.

  o) les sen.sabons de poli, velouté, rugueux ; de froid et de chaud dc lourd et résistan 1 bi les images prolongeant ces sensations C) et les idées qui y correspondent. B. - La main collabore avec l'oeil pour nous permettre d'apprécier la forme, le relief et la distance . Elle contribue ainsi ii préciser notre perception (le l'étendue . C. - Selon certains philosophes, elle joue un rôle capital dans notre croyance à la réalité (les objets...

• Bergson et la science

  En faisant de la généralisation, c'est-à-dire de l'activité qui consiste à passer du particulier au général, une activitépurement spirituelle, et de l'observation, un enregistrement passif des sens, on conduit l'un et l'autre à des attitudesexcessives. D'autre part, cette séparation devient un obstacle dans la recherche de la vérité. Il faut donc tenir les deux conséquences en même temps : il n'y a pas deux fonctions extérieures l'une à l'autre et lavérité ne peut pas se définir comme la soumiss...

• Texte de Nietzsche : A tout prendre les méthodes scientifiques ...

  résultats suite à de longs calculs mais celui qui développe des méthodes et un raisonnement scientifiques. Méthodesqui bloquent chez l'être humain les problèmes de superstition et d'absurdité. Mais alors qu'est qu'un problème ?Toujours selon l'auteur un problème ne va pas de soi il doit être posé. De nos jours, les problèmes sont hérités desméthodes scientifiques et non de la vie quotidienne. Les méthodes permettent de ne jamais oublier que tous lesrésultats d'une recherche ne sont que prov...

• L'univers est entièrement déterminé de P.-S. LAPLACE

  formule les mouvements des plus grands corps de l'univers et ceux du plus léger atome : rien ne serait incertain pour elle, et l'avenir comme le passé serait présent à ses yeux. L'esprit humain offre, dans la perfection qu'il a su donner à l' Astronomie, une faible esquisse de cette intelligence. Ses découvertes en Mécanique et en Géométrie, jointes à celle de la pesanteur universelle, l'ont mis à portée de comprendre dans les...

• Le progrès des sciences et des techniques est-il le garant d'un monde meilleur?

  un phénomène naturel, résultant des rapports directs ou indirects entre les sociétés ; ils y ont plutôt vu une sortede monstruosité ou de scandale. » Lévi-Strauss, Race et Histoire , 1968. Il faut donc accepter de dire que chaque société procède à des choix et que chaque société marche selon les finalités qui sont les siennes, qu'il n'y a doncpas à examiner ces différents parcours comme étant « bons » ou « mauvais », « méritoires » ou « insuffisants ». Iln'y a donc pas à avoir de foi aveugle da...

• Faut-il être crédule pour croire ?

  Transition : - Parce que la croyance est requise dans l'action efficace, on ne saurait en dégager l'origine dans la crédulité : là où le crédule ignore que ce qu'il croit ne l'est pas, celui qui croit a conscience de croire(d'ignorer quelle sera l'issue véritable de son action). - En un mot, croire ne consiste pas seulement à être abusé : il s'agit aussi de celui qui croit fait preuve de volonté, c'est-à-dire de détermination et de persévérance dans la poursuite d'un...

• Qu'est-ce qui peut justifier la haine de la machine ?

  machine qui provoque de la haine? et puis même qu'est-ce qui peut justifier la haine de cette machine?   Certaines activités nécessite un minimum de techniques par exemple faire un feu nécessite de savoir comment le faire, il y a plusieurs méthodes. La technique est le propre d'un être intelligent. Le philosophe Anaxagore avait dit  « L'homme pense parce qu'il a une main » au contraire Aristote affirme que l'homme dispose de ses mains parce qu'il est intelligent. En effet la notion d'intelligenc...

• Le bestiaire dans l'odyssée

  renforce une image animale de lui, puisqu'il se compare à une "chauve-souris". Il devient donc moins humains quand il est seul. Ulysse doit attendre que Charybde se décide à "revomir", et il attend longtemps. L'attente, dans cette situation, montre bien qu'Ulysse n'est pas maître de la situation, il ne peut rien contre ce monstre impitoyable. Les créatures non magiques. (Kévin) A/ les bêtes nourricières et nécessaires à l'homme 1/ Bœufs , vaches et moutons Rôle important...

• SCHOPENHAUER Le Monde comme volonté et comme représentation

  SCHOPENHAUER 709 de ses qualités intellectuelles et de son don d'écrivain. L'auteur et le traducteur sont esquissés. Schopen­ hauer deviendra l'auteur d'une traduction. Il se consi­ dère lui-même comme l'héritier d'une décision et d'une intelligence. Tout un chacun s'emploie à la tâche difficile d'harmoniser en lui-même l'héritage maternel et paterneJI quel que soit le degré d'opposi­ tion qu'ils présentent. Mais il revient à Schopen...

• Faut-il trouver dans le langage l'origine de toute réflexion intelligente

  II. — MAIS NON ORIGINE. DE TOUTE RÉFLEXION Après avoir fait si large la part de la parole dans l'activité réfléchie de l'homme, nous pouvons, sans crainte d'avoirfermé les yeux devant les faits qui avaient suggéré sa théorie à CONDILLAC, répondre par un « non » catégorique àla question que nous nous étions posée. Non seulement il ne faut pas, mais encore on ne peut pas trouver dans lelangage l'origine de la réflexion intelligente. a) D'abord le langage n'est pas, dans l'humanité, l'origine du po...

• Commentez et discutez cette pensée d'Emile Boutroux : « Les mathématiques sont une adaptation volontaire et intelligente de la pensée aux choses ». ?

• L'homme n'est-il qu'un animal ?

  II- L'animal est toujours rivé à l'actuel, il est doué d'instinct, nond'intelligence. Comme le montre Bergson l'animal est un être instinctif, ses réponsessont toujours adaptées à la situation donnée, il n'y a pas de médiation entre lesujet et l'action à accomplir, l'animal agit sans réflexion ni délai. Son hésitationéventuelle n'est corrélative d'aucune interrogation, elle correspond juste à lalogique de ses mouvements. L'animal comme l'écrit Heidegger, est pauv...

• Les machines pensent-elles ?

  détacher et transporter ailleurs le signe qu'on avait attaché devant lui à un objet. " N'importe quoi peut désigner n'importe quoi ", tel est le principelatent du langage enfantin. On a eu tort de confondre cette tendance avec la faculté de généraliser. Les animaux eux-mêmes généralisent, etd'ailleurs un signe, fût-il instinctif, représente toujours, plus ou moins, un genre. Ce qui caractérise les signes du langage humain, ce n'est pas tantleur généralité que leur mobilité. Le signe instinctif e...

• Vocabulaire: CONCEPTUEL, -ELLE, adjectif.

  2. Qui concerne tout mode de pens?e abstraite. L'activit?, l'intelligence, la pens?e conceptuelle. Antonymes?: concret, intuitif, perceptif, pratique. Parler d'intelligence? Oui, au sens d'entendement, de connaissance conceptuelle et rationnelle (LUCIEN FEBVRE, Combats pour l'histoire, 1906-52, page 290 ). ? Par ellipse. Le conceptuel par opposition ? l'empirique. La connaissance perceptive du monde ext?rieur, o? le sp?culatif pr?domine sur le positif, de m?me que le r?flexif et le conceptuel...

• LES MYTHES SELON BERGSON

  j • '. f' fll .. • • • • • • • • • Ici nous touchons à... une exigence fondamentale de la vie ; cette exigence a fait surgir la faculté de fabulation ; la fonction fabulatrice se déduit ... des conditions d'existence de l'espèce humaine. Posez l'espèce humaine, c'est-à-dire le saut brusque par lequel la vie qui évoluait est parvenue à l'homme individuel et social ; du même coup vous vous donnez l'intelligence fabri­ catrice...

• la complainte de rutebeuf

  est en tout cas évident que la taverne(c'est ici qu'on joue aux d és) n'est pas un lieu qui _plait a Dieu.   Ce qui est encore important c'est ce que Rutebeuf se pr ésente comme une victime de la grieche(en   fait comme celle du peche) les d és me tuent, les d és me guettent, les d és m'apient, les d és   m'attaquent et me d éfient_.   L'humilit é de Rutebeuf se manifeste donc dans la confession de tous ces p éch és devant Dieu et   devant la Vierge Marie. Celle­ci occupe une place extr ème...

• peut-on être en conflit avec soi-même

  de se tromper ; étant d'embléetout ce qu'il est, il ne risque pas de passer à côté de luimême,de devenir ce qu'il nevoulait surtout pas être ou de manquer sa vie - toutes possibilités constitutives aucontraire de l'existence humaine à tel point que chacun redoute toujours qu'elles nese réalisent ou pire, qu'elles ne se soient déjà et silencieusement réalisées.Ces expériences que tous nous avons faites, faisons ou ferons, supposent donc qu'il ya en moimêmeune part d'altérité, que je ne suis pas u...

• 10. L'INTELLIGIBLE, OBJET PROPRE DE L'INTELLIGENCE [SOCRATE-SIMMIAS] — Socr. Affirmons-nous l'existence de quelque

  210 PLATON PAR LUI-MÊME 11. IL N'EST DE SCIENCE QUE DES FORMES [SOCRA TE-CÉBÈS] - S. En me mettant à t'exposer quelle espèce de cause faisait l'objet de mes préoccupations, voici que j'en reviens à ce que j'ai maintes fois ressassé et que j'en fais mon point de départ, en posant l'existence en soi du beau, du bien, du grand, etc. Examine si tu tombes d'accord avec moi sur les conséquences qui s'ensuivent. Il est évide...

• A L'Ombre Des Jeunes Filles en Fleur, Volume 3 si je les verrais ou non le jour même venait s'en ajouter une plus grave, si je les reverrais jamais, car j'ignorais en somme si elles ne devaient pas partir pour l'Amérique, ou rentrer à Paris.

  C'est aussi en détournant les yeux que je traversai le jardin qui avait une pelouse —en plus petit comme chez n'importe quel bourgeois dans la banlieue de Paris, —une petite statuette de galant jardinier, des boules de verre où l'on se regardait, des bordures de bégonias et une petite tonnelle sous laquelle des rocking-chair étaient allongés devant une table de fer. Mais après tous ces abords empreints de laideur citadine, je ne fis plus attention aux moulures chocolat des plinthes quand je fus...

• La connaissance scientifique du vivant exige-t-elle que l'on considère l'organisme comme une machine ?

  De plus le vitalisme affirme que le vivant est animé d'une énergie propre, manifestant une force spécifique qui tend àmaintenir l'organisation. Le vitalisme permet d'éviter le risque de la réduction du vivant à une machine, mais ilsuperpose au déterminisme l'hypothèse d'une force occulte incompréhensible. Il y a donc une finalité interne à toutêtre vivant, car le vivant a quelque chose de rebelle au mécanisme. Le vivant a la spécificité qu'il est irréductible à la simple juxtaposition de...

• Le père Goriot, extrait p. 44-45 : «  Vers la fin de la troisième année ... » à « ... son défaut d'intelligence ».

• Le père Goriot, extrait p. 44-45 : « Vers la fin de la troisième année ... » à « ... son défaut d’intelligence ».

  disparurent un à un ». l.825-826. Ses objets de valeur s'envolent au fur et à mesure que la misère s'installe dans son quotidien. b)Sa dégradation physique Cette misère croissante entraîne la dégradation de l'apparence du vieillard. Tout d'abord, l. 811 et 812, il ne porte plus de perruque et de poudre afin de faire des économies. Champ lexical de la saleté : « gris sale » et « verdâtre » l.814, « dégoûtante » l.820. Décrit ce personnage comme un homme n'ayant pas une très bonne hygiène. Il est...

• LES TESTS D'APTITUDE .GÉNÉRALE L es concepteurs de tests ont défini comme « l'intelligence générale» les qualités de perception, d'observation...

  LES TESTS D'APTITUDE .GÉNÉRALE L es concepteurs de tests ont défini comme « l'intelligence générale» les qualités de perception, d'observation et de raisonnement dans l'abstrait. Cette compétence supé­ rieure de l'esprit est aussi appelée aptitude générale ou facteur général (facteur G). Elle s'oppose aux aptitudes spécifiques, comme la dextérité, la mémoire, le fait de manier les concepts · ou l'intelligence verbale. Parmi les tests d'intelligence générale sont rangés les dominos et les carte...