5912 résultats pour "nonna"

• l'organisation en société de la vie humaine n'est-elle pas une atteinte a la liberté ?

  l'injuste, et des autres notions morales, et c'est la communauté de ces sentiments qui engendre famille et cité. » Seule la cité, la « polis », transcende les simples nécessités vitales et animales et permet à l'homme d'accéder à sa pleine humanité. Elle naît de la mise en commun de ce qui est spécifiquement humain : la raison et les sentiments moraux. Ainsi les modernes ont-ils tort de parler « d'animal social » : ce qu'Aristote désigne est moins l'appartenance à une communauté quelconque,...

• Le silence emplit la pièce et, lorsque Cal se retourna, la chambre était vide.

  « À tessouhaits, ditlesergent. Lève-toi. Nousavons unclient. » Kemp frottasespaupières collées. « La guerre peutattendre », dit-il. Dane examina legarçon deplus près. « Mon Dieu !Est-ilbeau ! J’espère qu’ilsprendront soindelui. Caporal, vouscroyez peut-être qu’ilveutprendre lesarmes contre l’adversaire ? Détrompez-vous, ilfuit l’amour. » Kemp sesentit soulagé. Lesergent n’étaitpastout àfait àjeun. « Vous croyezqu’une pépéeluiafait dumal ? (Lorsque lesergent lançaituneballe, illa rattrapait toujo...

• Le désir est-il la marque de la misère de l'homme ?

  lucidement, la vie est essentiellement faite de souffrance. Bien rares sont les moments de vraie joie. Certes, nousavons l'espoir d'arriver un jour au bonheur par la satisfaction de tous nos désirs : c'est d'ailleurs ce qui nous faitvivre, mais ce n'est qu'illusion vaine. Ce qu'il faut donc, c'est arriver à échapper à la souffrance. Le désir se nourrit du manqueDans le Banquet Platon souligne de manière très marquée cette ambivalence du désir en le décrivant tout d'abordcomme manque, le désir es...

• Dissertation : L’avenir du droit de la famille ? (gratuite)

• hémophilie.

  rend le traitement plus délicat. Dans ce cas, en effet, deux attitudes sont possibles : la première consiste à traiter ponctuellement les épisodes hémorragiques par des facteurs « activés » et qui sont sans incidence, dans la plupart des cas, sur l'inhibiteur lui-même ; la seconde, apparue récemment, vise à l'élimination de l'inhibiteur (induction d'une tolérance immunitaire) et au retour à un état antérieur d'hémophilie classique. Ce traitement de longue durée (de quelques mois à plusieurs anné...

• La violence peut-elle avoir raison ?

  La fin justifie-t-elle les moyens ? 2. a) La violence ne se justifie pas cependant uniquement pour des raisons antérieures. Elle se justifieégalement en tant que moyen. Machiavel dans le Prince fait de la violence un moyen comme un autre de parvenir à unefin « Chaque homme vise aux mêmes buts, qui sont les honneurs et la richesse ; mais ils emploient pour lesatteindre des moyens variés : l'un la prudence, l'autre lafougue ; l'un la violence, l'autre l'...

• Sur l'art

• 2. EXISTE-T-IL DES FORMES DE TOUTES CHOSES ? [PARMÉNIDE-SOCRATE] — P. Mais, dis-moi

  216 PLATON PAR LUI-MÊME l'emprise où elle te tiendra, je pense, quand tu ne mépri­ seras aucune de ces choses. Pour l'heure, tu as encore égard à l'opinion des hommes, c'est de ton âge. Parménide, 130be 3. DIFFICULTÉS DE LA PARTICIPATION [PARMÉNIDE-SOCRATE] -P. Nouvelle question, Socrate: tu crois, me dis-tu, à l'existence de certaines Formes, dont les choses pren­ nent les dénominations du fait qu'elles y participent; ainsi...

• Définition: AMBIVALENCE, substantif féminin.

  l'?chec, de la haine ? l'amour, du bien au mal, du mal au bien. Sous quelque aspect qu'on la consid?re, c'est cette ambivalence qui frappe d'abord. SIMONE DE BEAUVOIR, Le Deuxi?me sexe, 1949, page 237. Remarque?: " Se distingue de l'ambigu?t?, qui concerne l'interpr?tation des faits et non les faits eux-m?mes; de la bivalence et de la polyvalence, qui n'impliquent ni la simultan?it?, ni l'opposition essentielles ? l'ambivalence. " (Dictionnaire de la langue philosophique (PAUL FOULQUI?, RAYMO...

• DAMIEN Pierre (1007-1072) évêque d' Ostie, cardinal en 1057, représente la réaction de l'ascétisme contre l'humanisme médiéval.

  ABÉLARD Pierre (ro7g-r 142) fut d'abord à Paris l'élève de Guillaume de Champeaux, qu'il ne tarda guère à sup­ planter; après la célèbre histoire d'amour avec Héloïse, qui se situe vers r r r 3, Abé­ lard enseigna successivement à Nogent, au « Paraclet », puis de nouveau à Paris où il mourut. Son œuvre, à la fois phi­ losophique et théologique, comprend essen­ tiellement le Sic et Non, la Dialectica, des Gloses, la Theologia Christiana et l'...

• Le langage et la pensée

  leur réalité matérielle est étrangère au système de la langue, car elle est susceptible de multiples variations sans que celui-ci en soit altéré; ces sons, pour l'un sont le résultat d'une articulation, pour l'autre d'une audition : cette partie du circuit est purement physiologique, et ni la mutité 1, ni la surdité ne détruisent la faculté de langage. Il reste une opération purement psychologique, dans laquelle cependant il...

• Synthèse littéraire: PHÈDRE OU LA TRAGÉDIE CLASSIQUE

  ou courtes , sont révélatrices : plus les scènes sont nombreuses et court es, plus l'action est vive -la tragédie est dans ce cas celle de l'action héroïq ue; moins elles le sont, plus les scènes longues dominent, plus la pièce est sta tique, lyrique -la tragé­ die est celle de la déploration passive ou du chant de douleur. À l'intérieur d'une même pièce le dramaturge peut accélérer ou ralentir l'action grâce au découpage et à la diversité des scènes....

• La passion revendiquée (Acte Ill, SC. I, V. 790-812) - Phèdre de Racine

  (TEXTE) PHÈDRE 790 Je ne me verrai point préférer de rivale. Enfin tous tes conseils ne sont plus de saison. Sers ma fureur, Œnone, et non plus ma raison. Il oppose à l'amour un cœur inaccessible ; Cherchons pour l'attaquer quelque endroit plus sensible. 795 Les charmes d'un empire ont paru le toucher; Athènes l'attirait, il n'a pu s'en cacher; Déjà de ses vaisseaux la pointe était tournée, Et la voile flottait aux ve...

• mettre le plus de ressemblance qu'il est possible entre le globe expérimental et le globe naturel qu'il représente, le choix de la matière dont on couvrira les pôles ne sera pas indifférent.

  réduisît à un petit nombre de pages ; et il est un grand nombre de petits livres qu'elle réduirait à rien. XLV De même qu'en mathématiques, en examinant toutes les propriétés d'une courbe, on trouve que ce n'est que la même propriété présentée sous des faces différentes ; dans la nature, on reconnaîtra, lorsque la physique expérimentale sera plus avancée, que tous les phénomènes, ou de la pesanteur, ou de l'élasticité, ou de l'attraction, ou du magnétisme, ou de l'électrici...

• Histoire des débuts de l'aéronautique.

  LE RÊVE D'ICARE l'homme a longtemps rêvé de pouvoir voler dans les airs, comme l'atteste entre autres le mythe de Dédale et Icare. Toutefois, c'est Léonard de Vind qui, le premier, mènera des parfaitement la circulation de l'air autour des ailes, mais il tentera également de construire un planeur. Récemment, des ingénieurs britanniques ont reconstitué cette machine volante à partir des dessins de Léonard, et un vol d'une centaine de mètres a pu êtr...

• Définition du mot:ALLEGRO, adverbe et substantif masculin.

  ? 4.... il ne savait d'autres mots italiens que ces mots de musique qui peuvent, comme le goddam de Figaro, remplacer toutes les finesses d'une langue particuli?re. ? Allegro! disait-il aux postillons ? chaque mont?e. ? Moderato! faisait-il ? chaque descente. Et Dieu sait s'il y a des mont?es et des descentes en allant de Florence ? Rome par la route d'Aquapendente! ALEXANDRE DUMAS P?RE, Le Comte de Monte-Cristo, tome 2, 1846, page 723. B.? Emploi comme substantif. Morceau compos...

• L'homme peut il perdre son humanité?

  « - De sorte que, déchu de moi, étranger à moi-même, ce qui s'affirme à ma place, c'est l'étrangeté d'autrui –l'homme comme absolument autre, étranger et inconnu, le dépossédé et l'errant ou, comme le dit René Char,l'homme inimaginable – par la présence duquel passe l'affirmation dune exigence infinie. [...] « Quand l'homme en est réduit à l'extrême dénuement du besoin, quand il devient « celui qui mange lesépluchures », l'on s'aperçoit qu'il es réduit à lui-même, et l'homme s...

• Peut-on juger un Etat ?

  · Ainsi, si l'on peut juger un Etat, c'est que l'on nie dès el départ son principe de puissance, toujours selon Hobbes.Il n'est donc pas envisageable d'avoir un Etat qui puisse être soumis à un quelconque jugement. · 2. Un Etat qui ne peut être jugé, est-ce un Etat tout puissant ou totalitaire ? · Hobbes nous à appris qu'un Etat tout puissant ne peut être jugé. Cependant, dans notre conception actuelle de‘Etat, nous voyons que lorsqu'un Etat n'admet aucun jugemen...

• Mézières, Jean-Claude - bande dessinée.

  Laureline . Cet album est destiné à vérifier la cohérence d’un univers bâti au fur et à mesure depuis plus de vingt ans. À la fin de cette même année, alors qu’il commence la réalisation du 15 e album de Valérian, les Cercles du pouvoir , Mézières est contacté par le réalisateur Luc Besson, qui l’engage pour créer les décors et participer à la conception graphique de son film de science-fiction le Cinquième Élément (1997) ; il y travaille une année entière et publie en 1998 un ouvrage regr...

• aimé césaire discours sur le colonialisme

• bioastronomie - encyclopédie.

  Terre, ou de décrire avec un peu de précision les planètes dont l'existence est prouvée. Ainsi, une chimie prébiotique omniprésente dans un Univers peuplé probablement d'un grand nombre de planètes conduit certains scientifiques à la conclusion que la vie a pu se développer en bien des sites. À l'écoute d'autres civilisations. Si l'on avance l'hypothèse que d'autres planètes abritent la vie et que leur évolution a pu conduire à des civilisations technologiquement évoluées, on ne peut qu'êt...

• Le Voyage, le Monde, et la Bibliothèque

• Lauréats du prix Femina.

  1956 François-Régis Bastide Les Adieux 1957 Christian Mégret Le Carrefour des solitudes 1958 Françoise Mallet-Joris L'Empire céleste 1959 Bernard Privat Au pied du mur 1960 Louise Bellocq La Porte retombée 1961 Henri Thomas Le Promontoire 1962 Yves Berger Le Sud 1963 Roger Vrigny La Nuit de Mougins 1964 Jean Blanzat Le Faussaire 1965 Robert Pinget Quelqu'un 1966 Irène Monesi Nature morte devant lafenêtre 1967 Claire Etcherelli Élise ou la Vraie Vie 1968 Marguerite Yourcenar L'Œuvre a...

• bac

  2. Mme de Lafayette, La Princesse de Clèves, 1678 Roman classique En quoi le portrait de Mademoiselle de Chartres critique t-il la société de la noblesse ? I- Les qualités de l’héroïne a) Une beauté type classique Hyperbole de son physique Champ lexical de la beauté → type de beauté d'une aristocrate Description de sa beauté par l'effet qu'elle produit sur des gens qu'ils l'entourent Narration à la 3eme personne et omniscient → montre les pensées des gens qui voient mademoiselle de Chartres b...

• POEMES ROMANTIQUES

  Laisse-Moi ! Non, laisse-moi, je t'en supplie ; En vain, si jeune et si jolie, Tu voudrais ranimer mon coeur : Ne vois-tu pas, à ma tristesse, Que mon front pâle et sans jeunesse Ne doit plus sourire au bonheur ? Quand l'hiver aux froides haleines Des fleurs qui brillent dans nos plaines Glace le sein épanoui, Qui peut rendre à la feuille morte Ses parfums que la brise emporte Et son éclat évanoui ! Oh ! si je t'avais rencontrée Alors que mon âme enivrée Palpitait de vie et d'amours, Avec...

• Pour avoir des droits, faut-il en etre digne ?

  caractère particulier, constitutions, lois, décrets, ordonnances, coutumes, jurisprudence. Ces règles sont « positives » en ce sens qu'elles forment un objet d'étude concret et certain ; on les connaît ; elles ont un texte, une formule arrêtée et précise ; elles résultent d'un ensemble de faits et de notions qui peuvent être mis hors de contestation et qui ne dépendent pas des opinions individuelles. Il existe cependant d'innombrables controverses sur les solutions du droit positif,...

• La fin de Satan Que l'un porte la haine et l'autre

  Et l'autre attend qu'il ait disparu, puis, sans bruit, Regardant si de loin personne ne le suit, Il s'enfonce à pas sourds dans la plaine funèbre, Et l'on dirait qu'il va vers la maison du guèbre. Psyphax travaille. Il ouvre au milieu des outils Un vieux livre, et ses yeux y semblent engloutis, Comme s'ils en puisaient la lueur vénérable; Puis il reprend la vrille et l'équerre d'érable, Et se remet à fendre un bloc informe et noir; Puis il lit, quoiqu'on lise avec peine le soir, De sor...

• Port Royal de Sainte Beuve (analyse et résumé)

  ......................................................... ~ de plus à une doctrine étouffée, qu'il plaisait à un esprit libre d'y transporter un moment, ct dont l'exposition n'aurait jamais eu ailleurs tant de soleil et de lumière. Là, me disais-je, Rousseau jeune a passé ; plus tard, son souvenir ému y dé­ signait, y nommait pour jamais des sites immor­ tels. Là-bas, Voltaire a régné ; Mme de Staël a brillé dans l'exil. Byron,...

• Marx et l'aliénation de l'ouvrier

  système capitaliste, il est bien obligé, pour survivre, de s'y soumettre. Le travail est donc l'activité non libre parexcellence.- Dans le travail, il ne se sent plus lui-même. Il a l'impression de n'être lui-même qu'en dehors de son travail. Dans letexte, Marx écrit que le travail lui-même devient un « objet » qu'il s'agit de s'approprier. Le travail n'est plus unesatisfaction de soi mais un simple moyen d'assurer l'existence et la satisfaction des besoins. Dans le travail, l'ouvrierne s'appart...

• DE NOUVEAUX Acteurs sociaux de 1995 à 1999 : Histoire

  DE NOUVEAUX ACTEURS SOCIAUX. Les chômeurs ne veulem plus être les laissés pour compte des partis politiques et des syndicats. Désormais, ils s'organisent, se syn dicali sent et manifestent. Leurs revendications portent non s e ul ement sur l'augmentation des min ima sociaux mais également sur la création d'une Europe sociale, comme l'a montré la marche à destination d'Amsterdam, d'avril à juin 1997, qui rassembla des manifestants venus de toute /'UE....

• Eugène Ionesco, Conférence donnée en mai 1962. Texte publié en 1963 en revue, puis dans Notes et Contre-notes, Gallimard

  Ses premières pièces de théâtre sont placées sous le signe de l'absurde : La Cantatrice chauve (1948) scandalise etfait rire (aucune cantatrice parmi les personnages). Avec les pièces suivantes le burlesque devient tragique : la Leçon (1951) ; les Chaises (1952). Les ciblesprivilégiées de Ionesco sont le langage, l'absurde de l'existence, l'irréalité du monde. Puis viennent Amédée ou Comment s'en débarrasser (1954) ; Rhinocéros (1959) ; le Roi se meurt (1962) ; le Piétonde l'air (1963)...

• La République De Platon: L'éducation

• Pourquoi les productions qui surgissent de l'esprit humain ont-elles plus de valeur que les oeuvres qui imitent la nature ?

  • nature : la réalité extérieure, le monde dans lequel nous vivons. • s'éprouver: se mettre à l'épreuve. •joie : émotion agréable et profonde. • ennui: désagrément, peine, impression de vide. • mécontentement: insatisfaction. •valeur: ce qui est digne d'estime. • produire : faire apparaître, créer. • Idée directrice Imiter la nature ne satisfait pas l'homme, car seule la création manifeste sa dimension spirituelle. • Structure du texte Nous pou...

• Définition: AFFIRMATIF, -IVE, adjectif et substantif.

  secrète qui se propose un but que quelquefois nous pouvons pressentir, je n'emploie ces expressions affirmatives que pour éviter de répéter sans cesse : il me semble, je suppose, j'imagine. Cette manière de parler ne saurait annoncer que je m'en prétende certain, et je ne dois pas craindre que l'on s' y trompe; quel homme, s'il n'est en démence, s'avisera d' affirmer ce qu'il est impossible que l'on sache? ÉTIENNE PIVERT DE SENANCOUR, Obermann, tome 2, 1840, pages 178-179. d) Qui consiste à ré...

• Jean Giraudoux, Amphitryon 38, Acte II, Scène 2

  Plan I. Un affrontement entre un Dieu et une femme :— le vrai et le faux— une scène de tentation— le dieu vaincu par la mortelleII. Un portrait de femme :— une « simple femme »— qui a choisi la « terre » et ses lourdeurs— et les « plaisirs partagés »III. Éloge de la vie mortelle— tristesse de l'immortalité— solidarité avec tout ce qui vit— plénitude de la mort. IntroductionComment justifier la condition mortelle des hommes ? Comment échapper à l'angoisse que le dénouement fatalengendre chez...

• LES POLITIQUES COMMERCIALES ENTRE LIBRE-ÉCHANGE ET PROTECTIONNISME

• Maupassant : Bel-Ami : IIe partie, chapitre VIII

  personnages : à l'évocation par Mme Walter du « deuil de sa vie» succède l'interrogation vulgaire et peu littéraire de Duroy; de même, au discours émouvant et suppliant de sa maîtresse, il répond de manière glaciale. Le contraste estégalement net entre l'exclamation de Walter (« ce que j'ai ri !») et la réponse exaltée de sa femme. C'est donc en multipliant les discours directs et en introduisant un décalage de ton entre les paroles dignes et tragiques de MmeWalter et celles des autres, que...

• Anthologie philosophique: Platon

  66 1 DE HOMÈRE À PLATON : LA NAISSANCE DE LA PHILOSOPHIE aussi des vêtements ; je t'enverrai encore par l'arrière un vent favorable, afin que tu reviennes indemne en ta patrie, si du moins le permettent les dieux, qui habitent le vaste ciel et qui sont plus puissants que moi pour concevoir et exécuter. » [ ... ] Ayant ainsi parlé, l'auguste déesse le guida rapidement et le héros suivait ses pas. Ils arrivèrent au creux de la grotte,...

• Définition et citations: ANTISÉMITE, adjectif et substantif.

  ? 3. Drumont vient aujourd'hui, amen? par la gentille lettre de L?on, lui annon?ant son mariage avec la fille Hugo, ? la fois touch? de la lettre, en m?me temps que tr?s g?n? par ses attaques contre les Lockroy. Il m'annonce qu'il travaille ? un livre devant avoir pour titre Le Testament d'un antis?mite et me conte d'une fa?on assez drolatique l'hospitalit? donn?e ? l'Ermitage par Nadar ? F?lix Pyat, du temps qu'il se cachait. EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1890, page 1208. ?...

• Le savoir peut il être objet de désir ?

  activités raisonnables et même lui donnent un prétexte à la non réflexion, les désirs qu'il faut toujours comblerdevenant des passe-temps. Le savoir et le désir sont à ce point contraires, que le savoir et la pratique de lasagesse dans le désir sont castrateurs du désir. C'est la thèse de Nietzsche, qui soutient que le désir spirituel n'estplus un désir. Le désir conduit à la démesure, où l'homme se laisse faire, se laisse guider par ses désirs. En effet le désir rendl'homme pass...

• Est-ce au réel que les mathématiques ont affaire ?

  bleu sous lumière bleue, etc. Ces couleurs sous lesquelles il nous apparaît varient en fonction des conditions. On ne peut pas affirmer quelle est la couleur réelle de l'objet, puisque nous n'y avons accès que par les sens qui peuventêtre trompés, comme notre exemple le montre. Ce qui fait la réalité de l'objet, c'est au contraire ce qu'on peut entoute objectivité dire de lui, ce à quoi nous n'accédons que par le raisonnement. Nous disposons ave Platon d'une définition du réel : ce qui est rée...

• PRESENTER SON RAPPORT DE STAGE IRIS

• La pratique et les fins

  188 Le travail est-il une fatalité ? LILLE. JUIN 1983 :CET D. 189 Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte d'après son étude ordonnée: «Dans la glorification du "travail", dans les infatigables discours sur la "bénédiction du travail", je vois la même arrière-pensée que dans les louanges adressées aux actes impersonnels et utiles à tous : à savoir la peur de tout ce qui est individuel. Au fond, on sent aujourd'hui, à la vue du travail,...

• Alain: La raison modifie-t-elle la perception sensorielle ?

  donc spontanément à la perception. Connaître un dé, c‘est le percevoir. Mais comment le perçoit-on ? Sous sasimplicité apparente, ce problème comporte une grande complexité. L'opinion commune croit que c'est le toucher quinous fait connaître le dé. Cependant le dé ne comporte pas qu'une dimension tactile. En effet le dé comprend unepluralité de dimensions qui correspondent à autant de faculté épistémiques différentes : les arrêtes, les pointes, lesplans durs et lisses s'offrent au toucher ; le...

• Le Tribunal de la fonction publique, compétent pour les contentieux spécifiques aux agents de l’Union Européenne

• Le travail, un paradoxe - TRAVAIL ET SALAIRE - TRAVAIL ET NÉCESSITÉ - L'ORGANISATION SOCIALE DU TRAVAIL - TRAVAIL ET VALEUR - TRAVAIL ET BESOIN

  ' Comment comprendre ce paradoxe : une société de loi­ sirs qui fait du travail l'activité humaine suprême? On dira que le paradoxe n'est pas si grand: on désigne simplement du même mot des activités incomparables et qui n'ont en commun que d'être rémunérées. Mais en faisant un usage si lâche du mot« travail», ne lui ôte-t-on pas toute significa­ tion précise? Il importe donc de savoir ce que l'on doit enten­ dre précisémen...

• Chapitre 4 : La liberté « La liberté comme fait démontrable et la politique coïncident et son relatives l’une à l’autre comme deux côtés d’une même chose.

• LE COSTUME DE THÉÂTRE

  ,. France métropolibine, juin 2004 d'étoupe4, leurs hauts-de-chausses 5 tout tombants et leurs estomacs débraillés. FROSINE. -Eh ! cela est bien bâ;i auprès d'une personne comme vous ! Voilà un homme cela! Il y a là de quoi satisfaire à la vue, et c'est ainsi qu'il 15 faut être fait et vêtu pour donner de l'amour. HARPAGON. -Tu me trouves bien ? FROSINE. -Comment ! vous êtes à ravir, et votre figure est à peindre. Tournez-vous...

• HUSSERL: De simples sciences de faits

  2. Exercice d'explication commentée·: a} Veuillez, en relevant les termes clés du .texte et en utilisant vos connaissances, expliquer e{ commenter les passages suivants : - «De simples sciences de faits forment une simple huma­ nité de fait» ; - «Ces questions atteignent finalement l'homme ... et de donner au monde ambiant une forme de raison» ; - «La simple science des corps ... puisqu'elle fait abstraction de tout ce qui est subjectif» ; - «En ce qui concerne...

• les majeurs protégés

  Le mandat de protection future permet à une personne (le mandant) de désigner à l'avance la ou les personnes (les mandataires) qui seront chargées de veiller sur ses intérêts (sur sa personne et/ou sur tout ou partie de son patrimoine) au cas où elle ne serait plus en état, physique ou mental, de le faire en raison de son âge ou d'une éventuelle maladie. A noter : ce dispositif permet non seulement d’organiser sa propre protection mais aussi celle de son enfant malade ou handicapé. T...