862 résultats pour "aucunement"
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Le mot "triangle" dans l'oeuvre de DESCARTES
Et par conséquent le triangle HBO est isocèle, et la ligne OB étant égale à HB, la toute OI est égale à DK, d'autant que les deuxensembles HB et IB lui sont égales. Car d'une part les triangles BFN et BLA sont semblables, à cause qu'ils sont tous deux rectangles et que NF et BA étantparallèles les angles FNB et LBA sont égaux. Et d'autre part les triangles IGB et NMB sont aussi semblables à cause qu'ils sont rectangles et que les angles IBG et NBM sontégaux. Et outre cela, comme la même BN sert...
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Faut-il penser à la mort ?
seules pensées qu'on peut avoir sur la mort, sont dirigées par l'angoisse de ne rien pouvoir faire pour y échapper, etla peur de passer dans un état qu'on ne connaît pas. A trop y penser, la mort nous paralyse, nous fait devenirparanoïaque, on la voit partout et rester cloitrer chez soi semble être la seule solution pour ne pas y être confronté.La pensée de la mort nous empêche de vivre, et sa nécessité prive la pensée de ses cheminements, de sa liberté.Penser à la mort n'apporte rien que l'ango...
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Le mot "froideur" dans l'oeuvre de DESCARTES
sentiment de la chaleur, et sa diminution celui de la froideur. LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE V, Du nombre des éléments et de leurs qualités. Que si vous trouvez étrange que, pour expliquer ces éléments, je ne me serve point des qualités qu'on nomme chaleur, froideur,humidité, et sécheresse, ainsi que font les philosophes, je vous dirai que ces qualités me semblent avoir elles-mêmes besoind'explication, et que, si je ne me trompe, non seulement ces quatre qualités, mais a...
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L'art n'obéit-il à aucune règle? ?
1) Introduction Y a-t-il des règles de l'art ? Le terme de règle est présent dans l'ensemble des activités humaines, et non pointseulement dans le champ artistique, et désigne, à partir du XIIIe siècle, ce qui est imposé ou adopté comme lignedirectrice de conduite, la formule intégrant ce qui doit être fait dans un cas déterminé. Ainsi parle-t-on de règles dela morale, de règles de conduite, de règles grammaticales ou juridiques, etc. Même le jeu connaît l'emploi de règles,ces conventions qui le...
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LE LANGAGE EST LE PROPRE DE L'HOMME
.. , , ,,, • • • • Car bien que Montaigne et Charron aient dit qu'il y a plus de différence d'homme à homme que d'homme à bête, il ne s'est toutefois jamais trouvé aucune bête si parfaite qu'elle ait usé de quelque signe pour faire entendre à d'autres animaux quelque chose qui n'eût point de rapport à ses passions ; et il n'est point d'homme si imparfait qu'il n'en use; en sorte que ceux qui sont sourds e...
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Le mot "indivisible" dans l'oeuvre de René DESCARTES
et qu'on ne peut pas proprement dire qu'elle soit en quelqu'une de ses parties à l'exclusion des autres, à cause qu'il est un et enquelque façon indivisible, à raison de la disposition de ses organes qui se rapportent tellement tous l'un l'autre que, lorsquequelqu'un d'eux est ôté, cela rend tout le corps défectueux. Correspondance, année 1640, Au R. P. MERSENNE, 30 juillet 1640. et notre âme n'étant point double, mais une et indivisible, il me semble que la partie du corps à laquelle elle...
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Dictionnaire en ligne:
DISPONIBLE, adjectif.
Qui a une forte probabilité d'apparaître dans une situation de parole même s'il est statistiquement peu fréquent (confer disponibilité A 1c). B.— [En parlant de pers] 1. DROIT ADMINISTRATIF. dans le domaine civil et militaire Qui est dégagé momentanément de ses obligations de service, mais demeure à la disposition de l'administration ou de l'armée. Militaire, fonctionnaire disponible. Le vice-amiral Muselier, disponible, est placé en réserve de commandement (CHARLES DE GAULLE, Mémoires de guerre...
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Texte: LES METEORES, DISCOURS QUATRIEME, Des vents. DESCARTES
s'épaississent en forme de nues qui, empêchant que celles qui sortent de la terre D ne montent plus haut, les contraignent deprendre leur cours de part et d'autre vers N et vers O, et ainsi d'y faire un vent de midi qui souffle principalement pendant la nuit ; ce qui est cause que pendant le jour il s'y dilate beaucoup plus de vapeurs, et qu'au contraire pendant la nuit il s'y en condensebeaucoup d'avantage. Mais pour ce qui est des Étesies, qu'ils observaient après le solstice été, il est vrai...
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Oeuvres de Napoleon Bonaparte, TOME III
arrêté dans leur entrevue.
pièces de canon prises jusqu'à cette heure, se monte à cent soixante-dix. L'empereur a témoigné quelque mécontentement de ce qu'on lui eût envoyé des plénipotentiaires la veille de la bataille, et qu'on eût ainsi prostitué le caractère diplomatique. Cela est digne de M. de Cobentzel, que toute la nation regarde comme un des principaux auteurs de tous ces malheurs. Le prince Jean de Lichtenstein est venu trouver l'empereur au château d'Austerlitz. L'empereur lui a accordé une conférence de plusie...
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Le mot "métaphysique" dans l'oeuvre de DESCARTES
MEDITATIONS METAPHYSIQUES, RÉPONSES AUX CINQUIEMES OBJECTIONS. et je m'imagine que tout votre dessein en ceci n'a été que de m'avertir des moyens dont ces personnes de qui l'esprit est tellementplongé et attaché aux sens qu'ils ne peuvent rien concevoir qu'en imaginant, et qui, partant, ne sont pas propres pour lesspéculations métaphysiques, se pourraient servir pour éluder mes raisons, et me donner lieu en même temps de les prévenir. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, RÉPONSES AUX CINQUIEMES O...
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Peut-on mentir?
puisse préconiser ce dernier s'il met en péril la cohésion sociale. Force est de reconnaître qu'un devoir coupé de son contexte etrespecté aveuglément peut conduire au pire. C'est pourquoi il est bon que l'on s'interdise de rappeler à l'ami une faute ancienne,ou que l'on s'oblige à mentir à un criminel qui nous demande où se trouve l'homme qu'il poursuit. Mais ici, on veillera à nepratiquer qu'un mensonge nécessaire. Il n'est donc pas recommandé de toujours mentir en faisant, par exemple, de tou...
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La vérité est-elle différente de la réalité ?
même au péril de ma vie, m'empêcher de penser que la neige est blanche, et el feu, chaud. Vous certes, qui, parneige, et feu, entendez certaines substances extérieures, non perçues et non percevantes, vous avez le droitdénier que la blancheur et la chaleur soient des qualités inhérentes ) ces substances. Mais moi, que entends parceces mots les choses que je vois et touches, je suis obligé de penser comme les autres hommes. et, tout comme jene suis pas sceptique sur la nature des choses, ne...
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La vérité est-elle différente de la réalité ?
même au péril de ma vie, m'empêcher de penser que la neige est blanche, et el feu, chaud. Vous certes, qui, parneige, et feu, entendez certaines substances extérieures, non perçues et non percevantes, vous avez le droitdénier que la blancheur et la chaleur soient des qualités inhérentes ) ces substances. Mais moi, que entends parceces mots les choses que je vois et touches, je suis obligé de penser comme les autres hommes. et, tout commeje ne suis pas sceptique sur la nature des choses, ne ne...
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EXPLICATION DE TEXTE DE PHILOSOPHIE DE DESCARTES : POURQUOI DEVENIR COMME MAÎTRES ET POSSESSEURS DE LA NATURE ?
ses questions en intervenant sur lui.Dans quel but ultime Descartes propose t-il une tel inovation ? Pour Descartes les progrès techniques permettront de rendre les hommes "comme maitres et possesseurs de la Nature" .Donc Descartes préconise la science comme lemoyen de l'efficacité technique .La connaissance n'est plus une fin en soi .Elle n'est plus un savoir pour savoir mais un savoir pour pouvoir .On va donc l'utiliser à desfin pratiques.Or cela ne signifie-t-il pas que l'activité technique e...
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Être libre, est-ce n'obéir à aucune loi ?
Dans le même esprit Kant dira: «La colombe légère, lorsque, dans son libre vol, elle fend l'air dont elle sent la résistance, pourrait s'imaginerqu'elle réussirait bien mieux encore dans le vide.» Kant, Critique de laraison pure (1781). • Kant fait apparaître que l'opposition entre liberté et contrainte nefonctionne pas toujours. Ainsi, une colombe en vol pourrait croire quel'air la freine, mais s'il n'y avait pas d'air, elle ne pourrait pas voler dutout. Ce qui la freine est aussi...
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Aztèques, plaie ouverte au flanc de l'américanisme, qu'une obsession maniaque
mécanique. Ilreste pourtant clairquecetétat moyen n’estnullement unétat primitif, qu’ilsuppose ettolère unecertaine dose deprogrès ; etqu’aucune sociétédécriten’enprésente l’imageprivilégiée, mêmesi« l’exemple dessauvages, qu’on a presque toustrouvés àce point, semble confirmer quelegenre humain étaitfaitpour yrester toujours ». L’étude deces sauvages apporteautrechose quelarévélation d’unétatdenature utopique, ouladécouverte dela société parfaite aucœur desforêts ; ellenous aideàbâtir unmodèle...
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XXXVIII
UN PETIT VERRE DE RHUM
La fable qui précède n'a qu'une excuse : elle illustre le dérèglement auquel des conditions anormales d'existence,
endant une période prolongée, soumettent l'esprit du voyageur.
archéologique ouethnographique montrequecertaines civilisations, contemporaines oudisparues, ontsuou savent encore résoudre mieuxquenous desproblèmes, bienquenous soyons appliqués àobtenir lesmêmes résultats. Pourme limiter àun exemple, c’estseulement depuisquelques annéesquenous avons appris lesprincipes physiques et physiologiques surlesquels reposelaconception duvêtement etde l’habitation desEskimo, etcomment cesprincipes, méconnus parnous, leurpermettent devivre dansdesconditions climatiques...
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comportement animal.
Cette réponse appartient à un groupe particulier de programmes moteurs : les modèles d'action fixe. La complexité de ces programmes ne semble connaître aucune limite,comme le démontrent les nids d'oiseaux ou les magnifiques toiles des araignées épeires. Une autre catégorie de programmes moteurs requiert un apprentissage. Par exemple, un humain doit mobiliser toute son attention pour apprendre à marcher, à nager, àlacer ses chaussures ou à rouler à bicyclette. Ces activités deviennent rapidement...
- Epictète: L'homme qui n'est sujet a aucune entrave est libre
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Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ?
c) La puissance de conviction de la démonstration a conduit lespenseurs modernes à vouloir l'ériger en modèle de toute science.Ainsi, on la retrouve au niveau des sciences expérimentales. En effet,les sciences de la nature tentent de déduire la connaissance decertains événements à partir de lois de la nature qu'elles ontétablies grâce à l'expérimentation inductive. Mais les penseursmodernes ont également tenu pour possible de répondre de manièrescientifique aux questions métaphysiques, d'ordinai...
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Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ?
Le fait que l'observation et l'expérience permettent d'établir des vérités scientifiques suppose que certainesquestions sont d'emblée exclues du champ de la science, et que certains savoirs ne peuvent être scientifiques.Karl Popper détermine un critère de ce qui est scientifique et de ce qui ne l'est pas qui prend à bras le corps leproblème des sciences humaines. Est scientifique une théorie qui est falsifiable, c'est-à-dire une théorie quipeut à un moment donnée être déclarée comme fausse. A....
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Etre libre, est-ce faire ce que je veux ?
l'imagination, ni de l'entendement, mais de la volonté seule. Mais : ne faut-il pas soumettre la volonté à la raison, seule capable d'émettre des impératifs acceptables par tous. 2. Être libre, c'est consentir librement à quelque chose de nécessaire. Cette seconde thèse reconnaît l'existenced'un certain nombre de nécessités et de limites : je ne fais pas toujours ce que je veux parce que je suisnaturellement ou physiquement limité : c'est la liberté négative. pinoza: J'appelle li...
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Commentaire d’arrêt de la Cour de cassation, chambre sociale, du 28 janvier 2009 (droit)
A priori, le licenciement disciplinaire qui constitue la sanction la plus élevée devrait être en l’espèce annulée en vertu de L. 4131-3 du Code du travail qui prévoitexpressément le droit de retrait. Ainsi : « Aucune sanction, aucune retenue de salaire ne peut être prise à l'encontre d'un travailleur ou d'un groupe de travailleurs qui se sont retirés d'une situation de travaildont ils avaient un motif raisonnable de penser qu'elle présentait un danger grave et imminent pour la vie ou pour la sa...
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« La parole ne convient qu'à l'homme seul » R. DESCARTES
de différence d'homme à homme, que d'homme à bête, il ne s'est toutefois jamais trouvé aucune bête si parfaite, qu'elle ait usé de quelque signe, pour faire entendre à d'autres animaux quelque chose qui n'eût point de rapport à ses passions; et il n'y a point d'homme si imparfait, qu'il n'en use; en sorte que ceux qui sont sourds et muets, inventent des signes particu liers, par lesquels ils expriment leurs pensées. Ce qui me...
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Article de presse: Adoption de la loi des apparentements
On considère en effet que le groupement ne constitue qu'une seule et même liste et l'on fait jouer le scrutin majoritaire à sonprofit. Comment les sièges seront-ils ensuite répartis entre les listes apparentées? A la représentation proportionnelle selon la règle dela plus forte moyenne. Le résultat détaillé est alors le suivant : Liste A : 40 000 voix, 0 siège Liste B : 28 000 voix, 2 sièges Liste C : 20 000 voix, 2 sièges Liste D : 12 000 voix, 1 siège Troisième cas et troisiè...
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De la distinction entre l'existence et l'essence (Descartes)
L'argument ontologique est donc inspiré par un modèle géométrique. Certes il y a une différence entre leraisonnement métaphysique qui conclut de l'idée de Dieu à son existence et le raisonnement mathématique quiconclut seulement de la définition d'une essence à l'affirmation de ses propriétés. Car tout le raisonnementmathématique porte seulement sur ce que Descartes appelle la « réalité objective » des idées, c'est-à-dire sur lesidées en tant qu'objets de notre esprit....
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Le mot "feindre" dans l'oeuvre de DESCARTES
On ne peut pas feindre aussi que peut-être plusieurs causes ont ensemble concouru en partie à ma production, et que de l'une j'aireçu l'idée d'une des perfections que j'attribue à Dieu, et d'une autre l'idée de quelque autre, en sorte que toutes ces perfectionsse trouvent bien à la vérité quelque part dans l'univers, mais ne se rencontrent pas toutes jointes et assemblées dans une seule quisoit Dieu. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, Méditation Cinquième. au contraire, je ne puis pas même feindre...
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Le génie de l'artiste exclut-il tout apprentissage?
enfantillage de la raison", le génie est donc pour Nietzsche, le nom donné par ceux qui s'en sentent dépourvus à cequi n'est qu'une force particulièrement active de travail et d'expression, dont seuls les produits achevés sontvisibles. Ensuite, le génie est différent des autres artistes, il n'a pas besoin d'apprendre des méthodes, on nait génie on ne ledevient pas. En effet selon Kant, le génie possède trois caractéristiques :* Le génie est celui qui possède le talent, pour lui créer des...
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Le mot "pain" dans l'oeuvre de DESCARTES
partie de la substance, ni même de la quantité de ce même corps, ni aussi aucunes parties des autres corps qui l'environnent, maisseulement " ce terme que l'on conçoit être moyen entre chacune des particules de ce corps et les corps qui les environnent, et quin'a point d'autre entité que la modale. Ainsi, puisque le contact se fait dans ce seul tertre, et que rien n'est senti, si ce n'est par contact, c'est une chose manifeste que,de cela seul que les substances du pain et du vin sont dites êtr...
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Le mot "juge" dans l'oeuvre de DESCARTES
d'autant fait-on qu'elle représente moins d'objets, à cause que l'espace qu'elle occupe ne peut aucunement être augmenté, si cen'est peut-être de fort peu en la renversant, ce que je juge être à rejeter pour d'autres raisons. LA DIOPTRIQUE, DISCOURS DIXIEME, DE LA FACON DE TAILLER LES VERRES. Et afin que la difficulté que vous pourrez trouver en la construction de ces dernières lunettes ne vous dégoûte, je vous veux avertirqu'encore que d'abord leur usage n'attire pas tant que celui de...
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Le mot "parler" dans l'oeuvre de DESCARTES
ABREGE DE LA MUSIQUE, Des modes. Ce traité est fort célèbre parmi les praticiens, et chacun sait assez ce que c'est que des modes, ainsi il serait inutile d'en vouloir iciparler à fond. DISCOURS DE LA METHODE, Première partie. que la philosophie donne moyen de parler vraisemblablement de toutes choses, et se faire admirer des moins savants ; DISCOURS DE LA METHODE, Seconde Partie. Et, pour parler des choses humaines, je crois que si Sparte a été autrefois très florissante, ce n'a pas ét...
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DESCARTES: Les animaux parlent-ils ?
Descartes avait insisté sur ce point dans la Cinquième partie du Discours de la Méthode : « Jamais desmachines ne pourraient user de paroles ni d'autres signes en les composant comme nous faisons pourdéclarer aux autres nos pensées. Car on peut bien concevoir qu'une machine soit tellement faite qu'elle profère des paroles et même qu'elle enprofère quelques-unes à propos des actions corporelles qui causeront quelques changements en ses organes; comme si on la touche en quelque endroit qu'e...
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Le mot "libre" dans l'oeuvre de DESCARTES
à savoir, les plus agitées vers I, par où, quand elles ont encore beaucoup de force, et qu'elles n'y trouvent pas le passage assezlibre, elles sortent quelquefois avec tant de violence, qu'elles chatouillent les parties intérieures du nez, ce qui cause l'éternument ; Ou du moins ils ont la force d'en pousser ainsi et faire tendre quelque parties, pendant que les autres demeurent libres et lâches : LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE XIII, De la lumière. ainsi que la pesanteur d'une pi...
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résulta, pas plus que de l'embrassade, qui se produisit ensuite, du dieu inconnu.
XXIII Le domaine dudieu Non seulement Croc-Blanc étaitcapable, parsanature, des’adapter auxgens etaux choses, maisilraisonnait et comprenait lanécessité decette adaptation. Ici,àSierra Vista(c’était lenom dudomaine dujuge Scott, pèredeWeedon Scott), ilse sentit rapidement chezlui. Dick, après quelques bouderies etformalités, s’étaitrésigné àaccepter laprésence duloup, imposée parsesmaîtres. Même iln’aurait pasmieux demandé quededevenir sonami. Mais Croc-Blanc nesesouciait pasd’aucune amitiédeses...
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Le mot "demeure" dans l'oeuvre de DESCARTES
ce qui doit empêcher qu'on ne s'étonne de ce que l'action du soleil élève assez haut les petites parties de la matière dont secomposent les vapeurs et les exhalaisons, vu qu'elle s'étend toujours en même temps sur toute une moitié de la terre, et qu'elle ydemeure les jours entiers. LES METEORES, DISCOURS TROISIEME, Du sel. d'où vient que cette base demeure plus petite, et même l'eau peut être tant agitée que les parties du sel iront au fonds avantqu'elles aient formé aucuns grains. et aussi...
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Merry ouvrit de grands yeux sur le défilé des pierres
Le roi soupira, mais personne ne répondit jusqu’à ce qu’enfin Eomer parlât. « Nous n’en savons rien, et nous avons le cœur lourd, dit-il. Mais pour ce qui est des Chemins des Morts, vous en avez vous - même passé les premières marches. Non, je ne prononce aucune parole de mauvais augure ! La route que nous avons gravie est l’approche de la Porte, là -bas dans le Dimholt. Mais aucun homme ne sait ce qui s’étend au -delà. » « Aucun homme ne le sait, dit Théoden, pourtant l’ancienne lé...
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Le mot "tristesse" dans l'oeuvre de DESCARTES
Et quelquefois la durée du bien cause l'ennui ou le dégoût, au lieu que celle du mal diminue la tristesse. Enfin, du bien passé vient le regret, qui est une espèce de tristesse, et du mal passé vient l'allégresse, qui est une espèce de joie. LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 69. l'admiration, l'amour, la haine, le désir, la joie et la tristesse ; LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 87. au lieu que le même désir, lorsqu'on tend à s'éloigner du mal contraire à ce bi...
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Le mot "humain" chez René DESCARTES
et comment il ne suffit pas qu'elle soit logée dans le corps humain, ainsi qu'un pilote en son navire, sinon peut-être pour mouvoirses membres, mais qu'il est besoin qu'elle soit jointe et unie plus étroitement avec lui, pour avoir outre cela des sentiments et desappétits semblables aux nôtres, et ainsi composer un vrai homme. DISCOURS DE LA METHODE, Sixième partie. Puis, lorsque j'ai voulu descendre à celles qui étaient plus particulières, il s'en est tant présenté à moi de diverses, que je...
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Etre libre est-ce ne subir aucune influence ?
Etre libre est-ce ne subir aucune influence ? Introduction : - Comment définir la liberté ? - Comment savoir si je suis libre ? Liberté : état de l’individu libre, qui ne subit aucune contrainte extérieure. liber # servus « Ne subir aucune influence » : dimension passive, subir = ne pas agir idée difficile à saisir « d’influence » Définir « influence » : → penser aux influenceurs et influenceuses : personnes qui orientent les choix de consommations et d’opinion → Ainsi, l’influence pe...
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Il y a des écrivains extrêmement inventifs qui n’ont aucune imagination. Ramuz
.... On retrouve dans cette opposition entre l'invention et l'imagination l'opposition chère à Ramuz entre la quantité et la qualité, qui se superpose elle-même à une opposition entre le superficiel et le profond. Ille dit lui même à proximité du texte que nous venons de citer: «Le plus souvent l'invention fait tort à l'imagination. La richesse du monde doit être en profondeur. On doit pouvoir mettre toute la métaphysique dans une table, plus ex...
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"nuire" chez DESCARTES
ou par d'autres pareils sujets, qui, ne pouvant nous nuire en aucune façon, semblent chatouiller notre âme en la touchant. LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 142. Car, lorsque la haine est juste, elle ne nous éloigne que du sujet qui contient le mal dont il est bon d'être séparé, au lieu quel'amour qui est injuste nous joint à des choses qui peuvent nuire, ou du moins qui ne méritent pas d'être ‘tant considérées par nousqu'elles sont, ce qui nous avilit et nous abaisse. LES P...
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Le mot "vent" dans l'oeuvre de DESCARTES
Toute agitation d'air qui est sensible se nomme vent, et tout corps invisible et impalpable se nomme air. nonobstant que ces vents plus étendus qui règnent sur la surface de la mer et de la terre, ne soient ordinairement autre chose quele mouvement des vapeurs qui en se dilatant passent du lieu où elles sont en quelque autre où elles trouvent plus de commodité des'étendre, en même façon qu'on voit en ces boules nommées des éolipyles, qu'un peu d'eau s'exhalant en vapeur fait un vent assezgrand e...
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Dieu est-il un artiste ?
Qu'est-ce qu'un anthropomorphisme ? Il s'agit, pour notre problème, de concevoir Dieu sur la base d'une catégorie de l'esprit humain (l'artiste) et donc, lui attribuer des propriétés typiquement humaines . Mais que peut bien en effet signifier un Dieu artiste, un Dieu se donnant des fins ?? Pour Spinoza,cette conception empreinte trop au sentiment et à l'imagination pour êtrecréditée d'une quelconque valeur scientifique. Il écrit ainsi : « cette doctrine [le finalisme] détruit la perf...
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Le Code noir de Colbert
cas de fréquentes récidives et autres circonstances aggravantes, pourront être punis de mort, ce que nous laissons à l'arbitrage des juges. Enjoignons à tous nos sujets de courir sus aux contrevenants, et de les arrêter et de les conduire en prison, bien qu'ils ne soient officiers et qu'il n'y ait contre eux aucun décret. Article 17. - Les maîtres qui seront convaincus d'avoir permis ou toléré telles assemblées composées d'autres esclaves que de ceux qui leur appartiennent, seront condamné...
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philosophie, histoire de la - philosophie.
2.4. 1 Parménide Au Ve siècle av. J.-C., Parménide fonde une école de philosophie à Élée, colonie grecque dans la péninsule italienne. Il adopte une position contraire à celle d’Héraclite sur la relation entre la stabilité et le changement, soutenant que l’Univers ou l’état de l’Être est une entité sphérique, indivisible et immuable, et que toute référence au changement ou à la diversité est une contradiction en soi. « L’être est » représente, selon lui, le seul énoncé vrai, l’unique certit...
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Être libre, est-ce ne se soumettre à rien ?
authentiquement critique, paraîtra en 1788 : la « Critique de la raison pratique ». La réflexion morale se prolongera dans la « Critique de la faculté de juger » (1790), « La religion dans les limites de la simple raison » (1790, jusqu'à l' « Anthropologie » (1798). Dans « Fondements de la métaphysique des moeurs », Kant cherche à donner à la moralité son véritable fondement. Dans cette perspective, il récuse toutes les doctrines de l'Antiquité qui rattachent la mo...
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Le mot "jugé" dans l'oeuvre de DESCARTES
Ce que néanmoins il a bien jugé ne pouvoir pas satisfaire ; MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS. et je ne puis que je me réjouisse non seulement de ce que vous avez jugé mes raisons dignes de votre censure, mais aussi de ceque vous n'avancez rien contre elles à quoi il ne me semble que je pourrai répondre assez commodément. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX QUATRIEMES OBJECTIONS, REPONSES A LA PREMIERE PARTIE. La notion de la s...
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Le mot "parfait" dans l'oeuvre de DESCARTES
de rien procède quelque chose, je ne la pouvais tenir non plus de moi-même. mais qu'il fallait, de nécessité, qu'il y en eût quelque autre plus parfait, duquel je dépendisse, et duquel j'eusse acquis tout ce quej'avais. Car si j'eusse été seul et indépendant de tout autre, en sorte que j'eusse eu, de moi-même, tout ce peu que je participais de l'êtreparfait, j'eusse pu avoir de moi, par même raison, tout le surplus que je connaissais me manquer, et ainsi être moi-même infini,éternel, immuable, t...
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- DESCARTES: «II n'y a que la volonté, ou liberté de décision, que j'expérimente si grande en moi que je n'ai idée d'aucune autre plus grande.»
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Y a-t-il une loi du plus fort ?
Le problème à résoudre est le suivant : "le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il netransforme sa force en droit et l'obéissance en devoir". Existe-t-il réellement un droit du plus fort, et la force est-elle un principe suffisant pour fonder le droit ? S'il est vrai que dans la nature règne la force, il n'est pas vrai que leplus fort reste longtemps le maître : les forces y sont perpétuellement en conflit, et l'issue est incertaine. De plus, lapuissance physique...