1298 résultats pour "connaîtrait"
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Est-il plus facile de connaitre autrui ou soi-même ?
son soi, il est possible d’arriver a une conscience de soi-même, d’un retour en soi. Cependant, introspection pourrait vouloir dire de « prendre du recul » dans une situation, l’observer et puis changer son soi en fonction des circonstances. En omettant d’analyser nos actions, nous n’allons pas toujours pouvoir nous améliorer. Nous avons étudier qu’il est en effet plus facile de se connaître soi -même, analysons maintenant l’inverse : qu’il est plus simple de connaître autrui....
- Peut-on se connaître soi-même ?
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Peut-on se connaître soi-même ?
Le but de la cure est donc de faire que le patient, au lieu de subir un conflit dont il n'a pas la maîtrise, puisse prendre conscience de celui-ci. Un conflit qui existe mais n'est pas posé ne peut être résolu. Seule la claireconscience des désirs qui agitent le patient, et des choix qu'il doit faire entre ses désirs et ses normes, peut amenerà la guérison. Supprimer le refoulement conduit à remplacer une censure dont je n'ai pas conscience, par unjugement et un choix conscient...
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« Peut-on se connaître soi-même ? »
Pour conclure, le sujet pensant sait qu'il est mais seulement en partie qui il est. L'Homme ne peut se connaître parfaitement lui-même ; malgré une connaissance àpriori complète de lui-même, l'Homme aperçoit qu'une partie inconsciente de son âme joue un rôle fort dans la connaissance de lui-même et cette partie le révoque enspectateur de lui même. C'est pour cela que l'Homme a besoin du regard d'autrui, d'un ami, d'un regard transcendant qui pousserait jusqu'aux limites du possible lafamiliarité...
- Peut-on se connaitre soi même
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- Sujet : « Est-on le mieux placé pour se connaître soi-même ? »
La connaissance de soi est donc difficile à atteindre du fait de la présence du temps et des relations entre la conscience et l'inconscience. De même que la présenced'autrui peut-être un impact à la connaissance de soi car il peut-être en mesure de mieux nous connaître que personne. On peut donc se demander si l'Homme est-il le« mieux placé » pour savoir ce qu'il pense et ressent ? - L'interrogation « est-on le mieux placé » présume qu'il existe en dehors de nous, d'autre places, d'autres points...
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Pourquoi avons-nous du mal à connaître la vérité ?
certitudes, près à les remettre en jeu. Lui même est toujours inquiet quant à la recherche de la vérité. Ne pourrait-on alors penser que nous avons du mal à connaître la vérité parce que l'activité de connaissance est elle-même uneactivité ingrate ? 2. Nous avons du mal à connaître la vérité parce que sa recherche, l'activité du connaître, est ingrate etdouloureuse. a) La vérité elle même est douloureuse à celui qui l'apprend, il y a comme une violence de la vérité qui remet encause tout ce à q...
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Autrui peut-il m'aider à me connaître?
Aristote[Notice], l'amitié se fonde sur la ressemblance. II. L'amitié. C'est la thèse soutenue dans un texte d'origine obscure, que l'on attribue traditionnellement à Aristote. Apprendre à se connaître est très difficile (...) et un très grand plaisir en même temps (quel plaisir de seconnaître!); mais nous ne pouvons pas nous contempler nous-mêmes à partir de nous-mêmes: ce qui le prouve,ce sont les reproches que nous adressons à d'autres, sans nous rendre compte que nous commett...
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Comment connaître le réel ?
2) L'idée claire et distincte La correspondance de l'idée et de la réalité doit être cherchée dans le modèle du cogito. Le cogito rejoint la réalitésans sortir de l'esprit, il donne donc le modèle de ce qui correspond à la réalité dans l'esprit. Pour retrouver la mêmeadéquation à la réalité dans d'autres idées il faudra que ces idées aient les mêmes qualités idéales et soient dumême type que le cogito. Le propre du cogito est d'être une idée claire et distincte, il faut donc chercher d'autresidé...
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Peut-on se connaître soi-même ?
34iFICHE ·- .......... _____ 1 déforme notre vision du monde et des autres. Elle nous fait accorder beaucoup d'importance à ce qui peut sembler dérisoire à un obser vateur extérieur, et inversement. Autrui peut donc nous être d'un Ill grand secours, en nous aidant à ouvrir les yeux sur ce que nous ~ sommes. Nous nous sentons jugés, à tort ou à raison, et cela trans- 111 forme l'image que nous avons de nous-même. C'est ce que Sa...
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connaître est-ce seulement s'informer ?
· Chéréphon qui se rend à Delphes pour consulter l'oracle et savoir s'il existe un homme sur terre plussage que Socrate s'informe auprès du Dieu Apollon. Lemessage du Dieu est une information : l'identité de Socratecomme la personne la plus sage est confirmée ( Platon , Apologie de Socrate, 21a). Par cette information,Chéréphon apprend bien quelque chose mais cetteconnaissance est pauvre en vérité. Il apprend d'une part cequ'il savait déjà, et d'autre part une chose dont il ne peutp...
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Puis-je connaitre autrui ?
mettant son clignotant droit, elle indique aux autres usagers sa volonté de tourner à droite. B) Pourtant je ne vois pas ses intentions. La seule conscience à laquelle je peux avoir accès est la mienne, celle d'autrui met, selon les termes utilisé par Husserl : apprésenté par le corps. La seule chose que je peux voir directement d'autrui est ce que je peux percevoir par mes sens. Je peux voir ses mouvement, entendre les sons qu'il peut émettre mais en aucun cas avoir accès à ses pensées. Do...
- Peut-on tout connaître ?
- Comment se connaître?
- Qui peut connaître son moi ?
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Autrui m'aide-t-il à me connaître ou m'en empêche-t-il ?
l Plus encore, c'est dans le regard de l'autre, c'est-à-dire dans le regard qu'il porte sur nous, et nonplus dans le regard que nous portons sur lui, que nous pouvons apprendre à nous connaître. Sans autrui, je ne prends même pas conscience que j'existe 2. l Sartre, l'Être et le Néant , 3e partie, I, 1 : « La honte dans sa structure première est honte devantquelqu'un. Je viens de faire un geste maladroit ou vulgaire : cegeste colle à moi, je ne le juge ni ne le blâme, je le vissimplement...
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Puis-je réellement connaître autrui ?
a) Critique des présupposés cartésiens Suivant la perspective cartésienne, la connaissance d'autrui est approximative, incertaine, parce qu'autrui est d'abord pensé comme corps, et comme un corps distinct de son intériorité, de sa conscience (pour Descartes, âme et corps sont 2 substances hétérogènes) ; ainsi, c'est bien cette distinction qui fait problème : ma relation à l'autrepouvant être schématisée ainsi : mon âme /mon corps—le corps d'autrui/ son âme . C'est donc une distance...
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Dissertation de Philosophie : peut-on connaitre autrui
D’autres événement ou actions sont liés au fait qu’autrui est un autre moi, c'est pourquoi nous avons spontanément à son égard une forme de respect,de sympathie ou au contraire de violence,de mépris que je ne manifeste pas pour les objets que j’utilise ou que je possède. Mais,je ne connais pas les pensées d'autrui,je ne connait que ce que mes sens peuvent percevoir de lui. Son apparence,son odeur,le douceur de sa peau,le son de sa voix. Je ne peux voir que son corps et son comportement...
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Connaître, est-ce seulement accumuler des connaissances ?
talent ne se soient trouvés souvent en désaccord. » Que préconise-t-il alors ? Comme Platon, il restreint le termede connaissance aux seules vérités que l'on peut atteindre par son propre raisonnement, et édicte comme règle dene se préoccuper que des domaines où l'esprit humain peut atteindre une connaissance des choses certaines sansautre aide que lui-même.B./ Ainsi, l'érudition, qui est un mode d'accumulation de connaissances, se trouve disqualifiée d'emblée : « nousvoyons très souvent ceux...
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Pourquoi est-il si compliqué de se connaitre soi-meme ?
Ainsi on peut comprendre très rapidement que la connaissance de soi est dure d’atteinte de part la création de l’homme, la manière (mentale) dont il arrive sur Terre. De plus, lorsque l’homme vient au monde, il nait avec la faculté de penser, mais ignorant, ce qui montre que c’est sa vie qui va lui permettre de se former une réflexion telle la culture, la vie en société. Ainsi, cela nous montre qu’il faudrait un temps infini à un individu pour acquérir toutes les connaissances possible...
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Faut-il chercher a se connaitre soi-même ?
« Toute chose s'efforce – autant qu'il est en son pouvoir – de persévérer dans son être. L'effort par lequel toute chose s'efforce de persévérer dans son être n'est rien d'autre que l'essenceactuelle de cette chose. Cet effort, en tant qu'il a rapport à l'âme seule, s'appelle : Volonté. Mais lorsqu'il a rapport en même tempsà l'Ame et au Corps, il se nomme : Appétit. L'appétit, par conséquence, n'est pas autre chose que l'essence mêmede l'homme, de la nature de laquelle l...
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Peut on se connaitre soi même en ignorant autrui ?
- Critias : Assurément. - Socrate : En ce cas, le sage seul se connaîtra lui-même et sera capable de discerner ce qu'il sait et ce qu'il ne sait pas. Et demême pour les autres, il aura le pouvoir d'examiner ce que chacun sait et a conscience à juste titre de savoir, amisaussi ce qu'il croit à tort savoir. De cela, aucun autre homme n'est capable. Finalement, être sage, de même que laconnaissance de soi-même, consiste à savoir ce qu'on sait et ce qu'on ne sait pas. Est-ce bien la ta pensée? » I...
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Penser est-ce connaître ?
mais elle est créatrice. L'imagination ou la poésie sont des pensées créatrices, qui ne sont pas des connaissances,en tant qu'explication du réel, savoir intelligible du monde, elles sont des inventions de l'esprit, qui n'ont d'autres finsqu'elle-même.On comprends alors que penser, c'est parfois s'éloigner de la connaissance, lorsque la pensée créé des fictions, parexemple. En outre, la pensée est liée intimement au sujet qui pense, elle reçoit donc l'influence de ses émotions, sasubjectivité. N...
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Que nous permettent de connaître les mathématiques ?
de la théorie mathématique. Les mathématiques ne connaissent donc pas les limites qui empêchent la physique dedéboucher sur une véritable connaissance : lorsque l'on affirme par exemple que la fonction (2x) est paire, on peutexpliquer qu'elle l'est, car 2x est un nombre pair et que le carré d'un nombre pair est pair, ce que l'on peut ensuiteprouver en revenant à la définition d'un nombre pair et ainsi de suite. On peut considérer que les mathématiquespermettent de comprendre les choses en soi. É...
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La conscience permet-elle de se connaître?
Husserl, dans les Ideen I (Idées directrices pour une phénoménologie ), affirme que toute conscience est conscience de quelque chose : de soi-même, des autres réalités qui m'entourent, etc. Il appelle ce caractère de laconscience l'intentionnalité : elle désigne la propriété d'être orientée surquelque chose. Comment savoir si cette propriété peut être érigée enconnaissance de soi ?Puisque c'est à partir de la conscience que nous connaissons, et que noussouhaitons justement...
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la conscience que j'ai de moi me permet-elle de me connaitre moi même?
La conscience que j’ai de moi me permetelle de me connaitre moimême ? d'être capable d'avoir la notion de lui-même, du Je » ici, Kant met en exergue la capacité unique de l’homme, celle qui le différencie, qui est de dire Je, de prendre du recul par rapport à lui-même afin de se créer une conscience de soi. Contrairement à l’animal, l’homme est un sujet qui est capable de dire Je, et qui garde donc une forme de dignité propre à l’humanité. Mais...
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L'observation de soi suffit-elle pour nous connaitre ?
Cependant, l'aperception nous permet seulement de nous former une représentation de notre être : celle-ci n'est pas une connaissance, mais, tout au plus, un point de départ dans l'acquisition de la connaissance de soi-même. Aussi, l'observation seule, même la plus attentive, ne suffit pas pour nous connaître, si toutefois elle constitue seulement la condition de l'acquisition d'une authentique connaissance. Qui plus est, les développements ultérieurs de la philosophie ont contribué à ruine...
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Pourquoi connaitre?
retourner contre elles-mêmes : la métaphysique constitue donc l'expression la plus complète du nihilisme occidental.-La vie, à travers l'homme, lui fait ainsi forger la fiction des "arrières-mondes", par laquelle on cherche à fuir laréalité ; la métaphysique, c'est la meilleure manière qu'a trouvé l'homme pour refuser le monde de la vie, de laVolonté de puissance. Le simple homme est donc encore un être métaphysique, en tant qu'être déniant sa naturecorporelle, animale et irrationnelle. N...
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Aristote et le sujet: Apprendre à se connaître
l'on en croit SOCRATE. La philosophie est un savoir sur l'homme, et pas seulement sur les choses. Le savoir philosophique se distingue doncpar sa forme réflexive : étant un savoir sur l'homme, c'est forcément un savoir sur soi. ARISTOTE dit simplement de ce savoir à la fois qu'il est source de plaisir, et aussi qu'il est très difficile. Le plaisirs'augmente en effet de la difficulté vaincue. Mais ce qui intéresse ARISTOTE est la manière de se connaître. Il attire notre attention sur l...
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Peut on se connaître soi même ?
moi et moi-même. Ainsi pour Hegel une conscience ne peut être véritablement une conscience que si elle estreconnue comme tel par une autre conscience.Sartre, dans L'Être et le Néant (3e partie, ch. I, I), pose que la présence d'autrui est essentielle à la prise deconscience de soi. Il en fait la démonstration par l'analyse de la honte. J'ai honte de moi tel que j'apparais à autrui,par exemple si je suis surpris à faire un geste maladroit ou vulgaire. La honte dans sa structure premiè...
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Les autres m'aident-ils à me connaître ou m'en empêche-t-il ?
est l 'être qui se détermine à exister en tant qu 'il ne peut pas coïncider avec lui-même ». Ainsi je ne peux connaître mon moi par une inspection de l 'esprit. _ En fait, je parviens à avoir une connaissance de moi par mes actes. Un acte est ce par quoi je me construis, et ainsi manifeste ce que je suis. Or la plupart du temps, nous faisons des actes dont nous ne prenons pas consciencepar nous-mêmes. C 'est seulement si ces actes tombent sous le regard d 'autrui que nous les connaissons. Ainsi...
- Peut-on se connaître soi-même ?
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suis-je le mieux placé pour me connaitre
Je ne suis pas n'importe qui. Je suis seul à connaître ma singularité, par exemple mes sens (personne ne ressent ma douleur au ventre par exemple ) et mes mobiles les plus intimes, ceux que pour rien au monde je ne dévoilerais. Mes pensées sont personnelles , je suis le seul à les connaître. Mon vécu et mon passé ont forgé mon "moi", c'est mon passé et mes expériences qui m'ont rendu telle que je suis aujourd'hui"hui ,ainsi cela explique certaines de mes réactions ou comportements mais personn...
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Faut-il aimer autrui pour le connaître ?
Transition : Si le fait d'aimer signifie être passionné pour autrui alors il ne peut être source de sa connaissance. C'est en ce sens que l'on peut comprendre l'expression « l'amour rend aveugle ». Loin de permettrede saisir objectivement la nature d'autrui la passion, dés le départ, biaise notre rapport à lui. Nous aurons alorstendance à ne le considérer que subjectivement et nous nous empêcherons de véritablement le connaître. Deuxième partie : Pour connaître autrui il faut voul...
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Faut-il opposer croire et connaître ?
Analyse du sujet · Eléments de définition ® Connaître = Il s'agit ici de prendre le terme au sens fort de véritable savoir du vrai, de science. La connaissance repose donc sur notre faculté de connaître, c'est-à-dire intelligence ou raison, et non surnotre imagination. On l'opposera donc ici au simple préjugé ou opinion (dont la marque n'est pas le vrai,mais simplement le probable). La connaissance est certaine, elle marque la nécessité et l'universalité d'unevérité, quand l'opinion...
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l'art peut-il nous servir à mieux nous connaître nous-mêmes ?
Transition : Quelle est la fonction de l'art dans ces conditions ? 2 . L'art peut servir à mieux nous connaître nous-même, en particulier parce qu'il nous renseigne sur lespassions des hommes. « L'art ne reproduit pas le visible ; il rend visible » (Paul Klee) L'artiste n'est pas une sorte de copiste du réel, se contentant de représenter le monde. De ce point de vue, nouspouvons jouer sur le verbe " représenter " qui signifie littéralement " présenter deux fois ". Il ne s'agit pas en effetde s...
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« Peut-on se connaître soi-même ? »
soi, pour se détacher et s'observer en tant qu'esprit pensant?
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Pourquoi cherche-t-on à connaître ?
de cette philosophie spéculative, qu'on enseigne dans les écoles, on peut en trouver une pratique, par laquelleconnaissant la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres, des cieux et de tous les autres corps quinous environnent, aussi distinctement que nous connaissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrionsemployer en même façon à tous les usages auxquels ils sont propres et ainsi nous rendre comme maîtres etpossesseurs de la nature. Ce qui n'est pas...
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Qu'est-ce que le langage nous fait connaître ?
« Nous voyons donc que la vérité consiste en l'exacte mise enordre des noms dans nos affirmations en sorte que celui quicherche une vérité certaine est dans l'obligation de se souvenir dece que chacun des noms qu'il utilise veut dire et, conformément àcela, de les ranger à sa place. » Hobbes, Léviathan . · Dans ce passage du Léviathan, Hobbes démontre que l'usage du langage ne permet de connaître certainement que si les motssont donnés selon leur définition. Il s'agit donc...
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La poésie nous permet-elle de connaître le monde et les hommes ?
aucune connaissance. En effet, l'œuvre d'art est éloignée « de trois niveaux de ce qui est réellement » ( La République , Livre X, 598b). Car Platon distingue entre trois niveaux de réalité : ce qui est réellement (la forme intelligible) ; le phénomène existant (celui que nous apercevons de manière sensible) ; et le simulacre (la copieartificielle du phénomène existant). Pour Platon, l'art ne nous apprend rien, car il ne produit que des faux semblants.Comme nous le lisons dans l...
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Peut-on connaître l'inconscient ?
Cette localisation de l'inconscient au sein même du psy chisme soulève une première difliculté : comment connaître ce qui échappe à l'observation ? Sa connaissance ne pourra donc pas être descriptive comme celle d'un ol~et physique ou d'un mouvement corporel que l'on peut constater et dont on peut déterminer la nature, les propriétés et les lois. L'acte de connaître suppose, en effet, que l'ol~jet de connaissance soit non seulemen...
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Peut-on se connaître soi-même ?
114 LA CONSCIENCE par exemple. Mais on est souvent amené à se surprendre et, surtout, on sait depuis Freud que la conscience n'est pas, loin de là, toute la pensée : il existe un inconscient, qui se manifeste dans les rêves, les lapsus, les actes manqués... Il faudra donc envisager les problèmes posés par la connaissance de soi dans les domaines psychologique, métaphysique (rap port entre le «soi-même», la conscience et la pensée) et éthique (la libe...
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Peut on se connaitre soi meme ?
nous même faut que notre connaissances de nous même est subjective. C'est là qu'intervient autrui. Comme dit plus haut, l'autrui est le complément de notre connaissance de soi. Les personnes extérieurs ont un recul nécessaire pour nous définir. Et même , les personnes qui nous sont familières nos amis, sont celles qui nous connaissent le mieux et sont celles qui nous définissent aussi car nous sommes aussi définis par nos actions. Et si un aspect de nous n'avons pas encore pris connaissance d'u...
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Puis-je connaître le point de vue d'autrui ?
je peux connaître l'autre en ce que lui et moi sommes également des êtres passionnels : « les passions sont si contagieuses qu'elles [...] produisent des mouvements correspondants dans tous les corps humains ». Le point devue de l'autre, la place qu'il occupe dans le monde peut devenir mienne et m'être connu pour autant que son pointde vue, au moyen des passions qu'il comprend, peut me « contaminer ». Mais comment ? b) la sympathie :Hume dit bien que le point de vue de l'autre n' est pas l...
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Avoir connaissance de ses désirs est-ce connaître soi-même ?
« […] ce n'est pas une suite ininterrompue de jours passés à boireet à manger, ce n'est pas la jouissance des jeunes garçons et desfemmes, ce n'est pas la saveur des poissons et des autres metsque porte une table somptueuse, ce n'est pas tout cela quiengendre la vie heureuse, mais c'est le raisonnement vigilant,capable de trouver en toute circonstance les motifs de ce qu'ilfaut choisir et de ce qu'il faut éviter, et de rejeter les vainesopinions d'où provient le plus grand...
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LA LITTÉRATURE COMME MOYEN DE SE CONNAÎTRE
Cette réflexion me semble d'ailleurs très compréhensible. Car le 20 romancier, lorsqu'il forge de toutes pièces un personnage, y met beaucoup de sensibilité, de lucidité, d'intuition. Il ressent toutes les émotions de sa créature, prévoit toutes ses réactions. Flaubert disait : "Madame Bovary, c'est moi.,. Cette transposition dans un monde irréel, où les sentiment,s 25 éprouvés par l'individu fictif ne sont autres que les propre~ sentiments du r...
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l'art permet-il de mieux connaitre la réalité ?
KANT, Critique de la faculté de juger , §43. « L' art, en tant qu'habileté de l'être humain, se distingue aussi de la science (comme le pouvoir du savoir ), à la manière dont le pouvoir pratique se distingue du pouvoir théorique, ou la technique de la théorie (commel'arpentage se distingue de la géométrie). » L'opposition entre art et science et une opposition entre théorie et pratique.On peut, à partir de cette opposition, voir ce qui oppose l'artiste et lescientifi...
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L'homme a-t-il par nature le désir de connaître ?
noms des sciences. Þ D'autre part, l'étonnement e s'exerce pas sur des choses extraordinaires, mais tout simplementdevant ce qui est, et dont la nature nous offre chaque jour le spectacle comme la course du Soleil,les marées, etc. La philosophie essaie, tente, de rendre compte de ce qui est. C'est-à-dire del'expliquer. Soit simplement en en énonçant les mécanisme, soit en essayant d'en donner le sens.On en arrivera ainsi à des questions dites métaphysiques : « Pourquoi y-a-t-il quelque...
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Les autres nous aident-ils à nous connaître ?
par autrui. Aussi aller désespérément à la recherche du plus profond de soi, du plus particulier, « du plus intime », c'est inexorablement trouver cet autre : « ladécouverte de mon intimité me découvre en même temps l'autre ».Je découvre autrui, et je me sens découvert face à lui. C'est « une liberté posée en face de moi », unface-à-face qui marque une rivalité. Celle d'une existence à part entière qui m'échappe en ses penséeset en son vouloir. Rivalité ou alliance, jamais donnée une fo...
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Peut-on aimer la vérité sans la connaître ?
et l'importance de la quête de la vérité : car si on n'aime la vérité qu'en tant seulement qu'on la connaît (etdonc qu'on l'a trouvée), alors cette quête de vérité sera dénuée de sens, ou en tout n'aura pas sa fin ultimepour elle-même (mais pour autre chose : on pourrait alors rechercher la vérité non pas parce qu'on l'aimemais parce que l'on veut être reconnu comme savant, ce qui n'est pas du tout la même chose). Il s'agitdonc de savoir si cette quête vaut en elle-même et pour elle-même.® De la...