265 résultats pour "semblables"
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Le mot "demeure" dans l'oeuvre de DESCARTES
ce qui doit empêcher qu'on ne s'étonne de ce que l'action du soleil élève assez haut les petites parties de la matière dont secomposent les vapeurs et les exhalaisons, vu qu'elle s'étend toujours en même temps sur toute une moitié de la terre, et qu'elle ydemeure les jours entiers. LES METEORES, DISCOURS TROISIEME, Du sel. d'où vient que cette base demeure plus petite, et même l'eau peut être tant agitée que les parties du sel iront au fonds avantqu'elles aient formé aucuns grains. et aussi...
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Suis-je le même en des temps différents ?
chez l'écossais David Hume. - Dans son Traité de la nature humaine (Livre 1, IVe partie, section VI), Hume cherche à expliquer la croyance en un être nommé " moi ", c'est-à-dire la tendance de l'esprità forger la fiction de l'identité. - De même que l'on voit un bâton brisé dans l'eau à cause de laréfraction, ainsi l'on croit sentir un principe d'existence ininterrompu ensoi (le moi), alors que nous avons seulement pris l'habitude d'associerdes impressions semblables, et de le...
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Comment distinguer l'homme cultivé de l'homme civilisé ?
2. La dialectique de la culture et de la civilisation - Il s'agit de montrer avec Aristote dans la Politique que l'homme est un animal social. A ce titre, hors de la cité il est soit une bête soit un dieu. Si alors la culture s'oppose à la bêtise, on peut considérer que l'homme cultivé estplus proche du dieu que de la bête. Néanmoins, le savoir suppose la médiation du langage qui permet de partagerdes expériences et de généraliser. La science suppose donc le langage, et celui-ci ne se développ...
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L'extase
La passion Or, chercher l'extase, n'est-ce pas précisément désirer s'inscrire dans semblable « instant », dans ce paradoxal présent ? Cette expérience aurait en ce sens valeur de défi : il s'agit de percevoir ce qui ne peut être que «conçu», de ressentir ce qui nous échappe sans cesse. C'est précisément semblable gageure que relève Casanova l'aventurier: «L'excès de mon bonheur s'empare de tous mes sens au point qu'il arrive a ce degré où l...
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L'homme a-t-il besoin d'une religion ?
liberté humaine repose sur la liberté de la raison qui permet de se fixer des fins, de se déterminer soi-même à agir,et qui permet de mesurer ses actes à l'aune d'une valeur morale : l'humanité. c) L'homme peut donc se déterminer à agir par la force de sa raison, il choisit le type d'homme qu'il veut devenir, ilest donc responsable de ce choix : s'il choisit le bien il en sera tenu pour responsable et éventuellement condamné(au moins par sa conscience morale), si il choisit le bien, il choisit d...
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Les hommes sont-ils faits pour vivre seuls ?
Comment pourrons-nous définir l'homme ? Nous devons nous poser cette question aux propylées de ce travail, dansla mesure où toute définition de l'homme implique une réponse implicite à la question que l'on nous poseprécisément. Si nous répondons qu'il est « un animal politique » comme le fait Aristote, c'est donc qu'il ne peut sesuffire à lui-même, qu'il est naturellement porté à rencontrer ses semblables, sans quoi il ne peut vivre. Si nousdisons qu'il est un être vivant capable de s...
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Parole de prévet , Barbara
1/ La structure répétitive On remarque que les sujets sont constitués par les personnages, tantôt seuls, tantôt ensemble (le père et la mère), qu'ils sont parfois remplacés par des pronoms. Cette reprise crée un effet de monotonie Cet effet est accentué par la répétition des verbes « faire », « trouver », et « continuer » et par celle des mots qui jouent le rôle de complément d'objet « tricot », « affaires », « guerre ». Le fait de répéter des affirmations très proches qui reprennent les mêmes t...
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Définition:
ASSIMILÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif masculin.
(Glossaire des termes de marine (JULIEN LE CL?RE), 1960). ? INFORMATIQUE. " Membre du personnel de r?daction d'un journal, susceptible de recevoir, en vertu de la loi du 29 mars 1935 ou de conventions ult?rieures, la carte d'identit? professionnelle de journaliste avec tous les droits qui y sont attach?s " (Glossaire des termes de presse (BERNARD VOYENNE) 1967). ? Par extension et par plaisanterie?: ? 3. Je me disais en les ?coutant qu'on n'a vraiment pas le droit d'imputer aux intellectue...
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Victor De L'Aveyron Ou L'Enfant Sauvage
2. En quoi peut-on qualifier de sauvage un enfant dépourvu d'éducation ? L'enfant sauvage est donc considéré comme tel car non civilisé. Il est donc un être de nature, dépourvu de touteéducation normée. Il semble ici opportun de parler d'éducation normée, en effet Victor de l'Aveyron s'est dans unsens éduqué par lui même. Seul dans la nature, sa survie est le fruit d'une adaptabilité à un environnement hostilesur lequel cet enfant en à déduit ces besoins et ces comportements. Dans ce sens, V...
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Le mot "parole" dans l'oeuvre de DESCARTES
LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE PREMIER, De la différence qui est entre nos sentiments et les choses qui les produisent. Vous savez bien que les paroles, n'ayant aucune ressemblance avec les choses qu'elles signifient, ne laissent pas de nous les faireconcevoir, et souvent même sans que nous prenions garde au son des mots, ni à leurs syllabes ; Mais vous direz, peut-être, que nos oreilles ne nous font véritablement sentir que le son des paroles, ni nos yeux que lacontenance de c...
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Le mot "humeur" chez René DESCARTES
Mais vous en pourrez être encore plus certain, si, prenant l'oeil d'un homme fraîchement mort, ou, au défaut, celui d'un boeuf oude quelque autre gros animal, vous coupez dextrement vers le fond les trois peaux qui l'enveloppent, en sorte qu'une grandepartie de l'humeur M, qui y est, demeure découverte, sans qu'il y ait rien d'elle pour cela qui se répande ; Considérez donc premièrement que, de chaque point des objets VXY, il entre en cet oeil autant de rayons, qui pénètrent jusqu'aucorps blanc...
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insectes.
oiseaux et les chauves-souris, les seuls animaux pourvus d’ailes et capables de pratiquer un vol véritable. La vitesse du vol est variable : 9 km/h seulement chez l’abeille,mais 20 km/h chez le criquet migrateur. Le monarque, un papillon américain, est le champion des grands déplacements. Il passe l’été dans le sud du Canada et descend enhiver jusqu’au Mexique ( voir Migration animale). 2.3 Abdomen L’abdomen possède généralement onze segments, mais, chez certains insectes, ils sont au nombre...
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ÉTHIQUE DE NICOMAQUE - Livre II, chapitre I
2 l’art hippique lui-même et toute action se rapportant à la guerre tombent à leur tour sous l’art stratégique, c’est de la même façon que d’autres arts sont subordonnés à d’autres), dans tous ces cas, disons-nous, les fins des arts architectoniques doivent être préférées à toutes celles des arts subordonnés, puisque c’est en vue des premières fins qu’on pour- suit les autres. Peu importe, au surplus que les activités elles-mêmes soient les fins des actions, ou...
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Le semblable et le prochain : Dois-je respecter autrui ?
III - Les ambiguïtés du respect a) Le respect d'autrui est efficace en ce qu'il convainc autrui de sa dignité. Mais encore faut-il qu'autrui puisse sereconnaître en l'homme que je respecte et que je vise en lui. Paradoxalement, la personne singulière d'autrui peut sesentir méprisée par le respect que je porte en lui à un homme qu'il perçoit comme étant au-delà de lui. De plus, dansle respect d'autrui, ne s'agit-il pas souvent du respect de moi-même ? Si je refuse d'employer contre le scélérat le...
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Autrui
B) Je m'identifie aux sentiments d'autrui → L'identification avec autrui est-elle vraiment le résultat d'une déduction logique ? : Rousseau : spontanée (vient du penchant naturel que nous avons tous et qui nous fait compatir aux souffrances d'autrui et nous empêche de rester indifférent à lui.) → Instinct de compassion, «pitié» pour Rousseau : supposition d'une identification à autrui (par la sensibilité, antérieurement au langage). N'exclut pas une certaine forme d'égoïsme : écrit...
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Faut-il respecter en autrui le semblable ou l'être différent de nous ?
l'essence du respect, nous respectons en l'autre l'être semblable en tant que nous respectons la dignité humaine oul'humanité, qui est le prédicat commun et universel qui me définit comme homme de même qu'il définit l'autre commehomme. Cependant il y a une difficulté essentielle. Quels sont les critères qui permettent de définir l'humanité? Sonconcept n'est pas d'une parfaite stabilité. La violence historique et sociale essaye habituellement de se justifier àses propres yeux en posant que le res...
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A quelles conditions les échanges avec autrui sont-ils authentiques ?
- L'échange est avant tout communication. Merleau-Ponty, dans Phénoménologie de la perception soutient qu'il y a relation autrui dès lors qu'il y a une communication possible. Cettecommunication n'est empêchée que par le regard objectif que l'on porte surautrui. Considérer l'autre comme un objet exclu en effet toute possibilité decommunication. Pour le philosophe, on comprend qu'une communication etdonc un échange authentique sont possibles quand l'objectivation de soi parl'autre est r...
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L'oeuvre de l'artiste peut-elle se passer du public ?
PLATON, Ion « Ce n'est pas en effet par art, mais par inspiration et suggestion divine que tous les grands poètes épiquescomposent tous ces beaux poèmes ; et les grands poètes lyriques de même. Comme les Corybantes nedansent que lorsqu'ils sont hors d'eux-mêmes, ainsi les poètes lyriques ne sont pas en possession d'eux-mêmes quand ils composent ces beaux chants que l'on connaît ; mais quand une fois ils sont entrés dans lemouvement de la musique et du rythme, ils sont transportés et po...
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Médecine: L'homéopathie
9 decembre 1964 Série No 22 Fiche No 263 Homéopathie 1. L'homéopathie est une méthode thérapeutique fondée en 1810 par un médecin allemand, Hahnemann. Elle est issue du principe de similitude, déjà appliqué par Hippocrate. " Le médicament qui, agissant sur des hommes bien portants, peut produire des symptômes semblables à ceux de la maladie dont on se propose le traitement, possède, lorsqu'on l'emploie à des doses suffisamment atténuées, la...
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La difficulté de comprendre les autres fausse t elle nécessairement tout rapports avec eux ?
3ème partie : Un rapport véritable avec les autres est possible malgré notre difficulté à les comprendre. - L'incompréhension d'autrui n'empêche pas la mise en place de certains rapports entre les êtres, fondés parnécessité dans une perspective pragmatique et pratique. En effet, la présence d'autrui est indispensable audéveloppement de la vie du sujet. Pour Descartes, bien que chacun de nous soit une personne distincte des autres,et que par conséquent, chaque sujet a des inté...
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Les Fleurs du Mal de Charles Baudelaire - L'Albatros
V.6. La grâce devient lourdeur et les attributs de leur libertés dans les airs constituent une gêne à terre ?« piteusement » V.7 > pitié, prendre conscience au lecteur de la dure condition du poète. LA comparaison avec « des avirons » V.8 > lourdeur, embarras,ralentissement > « trainer »Métamorphose développée par opposition « ce voyageur ailé » > « infirme qui volait ». Entre ces deux opposition son assiste à l'humiliation du poète par les hommes.L'adjectif « beau » est renforcé par l'adverbe d...
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Le poète: un homme comme les autres?
quotidienne que celle de n'importe quel autre homme, et le lecteur peut facilement se retrouver dans ces écrits. Aussi, nombreux sont ces écrivains qui reflètent les pensées, les sentiments, ou les idées de l'humanité, et qui soutiennent ou dénoncent des hommes et des causes. 2]Cependant, il existe une catégorie de poètes qui diffèrent des autres hommes. Victimes de leur marginalité, ils sont incompris de leurs contempor...
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La mort est-elle redoutable ?
« Orientée vers le passé, remplie par son image, la conscience du passionné devientincapable de percevoir le présent : elle ne peut le saisir qu'en le confondant avec le passéauquel elle retourne, elle n'en retient que ce qui lui permet de revenir à ce passé, ce qui lesignifie, ce qui le symbolise : encore signes et symboles ne sont-ils pas ici perçus commetels, mais confondus avec ce qu'ils désignent. L'erreur de la passion est semblable à celleoù risque de nous mener toute connaissanc...
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l'homme a t il nécessairement besoin de religion ?
La religion est-elle nécessaire à l'homme ? L'homme pourrait-il s'en passer ? Croire en Dieu est-il un besoin fondamental, c'est-à-dire àune nécessité existentielle ? La notion de religion désigne l'ensemble des rites et croyances associés à une notion de divinité ou de réalité(s) transcendante (s). Nous verrons dans un premier moment que pour de nombreux individus, la religion est au coeur de leur existence,puis, dans un deuxième temps, que la religion n'est pas un besoin absolument nécessaire...
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L'homme peut-il se suffire à lui-même?
créant une société om s'agrègent des égoïsmes rivaux. En définitive, nous dirons que l'homme d'après Rousseaun'est pas par nature un être social, qu'il peut se suffire à lui-même, jusqu'à ce qu'il entre en société lorsquel'environnement naturel l'y contraint, entrainant de ce fait, à terme, sa perversion par la vie sociale. b. L'Homme doit tendre vers l'auto suffisance : la thèse du Cynisme Mais l'autosuffisance ne correspond pas uniquement à un état primitif de l'humanité,...
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Définition (vocabulaire):
ANTHROPOMORPHISME, substantif masculin.
B.? PHILOSOPHIE, PSYCHOLOGIE, etc.. Tendance ? se repr?senter toute r?alit? comme semblable ? la r?alit? humaine?: ? 4.... la pens?e de l'enfant est domin?e par son anthropomorphisme. La premi?re liaison qu'il connaisse est celle de ses intentions ? ses mouvements?: il la reporte dans les choses qu'il peuple d'intentions analogues ? celles de l'homme. Entre elles, de vagues liaisons qui se satisfont de la cha?ne des ? alors ?. Sous une forme indirecte, cet anthropomorphisme subsiste chez l'ad...
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Quelles sont les difficultés propres aux sciences humaines ?
séparer dans ces résultats d'un côté ce qui ressort véritablement de l'objet d'étude indépendamment de la situationde test, de l'autre ce qui est spécifiquement introduit par cette situation elle-même.c) Par conséquent, comme l'observateur lui-même est un homme, on rentre dans un cercle vicieux, car lescientifique essayera de déjouer le sentiment qu'aura son objet d'étude d'être « observé ». Le scientifique a en effetconscience que son objet d'étude est conscient de son statut d'objet d'é...
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Peut-on faire le bonheur des autres malgré eux ?
C. Il est possible et légitime de contribuer au bonheur des autres malgré eux, avec une violence minimale(synthèse) Ce qui est condamnable sans retour, c'est le bonheur conçu comme objet lié à une violence donnant naissance aumonde de la terreur : ce mouvement, dont nous venons de parler, bafoue la rationalité et la justice. On ne fait pasle bonheur de nos semblables malgré eux car autrui désigne une personne, un sujet que je dois respecter, une fin ensoi, une valeur absolue. Si la moralité est...
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Avoir tous les droits, est-ce etre libre ?
s'inscrit donc nécessairement dans un cadre de droits et de devoirs, et, si liberté il y a, elle ne peut s'appliquer qu'aux deux. - Descartes affirme une position claire dans ses Méditations Métaphysiques (la quatrième plus précisément). Selon lui, la liberté n'est pas celle de tous les droits. Elle représente la volonté (infinie en l'homme) mise à l'épreuve de laréalité. Pour le philosophe français, elle doit d'abord signifier l'acte accompli en toute connaissance de cause etassumé. La...
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Sans rapport a autrui, y aurait-il des passions ?
comme les autres une altérité sans conscience, sans raison, sans fins propres. Transition : Le rapport passionnel à autrui ne se réduit-il pas au rapport à l'objet ? 2 . Les passions en tant qu'elles sont excessives, nient la particularité du rapport à autrui. a) Pour l'homme passionné, autrui n'est bien souvent que le moyen de l'assouvissement de sa passion. C'est évidentdans le cas du désir sexuel par exemple. Mais il en va également ainsi pour les autres passions dont la satisfactiondépend...
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Le fou peut-il dire la vérité ?
tableaux et des peintures, qui ne peuvent être formées qu'à la ressemblance de quelque chose de réel et devéritable ; et qu'ainsi, pour le moins, ces choses générales, à savoir, des yeux, une tête, des mains, et tout le restedu corps, ne sont pas choses imaginaires, mais vraies et existantes [ 9]. Car de vrai les peintres, lors même qu'ils s'étudient [ 10] avec le plus d'artifice à représenter des sirènes et des satyres par des formes bizarres et extraordinaires, ne leur peuven...
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DESCARTES: il n'y a point d'hommes si hébétés et si stupides
démarche de Descartes est rigoureuse et scientifique puisqu'il isole chacune des caractéristiques qu'il cherche àmettre en valeur pour les prouver. II/ Conclusion du constat : Et ceci ne témoigne pas seulement que les bêtes ont moins de raison que les hommes, mais qu'elles n'en ont pointdu tout. Car on voit qu'il n'en faut que fort peu pour savoir parler ; et d'autant qu'on remarque de l'inégalité entreles animaux d'une même espèce aussi bien qu'entre les hommes, et que les uns sont plus aisés...
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Le mot "veille" dans l'oeuvre de DESCARTES
vrai homme. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, TROISIÈMES OBJECTIONS, OBJECTION 1re SUR LA MEDITATION PREMIÈRE. Il paraît assez, par ce qui a été dit dans cette Méditation, qu'il n'y a point de marque certaine et évidente par laquelle nouspuissions reconnaître et distinguer nos songes d'avec la veille et d'avec une vraie perception des sens ; Mais d'autant que Platon a parlé de cette incertitude des choses sensibles, et plusieurs autres anciens philosophes avant et aprèslui, et qu'il est aisé de...
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qui produit aussi les vivants ?
174 PLATON PAR LUI-MÊME ments : quand nous le traiterons de faiseur d'images, il nous demandera ce que, de façon générale, nous appelons : image. Il nous faut donc, Théétète, exa miner la réponse à faire à ce gaillard. - T. Évi demment nous citerons les images dans les eaux et dans les miroirs, ·ainsi que les images peintes et sculptées et toutes les autres du même genre. -É. C'est à croire que tu n'as jamais vu de sophiste, Thé...
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A. QU'EST-CE QUE LA RHÉTORIQUE ?
1. LA RHÉTORIQUE COMME
FAUSSE SCIENCE
[SOCRATE-PHÈDRE]
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82 PLATON PAR LUI-MÊME que les mêmes choses paraissent à la cité tantôt bonnes, tantôt tout le contraire? - P. C'est vrai. - S. Et le Palamède d'Élée, ne savons-nous pas qu'il parlait avec tant d'art qu'il faisait paraître à ses audi teurs les mêmes choses semblables ou dissemblables, une ou multiples, en repos ou en mouvement ? -P. Si. -S. Alors ce n'est pas seulement au tribunal et à l'assemblée du peuple que la controverse tr...
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PASCAL: Pensées sur L'esprit humain et sur le style. — Pensées sur la misère de l'homme. (Sections I et II de l'édition de M. Bruuschvicg.)
une voix secrète s'élève en eux qui plaide pour la vie large, joyeuse, pour la liberté de la « débauche ». Déjà ces libertins, au sens intellectuel du xvne siècle (incrédules), le sont au sens actuel du mot. Bien d'autres n'ont jamais raisonn é et se con tentent de suivre cette « bonne loi naturelle '' qui les mène tout droit à la liberté du vice. Une princesse Palatine, un prince de Conti, une demoiselle de Lionne, une dame de Villedieu, n'ont...
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Les Confessions, début du livre I (Rousseau): Une étrange entreprise
Absolu des deux négations symétriques ne [...] jamais / ne [...] point. Ainsi structurée, ainsi affirmée, la phrase deRousseau paraît incontestable. La symétrie, l'architecture de la forme ne « prouve » rien, bien sûr, mais elle intimide.Le lecteur n'ose mettre en cause la' véracité de la phrase, car ce serait nuire à la beauté de son architecture —sans parler de l'équilibre sonore de ce parallélisme. Ainsi, le caractère unique du projet de Rousseau ne peut être misen doute. Le lecteur sait bien...
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A quoi l'homme doit-il renoncer pour vivre en société ?
2) Mais cette liberté n'est peut-être pas la vraie liberté. a) La solitude et l'indépendance ne sont pas des libertés si elles ne sont pas complétées par une vie avec les autres : c'est rester dansl'instinct animal que de prétendre se suffire à soi-même. b) Ne pas vouloir renoncer à ses désirs particuliers est égoïsme, c'est-à-dire dépendance envers soi-même : on peut tomber dans lapassion qui par définition est passivité. c) Ce à quoi on renonce alors est une liberté illusoire, celle con...
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Le mot "dépendre" dans l'oeuvre de DESCARTES
de semblable, c'est-à-dire à la production de laquelle une pareille cause ait aussi manqué : LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 146. Il faut donc entièrement rejeter l'opinion vulgaire qu'il y a hors de nous une fortune qui fait que les choses arrivent ou n'arriventpas, selon son plaisir, et savoir que tout est conduit par la Providence divine, dont le décret éternel est tellement infaillible etimmuable, qu'excepté les choses que ce même décret a voulu dépendre de notre libre arb...
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rechercher si des sept arts libéraux quelques-uns ne devraient pas être rangés parmi les sciences, et d'autres comparés à des métiers.
99 Le génie la raison : NEWTON pouvait non seulement pour lui, mais pour tout autre, décrire clairement, et déterminer pour ses successeurs, les démarches qu'il eut à faire depuis les premiers éléments de la géométrie jusqu'à ses grandes et profondes découvertes; mais aucun Homère, aucun Wieland ne pourrait montrer comment ses idées riches en poésie et pourtant lourdes de pensées surgis sent et s'assemblent dans son cerveau, car lui-même ne le s...
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analyse d'un texte extrait de Les mots de Sartre .
Annonce des axes Dans un premier temps nous expliquerons la nature de son souvenir, puis nous analyserons ses rapports avec les « autres », enfin, nous étudierons la tonalité de l'extrait, révélatrice du regard de Sartre sur son enfance. Commentaire littéraire I. Un souvenir marquant pour l'auteur A/ Le jeune Sartre se découvre inexistant au regard des autres, lors de ses sorties au jardin d'enfants : -L e premier verbe du texte est à l'imparfait « avait », temps de la narration,...
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LES GALAXIES
Les galaxies s'enroulent en spirale autour du centre de la galaxie. Un nuage d'étoiles peu lumineux, appelé halo , entoure généralement le disque. Les galaxies elliptiques ont la forme d'amas globu laires renfermant un noyau brillant. Les galaxies irrégulières sont aplaties et ne possèdent aucun axe de symétrie. Elles sont souvent situées à proximité de galaxies de plus grande taille. Ainsi, leur forme résulte sans doute de l'attraction gravi tationnel...
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Le mot "face" dans l'oeuvre de DESCARTES
L'HOMME. ou s'ils vont de quelque autre côté, ils en feront sortir un monstre marin qui leur vomira de l'eau contre la face ; LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE XIV, Des propriétés de la Lumière. Ayant ainsi expliqué la nature et les propriétés de l'action que j'ai prise pour la lumière, il faut aussi que j'explique comment parson moyen les habitants de la planète que j'ai supposée pour la terre peuvent voir la face de leur ciel toute semblable à celle dunôtre. comme ici celle qui...
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Le voyage de BAUDELAIRE
Étonnants voyageurs ! quelles nobles histoiresNous lisons dans vos yeux profonds comme les mers !Montrez-nous les écrins de vos riches mémoires,Ces bijoux merveilleux, faits d'astres et d'éthers. Nous voulons voyager sans vapeur et sans voile !Faites, pour égayer l'ennui de nos prisons,Passer sur nos esprits, tendus comme une toile,Vos souvenirs avec leurs cadres d'horizons. Dites, qu'avez-vous vu ?IV« Nous avons vu des astresEt des flots ; nous avons vu des sables aussi ;Et, malgré bien des c...
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Le terme "hypothèse" dans l'oeuvre de DESCARTES
Mercure et Vénus, mais encore Mars, Jupiter et Saturne, qui sont plus éloignés de lui que n'est la terre, ce qu'on ne sauraitconcevoir dans un ciel liquide, comme ils le supposent, si la matière du ciel qui est entre le soleil et ces astres n'est emportée toutensemble avec eux, et que cependant la terre, par une force particulière et différente de celle qui transporte ainsi le ciel, se séparedes parties de cette matière qui la touchent immédiatement, et qu'elle décrive un cercle au milieu d'elle...
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Le mot "malaisé" dans l'oeuvre de Descartes
Et pour les façons dont ces tuyaux sont insérés dans les muscles, encore qu'elles varient en mille sortes, il n'est pas néanmoinsmalaisé à juger quelles elles sont, en sachant ce que l'anatomie vous peut apprendre de la figure extérieure, et de l'usage dechaque muscle. Et même il n'est pas malaisé à juger de ceci, que les esprits animaux peuvent causer quelques mouvements en tous les membresoù quelques nerfs se terminent, encore qu'il y en ait plusieurs où les anatomistes n'en remarquent aucuns...
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Le concept de "maître" dans l'oeuvre de Descartes
maître, et partant, l'affirmation et la négation n'ajoutent rien aux simples pensées, si ce n'est peut-être la pensée que les noms,dont l'affirmation est composée, sont les noms de la chose même qui est en l'esprit de celui qui affirme ; TEXTE: LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, LETTRE DE L'AUTEUR A CELUI QUI A TRADUIT LE LIVRE, LAQUELLE PEUT SERVIR ICI DE PREFACE. DESCARTES Les premiers et les principaux dont nous ayons les écrits sont Platon et Aristote, entre lesquels il n'y a eu...
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Le commerce internationale
spécialiser dans une production pour réduire leurs coûts. (II) différenciation des produits qui remet en cause l’hypothèse d’homogénéité des produits. Distinction entre différenciation horizontale et verticale. La différenciation horizontale suppose que les produits présente les mêmes qualités mais sont distingués en raison de leurs caractéristiques réelles ou perçues : optique de CHAMBERLAIN : le consommateur a une préférenc...
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Le mot "vulgaire" dans l'oeuvre de DESCARTES
MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS. Car tout le monde connaît assez la distinction qui est entre ces façons de parler de Dieu dont l'Ecriture se sert ordinairement, quisont accommodées à la capacité du vulgaire, et qui contiennent bien quelque vérité, mais seulement en tant qu'elle est rapportéeaux hommes ; MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX QUATRIEMES OBJECTIONS, REPONSES A LA PREMIERE PARTIE. C'est pourquoi, si je n'eusse point...
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Le terme "hiver" dans l'oeuvre de DESCARTES
Mais la raison qui empêche qu'il ne peut guère tomber en hiver de telle grêle, au moins dont les grains soient un peu gros, est qu'iln'arrive guère assez de chaleur jusqu'aux nues pour cet effet, sinon lorsqu'elles sont si basses que leur matière, étant fondue oupresque fondue, n'aurait pas le temps de se geler derechef avant que d'être descendue jusqu'à terre. Mais, afin que vous ne pensiez pas que je n'en parle que par opinion, je vous veux faire ici le rapport d'une observation que j'enai fai...