730 résultats pour "valeureux"

• L'intérêt est-il le seul lien social ?

  L'amitié est intéresséeL'amitié n'est souvent fondée que sur des intérêts provisoirement communs: l'on fait des études ensemble, l'ontravaille dans le même bureau. Si notre vie vient à changer, nous oublions rapidement nos anciens «amis». Demême, la vie de couple et de famille obéit aussi, au fond, à une exigence de confort et de sécurité. Lemariage ne permet-il pas aux deux partenaires d'avoir des rapports sexuels aussi souvent qu'ils le désirent ?! Mill: Une société d'êtres humains, s...

• Nihilisme

  · Dostoïevski   :  Carnets des D émons   : la destruction est sainte si radicale. Tout le mauvais   doit  être d étruit, il faut aller de l’avant C h ésitation.  «   j’ignore ce qu’il y aura apr ès mais je sais   que Dieu, le mariage sont les pires des poisons   »    salut comme travail/effort en commun, existence tranquille, connaissance commune. Id éal   de la soci été moderne (progr ès mat ériel) · Nietzsche   :   Nihilisme   m étaphysique   Ainsi   parlait   Zarathoustra   :   L...

• Grand oral du bac : Mathématiques LES STATISTIQUES

  Les statistiques à pouvoir les interpréter facilement. On peut représenter la répartition des notes par un dia­ gramme en bâtons: à chaque valeur de la variable (note, notée x) est associé un bâton ver­ tical dont la longueur est proportionnelle au nombre de cas observés (nombre d'élèves) ou à la fréquence, notée �-Ainsi, on trace le graphique (voir figure 1) qui donne fi en fonction dexr Un graphique des fréquences cumulées (voir figure 2) représente...

• Rickert, Heinrich - philosophie.

• Le lecteur est-il un co-auteur ?

  le 17ème pour ne pas choquer la mentalité classique avec des personnages un peu trop baroque. Phyllis dans la place royale par exemple se permettra d'avoir undiscours beaucoup plus libre. Plus généralement, c'est aussi toute la société d'une époque qui influe sur un auteur, qui va se conformer à la vision du beau d'uneépoque, qui est influencé par la pensée collective, la mémoire collective... Un auteur est un être singulier mais il est aussi l'élément d'une société précise qui a desvaleurs, des...

• Quelle est la place de l'homme dans la nature ?

  l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, c'est qu'il a construit la cellule dans sa tête avant dela construire dans la ruche. Le résultat préexiste idéalement dans la tête du travailleur » ). La conception du but indique l'ouverture d'un domaine du possible, qui vient doubler la nature : comme le pensait déjà au XV° siècle, Pic de la Mirandole , l'homme n'a pas dans la nature de statut ou de lieu prédéterminé, et il peut ainsi devenir ce qu'il veut, en bien...

• JOHN RAWLS : THEORIE DE LA JUSTICE (Résumé & Analyse)

  • Cette théorie se présente sous un jour universaliste ; elle confère une valeur absolue à la raison humaine etdonc à la personne. Sans doute cette exigence de la raison doit être assouplie pour s'adapter à la réalité, maiselle n'en conserve pas moins en droit sa valeur absolue ainsi que Kant l'avait établi dès le XVIIIe. INTENTIONS DE L'AUTEUR • Résoudre le conflit présent dans toutes les démocraties libérales entre les partisans de la liberté et ceux del'égalité, en développant la théorie de l...

• Commentaire de texte Alain

  LACHERAY TS4 Manon haine et le mépris de l’inconnu au détriment de la bonté et de l’aide à son prochain, nous donne une image plus qu’immorale et d’injustice de cette dernière. Comment ne donc pas pouvoir ou vouloir se soustraire à cette immoralité « imposée » par notre société ? Alain résume donc l’action de la société à un droit de passage outre les limites « fixée » par la morale personnelle. Cependant nous pourrions nuancer ce propos, car un pays dirigé par un certain g...

• l evolution du personnage de roman

• Quelles perspectives l'étude proprement psychologique des tendances nous ouvre-t-elle sur la vie morale ?

  la morale s'occupe du possible. Barbarie de la naturalisation 3. La naturalisation de la subjectivité a une forte valeur heuristique : elle permet de connaître objectivement l'homme.Mais sorti de la science, cette objectivation de l'homme peut être considérée comme une réduction de celui-ci àl'état des choses et par là comme une négation de la liberté. Certains philosophes ont qualifié cette attitude de« barbare ». Transition : La perspective de la psychologie et celle de la morale semblent s'...

• Liberté et justice sont-elles compatibles ?

  Pourquoi la question ? Une fois qu'on a précisé le sens de ces «exigences», il faut se demander pourquoi il peut sembler problématique de les affir­ mer conjointement : le discours ordinaire sur la démocratie les présente en effet d'habitude comme liées, complémentaires et nécessaires. En fait, les débats actuels autour des options poli­ tiques et économiques (par exemple, entre le libéralisme et la social-démocratie) font très...

• Pourquoi désirer ce qui n'est pas nécessaire ?

• Racine: entretien entre Hippolyte et son confient

  « Ariane » ; « Phèdre » - « Tant d’autres […] échappés » ? phrase qui définit le séducteur - Séduction puis abandon donc souffrance ? donc « pleurs » - Même accumulation mais pour effet inverse : pour montrer l’attitude scandaleuse de Thésée - Multiplicité des fautes de Thésée « cent lieux » ; « tant d’autres » - Terme de la vie amoureuse de T avec P ? « enfin » (renvoie au vers 26 « Phèdre depuis longtemps ne craint plus de rivale ») - Sentiment contrasté : Héros donc synonyme du bien avec ses...

• Les cultures sont-elles d'égale valeur ?

  Toutes les cultures ne se valent pas Les cultures qui respectent l'homme sont supérieures aux autres. La liberté individuelle, la dignité de la personne, l'égalité des droits sont des valeurs universelles. Il est faux de prétendre que toutes les cultures se valent. Les cultures évoluées sont supérieures C omme le dit Leib- niz dans ses Nou- veaux Essais sur l'enten- dement humain, «les peuples qui ont cultivé l'esprit ont quelque sujet «La civilisation...

• Le travail est il une valeur à dépasser?

  Le travail et sa valorisation Dans l'Antiquité grecque, les activités humaines considérées comme les plus nobles sont celles auxquelles n'ontaccès que les hommes libres. Ceux-ci, dispensés de travail grâce aux esclaves, peuvent se consacrer à la politiqueou à la philosophie. Au Moyen Âge, une hiérarchie sociale qui privilégie les activités religieuses et guerrières ne voitdans le labeur qu'une nécessité. Un changement dans la représentation du travail s'opère dès le xvie siècle avec leprotes...

• Sciences & Techniques: Le subtil mystère des constantes

  Une des conséquences de la relativité restreinte a été d'élever c au rang de vitesse maximale indépassablepar tout " objet " matériel. Particules , ondes ou champs (électriques, magnétiques ou gravitationnels), rien ne peut aller plus vite que la lumière. Les conséquences de cette limitation universelle sont innombrablesmais de nombreuses expériences ont vérifié les affirmations de la relativité d'Einstein et la constance de c. G nous parle d'évolution de l' Univers , c de vitesse indépassab...

• La puissance des Etats-Unis dans le monde

  Les marques américaines font profil bas avec la guerre en Irak, celle aussi américaines que Jeep, Starbucks ou Budweiser ont mis un frein sur leur identité. Tout au long de l'histoire des Etats-Unis, ces derniers ont méthodiquement construit et géré leur image, et l'ont promu à l'échelle planétaire. Grâce à leurs entreprises,leurs médias, leur culture populaire, mais aussi leurs héros, leurs valeurs et leur politique étrangère. Mais l'image des USA est en crise. Elle est l'objet de dérision, méf...

• Euripide, Hécube

• LA CONCEPTION NIETZSCHÉENNE DE LA MORALE ?

  La négation de la vie Nos sentiments moraux et religieux sont inauthentiques et hypocrites, ils ne sont que le résultat d'une fuite devant la vie et le fruit d'un profond ressentiment. Métaphysique et religion concourent à nous faire oublier la volonté de puissance et sa dynamique immanente au profit d'un monde bâti sur le mensonge, sur la souffrance des philosophes métaphysiciens et des faibles qui ont imaginé de fausses valeurs : le bien, le droit, la charité, l'égalité démocratique qui culpab...

• Faut-il aimer la vérité ?

  rhétoriques des faiseurs et de retrouver ainsi un jugement critique (arrachement et conversion du prisonnier de lacaverne).D'autre part, même si une dialectique ascendante exige une lente formation de l'âme, chacun, à l'instar del'esclave de Menon, est susceptible de retrouver en lui ce qu'il a contemplé en dehors de cette existence. L'amourde la vérité n'est donc pas nouveau. Nous retrouvons l'objet perdu d'amour en pratiquant la réminiscence.- La vérité innéeLa réminiscence nous a préparé à...

• Max Weber

• « La contribution de Montesquieu à la constitution de la science sociale »

  principes d'une nouvelle science en étudiant les lois, la science sociale. Pour Durkheim, Montesquieu est alors le premier à étudier les faits sociaux scientifiquement. On peut aussi remarquer que ce n'est pas par hasard qu’Émile Durkheim s'est intéressé au philosophe des lumières. En effet, tout au long de sa thèse, Durkheim montre qu'il partage et est d'accord avec la pensée de Durkheim. On peut retrouver dans la thèse de Montesquieu deux éléments importants qui constituent la pensée Dur...

• Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ?

  sommes prêts à admettre l'existence à partir d'autres preuves ou d'autres signes." (Freud dans Métapsychologie) b) "Il existe deux variétés d'inconscient: les faits psychiques latents, mais susceptibles de devenir conscients, et lesfaits psychiques refoulés qui, comme tels et livrés à eux-mêmes, sont incapables d'arriver à la conscience. Les faitspsychiques latents ... sont des faits préconscients, et nous réservons le nom d'inconscients aux faits psychiquesrefoulés." (Freud dans Essais de psych...

• humanisme

    Tournant le dos à un Moyen Age qui était trop centré sur Dieu et pas assez sur les Hommes, l'Humanisme et ses représentants vont engranger une véritable évolution qui va élever les esprits. La religion conserve quand même, une place importante car comme dit Rabelais : « Science sans conscience n'est que ruine de l'âme. ». L'Humanisme a connu un essor important durant le XVIème siècle, mais il est à noter que c'est un mouvement toujours d'actualité, car tant que vivront les Hommes, vivra l'Huma...

• Quel rapport Nietzsche introduit-il entre la valeur et l'être ?

  Qu'est-ce qui crée les valeurs ? C'est la volonté de puissance. Celle-ci est l'acte de « se surmonter soi-même »dans l'acte d'inventer, de vou­ loir, de nier son état présent pour parvenir à l'état suivant, bref de se dépasser sans cesse, à l'image du devenir qui est la seule réalité du monde. Dans cette volonté de dépassement perpétuel, c'est l'instinct de domination qui s'exprime. La volonté de puissance organise le monde en valeurs pour par...

• Le rôle de l'artiste.

• Une oeuvre d'art peut-elle etre immorale ?

  TRANSITION L'art ne peut plus être messager de la morale, il constitue à lui seul son message, que ce dernier soit universel ou del'ordre de l'émotion infinie. III. L'art se donne à lui-même ses propres valeurs 1. L'ivresse comme condition de l'art TEXTE Nietzsche Le Crépuscule des idoles (1888), «Flâneries inactuelles», § 8, traduction Henri Albert (Société du Mercure de France, 1899). Pour qu'il y ait de l'art, pour qu'il y ait une action ou une contemplation esthétique quelconqu...

• La politique peut-elle se passer de considérations morales ?

  La vision marxienne du communisme pour le temps présent, mais ne le considère pas comme justifié pour l'avenir ; il veut précisément abolircet antagonisme » [La Situation de la classe laborieuse en Angleterre, p. 359].La fin de l'antagonisme de classes, avec l'abolition de la propriété privée et de toutes les aliénations qui luisont liées, signifie « le retour de l'homme hors de la religion, de la famille, de l'État, etc., à son existencehumaine, c'est-à-dire sociale » [Manuscrits de 184...

• Un citoyen peut-il légitimement se prévaloir d'un droit de résistance?

  l Mais, cependant, même s'il faut obéir aux lois, il est possible, même (ou peut-être surtout) pourSocrate, d'essayer de convaincre qu'elles sont injustes. C'est tout l'enjeu du discours de Socratelors de son procès. l Il peut donc y avoir une forme de résistance aux lois, à la fois légitime et légale, qui consiste non dans la violence ou dans le refus d'obéissance, mais dans une tentative de convaincre par laparole. l C'est la thèse que défend de manière très explicite...

• peut on dire d'un acte qu'il est inhumain ?

  III. Pourquoi est-il nécessaire de maintenir cette dénomination ? A. Si nous voulons maintenir le sens de la distinction humain/inhumain, il faut donc la circonscrire aux actes et non aux personnes. Il reste indis- pensable de xer les limites de l'humanité en termes de valeurs, et pour cela un critère est indispensable. Ce critère ne peut être fourni que par l'ensemble des normes qui découlent du principe de la dignité humaine (cf.1ère partie). Il faut donc bien déterminer le sens du dire...

• Toutes les cultures se valent elles?

  traditions et les normes sociales de son pays, en les valorisant systématiquement ou en les considérant comme supérieures au détriment des autres. La sociologie explique l'ethnocentrisme par l'auto-affirmation d'un groupe dans son environnement socioculturel, avec pour conséquence une dévalorisation des autres groupes. L'ethnocentrisme reflète la notion de progrès historique mettant en place une analyse aboutissant à une sorte de notation basée sur des critères définis permettant un classement....

• Patrimonialisation et métropolisation en France

  Regain d'intérêt de la part des politiques publi ques et de la sociétés depuis les années 1970 pour le patrimoine. 2. ...afin de revaloriser l'image de la ville... Renforcer/conserver l'image d'une ville par la reproduction/embellissement de son allure traditionnelle. Paradoxe des politiques de sauvegarde : mythe du « à l'ancienne », « à l'identique ». 3. ...car le patrimoine permet un effet « carte postale » qui contribue à la renommée de la ville...

• Nietzsche, Ecce Homo: « pourquoi je suis une fatalité § 8

  Textes commentés Ce texte a pour projet la démystification de la valeur en général et des valeurs morales en particulier. Démasquer, ici, consiste à faire la généalogie des valeurs et en montrer le caractère dérivé, en tant qu'expressions déguisées du type décadent de la volonté de puissance. Ces valeurs ont été inventées dans l'histoire et ont une fonction : discréditer le corps et le monde de la vie. Car l'ordre de la vie est celui de la force conq...

• La libération passe t-elle par le refus de l'inconscient ?

  Projet : pro-jet. Fait que la conscience est perpétuellement en avant d'elle-même, vers l'avenir, vers ce qui n'estpas elle. « Dostoïevski avait écrit : «Si Dieu n'existait pas, tout serait. permis». C'est là le point de départ de l'existentialisme.En effet, tout est permis si Dieu n'existe pas, et par conséquent l'homme est délaissé, parce qu'il ne trouve ni en lui,ni hors de lui une possibilité de s'accrocher. Il ne trouve d'abord pas d'excuses. Si, en effet, l'existence précèdel'essence, on n...

• Nietzsche: apports conceptuels

• Peut-on se donner pour règle morale de suivre la nature ?

  Les valeurs prônées par cette loi n'ont pas de réalité propre : elles consistent dans le retournement axiologique de laréalité de la force, et l'égalité de droit n'est que la dénégation de l'inégalité de fait. Elle est donc sans consistance.Les meilleures dispositions sont laminées par l'éducation égalitariste.Le vrai droit est celui de la nature qui est foncièrement inégalitaire. En effet, il est universel, nécessaire, irrécusable.Cette fausse loi sous laquelle nous vivons est intrinsèquement f...

• Etat entre réalisme et idéalisme

• Sommes-nous libres quand nous agissons mal ? (Peut-on vouloir le mal ?)

  Le « Grogias » filait la métaphore des deux tonneaux. L'homme maître de lui-même, ordonné, est celui qui sait combler ses désirs sans leur céder, accorder au corps ce qu'il faut. L'homme tyrannique poursuit sans trêve desplaisirs nouveaux, comme on verse du liquide dans un tonneau ; mais ce que ne sait pas cet être de la démesure,ce qu'il ne veut pas voir, c'est que sa conduite déréglée en fait un « tonneau percé ». Il peut sans fin accumuler lesplaisirs : il ne sera jamais comblé, et s'ép...

• LA RÉVÉLATION NIETZSCHÉENNE

  épancher sa force. La tendance à la conservation de l'être n'est qu'une conséquence indirecte de la volonté depuissance, comme, d'ailleurs, tous les instincts, Il est inexact que le vivant aspire au bonheur : il n'aspire qu'à la puissance. Les arbres d'une forêt vierge ne luttentpas entre eux pour le bonheur, mais pour la puissance. Les animaux de même.Quant à « la fameuse lutte pour la vie », Darwin l'affirme plus qu'il ne la démontre. Elle existe, mais plutôt comme unfait exceptionnel. La vie...

• Pourquoi Sartre affirme-t-il que "l'homme est condamné a etre libre" ?

  « Dostoïevski avait écrit : «Si Dieu n'existait pas, tout serait. permis». C'est là le point de départ del'existentialisme. En effet, tout est permis si Dieu n'existe pas, et par conséquent l'homme est délaissé, parcequ'il ne trouve ni en lui, ni hors de lui une possibilité de s'accrocher. Il ne trouve d'abord pas d'excuses. Si, eneffet, l'existence précède l'essence, on ne pourra jamais expliquer par référence à une nature humaine donnée etfigée autrement dit, il n'y a pas de déte...

• moyenne - mathématiques.

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• Maths

• Sujet de pédagogie générale

  Sujet 1: L'école face aux crises morales que connait la société, doit être résiliente pour continuer à jouer son rôle. En vous appuyant sur cinq idées, expliquez ces propos et tirez-en cinq implications pédagogiques I- INTRODUCTION 1- idée générale: école et société 2- idée particulière: rôle de l'école dans la société 3- problème posé: l'obligation pour l'école de résister aux crises morales 4- appel du sujet 5- annonce du plan: * explication * implications pédagogiques II- DÉVELOPPE...

• Dissertation Montaigne

  l'extrait appartenant au Cahier d'un retour au pays natal, Césaire fait une référence explicite au domaine de la guerre à travers la phrase "Ceux qui n'ont inventé ni la poudre ni la boussole ". En effet, ici le terme "poudre" fait référence aux armes nettement plus sophistiquées et développées que possèdent les Européens.  À travers cette référence à la poudre et la négation "ni", l'écrivain nous informe implicitement que les indigènes sont restés à des armes élémentaires et basiques telles que...

• Apprend-On À Être Moral?

• Implication de la presse dans l'affaire Dreyfus

  universelle » et le rapproche de la foi. Son article paraît dans La Revue Blanche, une revue littéraire active de 1889 à 1903, le 15 Septembre 1899. Ainsi, on peut se demander comment la presse favorise la mobilisation de l’opinion publique au temps de l’affaire Dreyfus ? Nous diviserons donc notre recherche en trois axes. Il s’agira tout d’abord de rappeler le contexte et les enjeux de l’affaire Dreyfus. Ensuite, nous montrerons que ces documents révèlent u...

• Qu'est ce qu'un cas de conscience ?

  intentions et non des conséquences occulte le cas de conscience. II. Le conflit des principes et des cas concrets. A. Or, c'est exactement ce que Benjamin Constant va reprocher à Kant : d'ignorer le cas de conscience. Constantdit qu'il y a conflit quand des principes que l'homme considère comme justes semblent inapplicables dans unesituation particulière, tout en continuant de paraître justes pour eux même (Des réactions politiques : chapitre 8« des principes »). Exemple : on sait que me...

• Faut il être tolérant ?

  D’où son actualité politique, la tolérance n’est pas définitivement acquise, elle évolue au fil des époques et continue encore aujourd’hui d’infuser dans nos sociétés s’illustrant par exemple par des conquêtes de lois comme le droit de vote à l’avortement des femmes. Mais surtout, des leçons tirées des épisodes historiques tragiques relativement récents comme l’existence des régimes totalitaires. En effet, la notion de tolérance semble dépendre de la façon d...

• Analyser texte argumentatif

  éléments qui portent la marque du jugement, des évaluatifs (adverbes « certainement », ponctuation expressive comme questions rhétoriques, exclamations »)   à Degré d'implication du lecteur : - « Nous » et « on » qui impliquent le lecteur et l'intègrent dans l'argumentation et permettent à l'auteur de se mettre sur un même plan que le destinataire - Questions rhétoriques, ironie, exclamation, implicite amènent le lecteur à porter lui-même une réflexion   à Différentes visées : Persuader, jouer s...

• comptabilité d'entreprise.

  utilisées, le détail des amortissements et des provisions, des réévaluations, des engagements, des comptes de régularisation, du portefeuille de valeurs mobilières... La présentation de ces états peut se faire selon trois systèmes d'organisation comptable plus ou moins élaborés : un système de base pour la plupart des entreprises ; un système abrégé pour les PME et artisans ; un système développé, facultatif, pour améliorer la qualité des analyses menées par les tiers (banques, po...