8968 résultats pour "don"

• 179026 Joseph alla avertir Pharaon, et lui dit: Mes frères et mon père sont arrivés du pays de Canaan, avec leurs brebis et leurs boeufs, et tout ce qui leur appartient; et les voici dans le pays de Gosen.

• La nourriture dans fin de partie

• Le déterminisme universel peut-il être contesté ?

  point, su découvrir l'enchaînement implacable de cause et d'effet). De la même manière, une telle conceptionn'est-elle pas destructrice de tout libre arbitre dans la mesure où le déterminisme universel touche aussi à lavolonté humaine. · C'est donc en fait les enjeux que pose la doctrine du déterminisme universel qui sont ici mis à la question. A quelle condition le déterminisme est-il acceptable et non coûteux pour la liberté humaine ? Dans quellemesure peut-il s'accorder avec elle ?...

• Vocabulaire relatif à la restauration (base)

  dessert ? The burgers are very good. / Les hamburgers sont délicieux. Sorry, the hamburgers are off. / Pardonnez-moi, mais, les hamburgers ont mauvais goûts. Is everything all right ? / Tout va bien ? Did you enjoy your meal ? / Le repas vous a-t-il plu ? Are you paying together ? / Allez-vous régler l'addition ensemble ? May I show you to a table ? / Puis-je vous proposer une table ? If you wait, there'll be a table for you free in a minute. / Veuillez patienter un petit p...

• AVIS, substantif masculin.

  ? Mais toi? Ton avis? Elle le regarda fixement, et dit d'un ton ?pre?: ? J'esp?re que tu ne reverras pas cet homme. MARCEL ARLAND, L'Ordre, 1929, page 460. b) [L'auteur de l'avis est exprim? par un compl?ment pr?positionnel de] Demander l'avis de quelqu'un, ?tre de l'avis de quelqu'un. SYNTAXE?: Avoir, prendre, recevoir, rejeter, retenir l'avis de quelqu'un; revenir ? l'avis de quelqu'un. c) Locution famili?re. ? Locution synonyme de penser que (expression d'une simple opinion). ?tr...

• LEIBNIZ: vérités expérimentales et vérités mathématiques

  qui se voit assez par l'expérience et par les images sensibles». On pourrait, sur une figure «bien dessinée»,constater qu'elle présente certaines propriétés, mais un tel constant est insuffisant du point de vue mathématique,qui exige que ce qui paraît «évident» soit démontré.— La fin de l'avant-dernière phrase invite à évoquer le problème du passage des données empiriques aux conceptsmathématiques. La perception a pu servir de stimulus initial à l'élaboration des notions et figures math...

• La technique peut elle améliorer l'homme ?

  Rousseau compris très vite que la technique ne se contentait pas de modifiernotre manière de vivre mais encore nos manières de penser et de sentir( voirDiscours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes ). Pour le philosophe, il n'est pas certain que le progrès technique engendre unprogrès dans les relations humaines et dans la civilisation. Au début duXXème, les espoirs engendrés par la technique ont été déçus. Celle-ci aprovoqué des effets pervers. Son...

• Physique Chimie 2nde Thème : Le sport

• Cours de droit administratif des biens

  Le droit de préemption s'exerce encore dans les zones d'am énagement diff érées (AD), dans les espaces naturels   sensibles, dans les p érim ètres d'action des SAFER ainsi que sur tout ou partie du territoire couvert par un plan   d'am ènagement de zone (PAZ) ou par un plande sauvegarde et de mise en valeur approuv é ou publi é (PSMV). L'exercice du droit de pr éemption suppose la mise en vente du bien par son propri étaire et donc une  volont é de l'ali éner. Le droit de renoncer  à la vent...

• A quoi bon travailler ?

  requis de matérialiser et d’avoir conscience de ce que l’on conçoit autrement dit le travail humain contrairement à celui de l’animal, qui lui le fait purement instinctivement et mécaniquement pour remplir ses besoins vitaux, celui de l’Homme requiert l’esprit humain qui met en collaboration toutes nos facultés. En effet « notre conscience se représente le but à produire, notre imagination anticipe le produit fini, notre volonté se doit d’être ferme pour parvenir au but et se donner les m...

• Le billard (Exposé – Sports & Loisirs – Collège/Lycée)

  LES POINTS DE FRAPPE • Selon l'effet que l'on veut imprimer à la boul e, il est nécessaire de la frapper à des endroits précis . Si la puissance du coup va d étenminer la vitesse de celle-ci , la précis ion du point de contact engendrera un effet particulier. En effet si la zone de choc de la queue sur la bille se situe au centre (carré n°5), la bille se déplacera sans effet tout droit En revanche , si elle est frappée aux endro its numérotés à gauche (...

• APERCEPTION, substantif féminin.

  sp?cial de recherches, elle consacre ces recherches et leur donne un nom sans attendre que son aperception devienne pr?cise. TH?ODORE JOUFFROY, Nouveaux M?langes philosophiques, 1842, page 20. ? 5. Je poursuis, pour ma part, dans ce livre, une ?motion plus profonde, une notion plus subtile, et comme un sens nouveau que j'appellerai le ? tact de l'?me ?. Cette aperception de l'?me, soudaine, a parfois quelque chose d'?pouvantable et de r?pulsif;... JACQUES RIVI?RE, Correspondance [avec Alain-...

• En quoi la réflexion sur les sciences nous instruit-elle sur l'esprit humain ?

  autour du soleil comme une chute indéfiniment retardée. Cette théorie rendait compte de phénomènes divers,comme la variation de la pesanteur selon la latitude, ou encore le mouvement des marées. Or , c'estprécisément ce pouvoir d'unification et d'explication qui peut séduire le savant et arrêter son questionnement.L'esprit scientifique exige donc le doute l'anxiété, le refus de toute certitude : « Préciser, rectifier, diversifier,ce sont là des types de pensées dynamiques qui s'évadent de...

• La vie est-elle dénuée de sens ?

  et de sacrifice. Nietzsche ne manquera pas de voir, dans l'esthétique et la morale de Schopenhauer, l'expression duressentiment qui caractérise déjà le judéo-christianisme. Ressentiment contre les forces actives, contre la vie. Letriomphe donc des forces réactives. LA MONTÉE DU NIHILISME ET LE DERNIER HOMME A. La mort de DieuC'est sous le signe de la mort de Dieu que s'ouvre le prologue et que s'amorcela « descente » de Zarathoustra parmi les hommes. C'est l'événement de lamort de Dieu qui ren...

• L'État est-il l'ennemi de la liberté ?

  a) Rappel sommaire de la conception hégélienneHegel considère que l'Etat ne résulte pas d'un contrat passé entre lesindividus, mais qu'il est une entité autonome, qui leur préexiste. Les individusne prennent conscience d'eux-mêmes qu'au sein du groupe, ils n'existent quedans et par l'Etat. Mieux même, l'Etat qui incarne la « Raison en acte », estl'horizon indépassable ; c'est en son sein que peut prendre tout son sens laquestion de la liberté. Elle ne résulte que de l'évolution de l'humanit...

• Bergson: la réalisation matérielle du poème en mots.

  peuvent valoir pour moi. Ce qui est vécu dans l'intériorité de la durée a donc besoin de la discursivité dulangage qui spatialise, découpe dans l'extériorité, pour que je puisse en faire une véritable pensée. [II. Dépréciation de la simple pensée par rapport à sa réalisation matérielle (deuxième phrase).] [1. La pensée et l'œuvre d'art comme de simples possibles.] Bergson revient alors sur ce que serait une pensée qui n'aurait pas d'autre réalité que celle, fugace, de lapensée: elle ne coûte auc...

• Grand cours: L'HISTOIRE (d de f)

• L'expérience est elle nécessaire à la connaissance ?

• En quoi les artistes nous aident-ils à être libres ?

  ... est impliqué par le processus de création artistique...Sartre rappelle, dans Qu'est-ce que la littérature ?, que « l'écrivainengagé sait que la parole est action ». Si la littérature engagée, c'estla littérature perçue comme une action, alors toute littérature est, pardéfinition, engagée. « La fonction de l'écrivain — ajoute Sartre — estde faire en sorte que nul ne puisse ignorer le monde et que nul ne s'enpuisse dire innocent. »Ainsi, lorsqu'il décrit les conditions de vie des mineur...

• I-L’enseignement laïque est le fondement d’une démocratie libre

  Exemple : Voltaire-Zadig Dans le chapitre 12 de Zadig, on va pouvoir voir que Zadig ne fonctionne que sur le principe de tolérance il va laisser tout le monde exprimé ses propre croyance malgré quelques dérapages de la part de certaines personnes sans ne rien dire juste en observant ce n’est qu’a la fin de la discussion que Zadig va s’exprimer sans jamais donner d’indices sur sa propres religions et sans dénigrer aucunes des croyances des personnes autour de la table et va tous les considé...

• Corneille, Polyeucte (extrait).

  Que comme un obstacle à mon bien. Saintes douceurs du ciel, adorables idées, Vous remplissez un cœur qui vous peut recevoir : De vos sacrés attraits les âmes possédées Ne conçoivent plus rien qui les puisse émouvoir. Vous promettez beaucoup, et donnez davantage : Vos biens ne sont point inconstants, Et l'heureux trépas que j'attends Ne vous sert que d'un doux passage Pour nous introduire au partage Qui nous rend à jamais contents. C'est vous, ô feu divin que rien ne peut éteindre, Qui m'allez fa...

• LA PHILOSOPHIE ET LES REPRÉSENTATIONS DE LA MORT

  zo tentieux car si chacun a fait l'expérience ou fera l'expérience de la mort, il est trop tard, ou trop tôt pour qu'il puisse en rendre compte. Mais nous pou­ vons cependant dire en quoi celle-ci est naturelle. Elle est naturelle parce qu'elle est comprise dans la nais- 25 sance, autrement dit parce qu'elle est dialectique liée à la vie : il n'y a pas de vie sans dépérissement de celle-ci; la vie de l'homme au regard de l'éternité n'est qu'u...

• BERKELEY (1685-1753) et sa philosophie

  L'immatérialisme C'est la doctrine fondamentale de Berkeley, et il est facile de voir qu'elle est liée au nominalisme. Pour lui touteabstraction est illégitime. Et par exemple> je n'ai pas le droit de dire comme Descartes que l'étendue existeobjectivement tandis que la couleur est subjective car tous les objets me sont donnés à la fois comme étendus etcomme colorés. D'une façon plus générale rien ne m'autorise à imaginer par abstraction de soi-disant objetsmatériels en dehors de...

• qu'est-ce que la mode ?

  • Dans un deuxième temps, un et diffusés pour transmettre et vendre de restreindre les excès de créativité • Sous le Directoire , de jeunes groupe influent ou un individu doté la mode au plus grand nombre . Stars des membres de la cour. Tout excentriques, les merveilleuses d'une forte autorité morale, politique du cinéma et du show-biz contribuent comme ils et les muscadins, arborent des la mode est un phénomène éphémère ou de prescription dans la mod...

• La liberté ou la mort de F. HEGEL

  l'autre, cette présence assume, au regard de la liberté, valeur de réalité essentielle, c'est alors que s'établit entre elles, avec l'obli­ gation réciproque d'être reconnues dans la réalité effective et déter­ minée, la relation maîtrise-servitude, ou, absolument parlant, servitude-obéissance dans la mesure où cette différence d'autono­ mie est donnée par le rapport naturel immédiat. Puisqu'il est nécessaire que chacune des deux consciences...

• La communication

  Bison paléolithique supérieur . Grotte d'Altamira en Espagne Pendant plusieurs générations . la plupart des préhistoriens n'ont vu dans les dessins rupestres qui ornent les grottes que les man ifestations de la sensibilité esthétique de nos lointa i ns ancêtres . Des études récentes, menées notamment par les chercheurs du MIT, l'Institut de technologie du Massachusetts, montrent que, souvent , les peintures rupestres obéissent à d'autres nécessités...

• l'art a-t-il un sens ?

  Problématique: La question n'est pas seulement: "une oeuvre d'art doit-elle avoir un sens ?" mais porte sur l'intention signifiante del'oeuvre. L'opposition entre peintures "abstraite" et figurative est évidemment pertinente, mais non suffisante. Eneffet, en s'appuyant sur la référence concrète à des oeuvres, on s'apercevra que la peinture non figurative peut"vouloir dire" quelque chose. La raison d'être d'une œuvre d'art ne semble pouvoir être définie sans donner lieu à toutes sortes de controv...

• KANT: De la guerre

  état légal « intérieurement », mais ils ont négligé de le faire « extérieurement ». La thématisation kantiennese précise ici dans une réflexion sur le rapport qui pourrait bien exister entre la paix civile et la « paixextérieure », c'est-à-dire à l'échelle cosmopolitique. Si, selon la formule proposée, « chacun doit chercherson droit », ce ne peut être, pour Kant, que dans l'institution de lois, afin de régler les rapports entre lesÉtats comme se règlent, dans la Constitution républicaine...

• Commentaire de Beams (1) - Verlaine, Romances sans paroles.

  et les assonances en L qu'on entend dans dérouLement, déLire, bLancs, voLaient, aLentour, moLLement, et en rdans or, rassurés, donnent de la fluidité et de la douceur au tableau. Ce paysage est animé par une femme, peut-être une sirène, qui transforme cette vision en rêve. Cette femme est mystérieuse, d'abord par son apparence : nous ne savons rien sur elle sinon qu'elle a des «cheveux blonds ». Son action est tout aussi étrange : elle marche sur les flots, comme Jésus marchait sur les...

• baccalauréat - éducation & enseignement.

  représentée et de donner lieu à une évaluation ; les épreuves facultatives, sanction des enseignements optionnels, ont particulièrement bénéficié de cette tendance. Au fur et à mesure des aménagements successifs, la place du baccalauréat dans le système éducatif a considérablement évolué : couronnement des études secondaires, ilest devenu le sésame qui ouvre les portes de l'enseignement supérieur. Les efforts entrepris par les pouvoirs publics pour développer et « démocratiser » l’accès aubaccal...

• Peut-on dire de la connaissance scientifique qu'elle est désintéressée ?

  moyens de s'étendre partout. Il n'a pas toujours été vrai que les questions spécifiquement humaines se voientbannies du domaine de la science et que la relation intrinsèque qu'elles entretiennent avec toutes les sciences, ycompris celles dans lesquelles ce n'est pas l'homme qui fournit le thème (par exemple les sciences de la nature), aitété placée en dehors de toute considération. Tant que les choses ne se passèrent pas ainsi, la science putrevendiquer une signification pour ce...

• La conscience de mourir peut-elle susciter d'autres sentiments que la peur ?

  A. Épicure dans la Lettre à Ménécé écrit cette phrase paradoxale : « la mort n'est rien pour nous ». ce qu'il veutmontrer, c'est que la conscience de mourir n'engendre pas nécessairement lapeur, et même ne doit pas l'engendrer. Voici son raisonnement : tant quenous sommes vivant, nous ne sommes pas morts, il ne sert donc à rien d'avoirpeur de ce qui n'est pas. Et une fois que nous serons mort, nous ne serontplus en vie, et n'aurons donc aucune souffrance ni aucune peine du fait quenou...

• Pouvons-nous connaître sans raisonner ?

  c'est bien qu'il y a raisonnement. C'est ce qu'affirme Kant dans la critique de la raison pure qui critique aussi bien la position rationaliste que la position empiriste en affirmant la nécessité del'intuition comme de l'entendement qui est une certaine façon de classer lesintuitions en systèmes.Néanmoins, une difficulté demeure pour penser la connaissance, car elle nepeut être connaissance que des phénomènes, je n'ai aucun moyen selon Kantd'accéder par les sens à la chose en soi. 3. L'in...

• Alain - Le propos des pouvoirs (commentaire)

  Dans un second temps, on voit que la puissance est fragile " La puissance, sur le seul pressentiment d'une pensée, frémit tout et se sent défaite." Et que sa seule crainte est la pensée, la délibération. La puissance doit être atteinte, mais ce qui peut lui faire obstacle sont les délibérations. On peut prendre l'exemple d'une entreprise qui cherche à faire énormément de profils sans se soucier des conditions de ses travailleurs, il y a les syndicats, donc un groupe de personnes, qui va...

• Exposé: Investir ou désinvestir le vote ?

  I. Le citoyen donne du sens à son vote A. Une mise en  place r éussie du scrutin universel 1. Un investissement du droit de vote bien accueilli Le droit de vote a peu  à peu  été investi  à l’ensemble des citoyens (pour les hommes   en 1848 et les femmes en 1944), c’est­ à­dire qu’il leur a  été officiellement conf éré   selon la d éfinition exacte du verbe investir. Depuis la mise en place du scrutin   universel masculin en 1848, nous pouvons consid érer cela comme un succ ès puisque   depu...

• LE PUBLIPOSTAGE AVEC WORD

• Dans quelle mesure les premières pages d'un livre (roman, poésie, théâtre, essai, etc.) peuvent-elles orienter la lecture de l'oeuvre tout entière et susciter l'envie de la pousuivre ?

  cette lecture. *** Car quoi de pire, pour un écrivain, que de n'être pas lu ? Quel cauchemar plus affreux que celui du lecteur quiabandonne à la troisième page, déjà fatigué, déjà ennuyé ? Pour empêcher que se réalise un telle catastrophe,l'auteur va déployer toutes sortes de moyens. Avant tout, il faut « accrocher » le lecteur. Les éditeurs le saventbien, qui s'interrogent longuement sur la couverture à choisir pour un livre, sur le titre le plus adéquat, qu'ilsimposent souvent à l'a...

• suites et séries - mathématiques.

  le premier cas, on ajoute chaque année 0,08 F francs : ( an) est une suite arithmétique. Dans le second cas, on multiplie chaque année la valeur de l’investissement par 1,08 : ( gn) est une suite géométrique. Le terme général d’une suite arithmétique peut s’écrire : an = a0 + nr, où r est un nombre réel appelé raison de la suite ( un). De même, le terme général d’une suite géométrique s’écrit : gn = g0qn, où le réel q est la raison de la suite ( gn). 3 SÉRIES 3. 1 Définition Soit ( un...

• LA MÉTAPHYSIQUE ET L'EXPÉRIENCE ?

  Ce qui est au centre de la métaphysique, c'est bien le Cogito tel que DESCARTES le concevait, c'est-à-dire ladécouverte de la liaison nécessaire entre la pensée et l'existence, la prise de conscience d'une double intériorité,d'une double présence : la présence de la pensée au coeur de l'être, la présence de l'être au coeur de la pensée.Or le Cogito est non seulement une intuition mais aussi une expérience : l'expérience immédiate que l'esprit fait delui-même et de l'acte qui nous fait exist...

• homme et la parole

  d'Arlequin, afin qu'elle l'intercepte.     II)                  Les limites de l'utilisation du langage. Dans cette deuxième partie je mettrais en avant les limites de ce système qui sont le mensonge, la maîtrise du langage et l'indicible. 1)      Le mensonge est une limite car il refaçonne la réalité afin d'arriver à ses fins. L'utilisation dans Phèdre. -Dans son discours  Lysias affirme qu'il est préférable d'accorder ses faveurs à une personne qu'il n'aime pas plutôt qu'à une personne chérit....

• commentaire litérraire Dom Juan A1 S1 et 2

• Les deux coqs

  Plan :          fable qui parodie les récits épiques La Fontaine, moraliste dans l'ensemble du récit I) Une fable qui parodie les récits épiques 1.      Une réécriture parodique de l'épopée de la guerre de Troie Récit des amours contrariées d'un coq de basse cour qui se voit perdre celle qu'il aime est une réécriture plaisante de l'Iliade. Les allusions se retrouvent tout au long du texte : ·         v.3 « Tu perdis Troie » : Hélène, épouse de Ménélas (roi de Sparte, donc Grec) a été enlevée par...

• La France de 1945 à nos jours

  premier hebdomadaire politique français : l'Express.PMF met fin à la guerre d'Indochine (accords de Genève, indépendance du Laos, Cambodge, Viet-Nam), amorce l'indépendance de la Tunisie et du Maroc, enterredéfinitivement le projet de Communauté Européenne de Défense (CED) afin d 'éviter tout réarmement de l'Allemagne et de ne pas contrarier l'OTAN. En novembre54, quand éclate la guerre d'Algérie, les députés craignent que P.M.F. achemine l'Algérie aussi vers l'indépendance. Comme ils ne lui par...

• Les sciences construisent-elles leur objet ?

  Transition : L'impossibilité d'invoquer un verdict absolu en matière scientifique et les multiples remises en cause des théories scientifiques réfutent-elles le réalisme scientifique ? La science considérée comme un outil. 2. a) L'histoire des sciences tend à infirmer le réalisme. Si l'on prend par exemple les systèmes astronomiques, nousconstatons que le système astronomique de Ptolémée, qui plaçait la Terre au centre de l'univers, était dans sesprévisions quasiment aussi efficace que celui...

• LA CONSCIENCE ET L'INCONSCIENT

  Étude de Les Méditations Métaphysique: Descartes va parvenir en mettant en scène sa propre recherche à 6méditations qui comportent une méditation chaque jour. Métaphysique = au delà de la nature, ce qu'on ne voit pas, ne sent pas.. C'est une philosophie qui va se développer au XVI ème et au XVII ème siècles sur la question de Dieu, de l'âme. Descartes se questionne : Son point de départ : Il y a t-il des connaissances dont je puisse être certain ? Comment être sur que ce que je vois est vrai...

• on a souvent reproché au roman d'entretenir les rêves et les illusions du lecteur, ce reproche vous parait il pleinement fondé ?

• Etude de texte Merleau-Ponty

  peuple va se représenter une image de l'homme qu'il est. Cependant, l'homme qu'il est aux yeux du peuple n'est pas réellement l'homme qu’il est dans l'espace privé. L'homme politique ne devient pas forcément ce qu'il pensait devenir lorsqu'il a choisi de gouverner puisque ce qu'il devient dépend fortement de l'avis du peuple sur sa manière d'agir. Il est jugé par une face apparente ne représentant pas la réalité mais il est responsable...

• Le progrès technique est-il cause de décadence morale ?

  morales. La société de consommation a banalisé et faussement rendue nécessaire l'exploitation de la nature, sadétérioration, la pollution, et l'exploitation humaine. La civilisation technique doublée de la consommation de masse aconsidérablement affaibli nos conceptions morales. Il y a un véritable vide éthique qu'aucune morale ancienne nepeut combler. 3) Une morale en devenir. Selon Hans Jonas dans le Principe La technique a transformé en profondeur l'essence de l'agir humain. La technique...

• Alain: Le doute est le sel de l'esprit.

  Ce doute est doublement stérile : il ne permet pas d'instaurer une connaissance puisqu'il n'opère pas de ruptureavec l'erreur commise et qu'il n'est pas voulu. On comprend que ce doute ne soit que « regret d'avoir cru » et «regret d'avoir été abusé » : il ne fait rien d'autre que reconduire ce qu'il regrette d'avoir déjà fait : croire. C'est pourcela qu'il «n'avance pas», c'est un doute réactif comme tout ce qui n'est pas vraiment voulu. b) Alain en déduit l'impératif de la pensée : « il ne faut...

• Existe-t-il un privilège de la beauté?

  que ce qui est beau a la marque du divin ici-bas. Le beau doit donc nous renvoyer vers le monde des idées, c'est-à-dire nous amener à une conversion du regard, à une « époché ». De même, une femme sera dite belle si elleparticipe de la beauté c'est-à-dire si elle manifeste de l'harmonie. c) Ainsi comme on le voit à travers le Phèdre de Platon , si l'on peut parler d'un privilège du beau c'est parce que la Beauté peut, mieux que d'autres, par la réminiscence qu'il déclenche, nous attir...