1693 résultats pour "belé"

• Le sentiment esthétique peut-il se réduire à la psychologie ?

  1 Existe-t-il un critère universel de la beauté et quel est-il ?2 Ce critère du beau varie-t-il selon qu'il s'agit d'une beauté naturelle ou d'un produitde l'art ?3 Comment expliquer que nous puissions trouver de la beauté dans un objet que nous ne pouvons pasposséder ni utiliser personnellement ? Réponses: 1 - Il existe un critère universel de la beauté : nous appelons beau l'objet qui produit en nous un plaisir lié àson utilité.2 - Non, car le beau est toujours au fond l'utile3 - Par u...

• GIRARDIN Mme Émile de : sa vie et son oeuvre

  tante beauté de Delphine fait vite excuser la naïveté -pour ne pas dire la niaiserie -de ses tout premiers vers : Au sentiment d'o rg ue il je ne suis point rebelle, Je bénis mes parents de m'avoir fa it si belle ... (« le Bonheur d'être belle», 1822) La gracieuseté de son style excellera dans la poésie de circonstance, qu'il s'agisse de glorifier les lauriers de Chateaubriand (la Druidesse, 1824), de s'émouvoir sur «la Mort de Napoléon >> (Ess...

• Comment les artistes parviennent-ils à transfigurer la nature ?

  nature est un donné extérieur, ce qui est pose devant les yeux de l'artiste. Et nous pouvons penser que l'ambitionfondamentale de ces derniers est moins d'exprimer quelque chose d'extérieur qu'un monde que nous pouvons à bondroit qualifier d'intérieur. Pensons en effet a des œuvres comme le Paradis Perdu de Milton ou Les chants de Maldoror de Lautréamont : elles manifestent une grande indifférence a l'égard de cette extériorité qu'est la nature et ne se préoccupent que de faire adve...

• La jeunesse turbulente du futur Charles X

  venue applaudir les exploits des concurrents, elle félicite le gagnant, le duc de Lauzun , un de ses proches -qui a pour­ tant cravaché sa monture jus­ qu 'à l'en faire mourir! L'inci­ dent n'empêche nullement Artois de persévérer. En octo­ bre 1776, à Fontainebleau, il récidive, devant quelques lords Anglais, curieux de voir les Français pratiquer leur «hobby ». Au côté de la reine, dans le pavillon de bois qui abrite le...

• Comment peut-on juger une oeuvre d'art?

  2) L'ordre et l'harmonie . En effet qu'est-ce qu'un objet parfait ? C'est un objet, qui, étant complet, forme un tout. Il est l'unité d'une diversité d'éléments. Mais, pour que cette diversité ne soit pas une pure juxtaposition, il faut unprincipe d'ordre qui harmonise les éléments, substitue à la juxtaposition d'éléments sans lien ni rapport uneinterdépendance de ces mêmes éléments. « Le beau ne consiste que dans l'ordre c'est à dire dans l'arrangement et la proportion », écrit Bossuet...

• Anthologie poétique: Paix

  S'il tient ce qu'il a promis, Et qu'un heureux mariage Rende nos rois bons amis, Je ne plains pas son voyage. Le plus grand de mes souhaits Est de voir, avant les roses, L'Infante avecque la Paix; Car ce sont deux belles choses. 0 Paix, infante des cieux, Toy que tout heur accompagne, Viens vite embellir ces lieux Avec l'infante d'Espagne. Chasse des soldats gloutons La troupe fiere et hagarde, Qui mange tous mes moutons ; E...

• "Peut-on être indifférent a la Beauté ?"

  (à tort) : “Ce n’est pas beau". Alors que confondre l'agréable et le beau reviendrait à confondre la moyenne et la norme générales. D'abord, s'il ne faut pas confondre le beau et l'agréable, il faut donc se poser la question du cas de figure du beau désagréable. En effet, pour accéder au beau, peut-être faut-il parfois lever l'hypothèque d'éléments constituants qui peuvent m'apparaître désagréables ( une couleur, un rythme, une connotation sociologique peuvent pour moi faire barrage)...

• A Hélène de PIERRE DE RONSARD (commentaire)

  nutne tete. » Ailleurs it montrait « la jeune fille attachee a de durs travaux, vaineue par le sommeil et laissant tomber peu a peu youvrage de ses doigts ». Plus directe encore est l'imitation de. Petrnrque.: rappelle Laure, la dame ideale, chantee par Ie sonnettiste ° Les idees sont asset nales, et ce ne sont pas elles. qui font de ce sonnet t hef-d p 'eeuvre. On pent les ramener it deux; gni se comPenetrent :.. 1° le bonheur est ephemere, hatons-nous d'en jouir; 2° le poete immortalise les no...

• Corpus: le roman et la nouvelle au XIXème siècle

  XIXème Siècle, l’argent est l’un des pilier les plus important de la stabilité d’une vie humaine. C’est pour cela que Félicité, Denise et la mère Duroy ont toutes des caractéristiques de comportement liés au manque d’argent. Nous avons commencé par étudier les caractéristiques de ce travail oppressant et du manque d’argent. Ces deux facteurs sont en général à l’origine des portraits personnages. Par exemple, dans Un cœur simple , Félicité est décrite simplement. Elle a une voix aigüe et un vi...

• Voir la carte Morbihan (56), département de la Région Bretagne, qui s'étend de la rive gauche de la Vilaine à la rivière Elle.

  conditionnement de la viande. Une autre réussite exemplaire est la société Yves Rocher (produits de beauté) à La Gacilly. Lorient, port militaire et arsenal, vit aussi de la construction navale, tandis que Michelin s'est implanté à Vannes. La route à quatre voies Nantes-Brest et le TGV assurent le désenclavement du sud du département. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Belle-Île-en-Mer Bretagne Carnac Coëtquidan Groix (île de) Locmariaquer Lorient mégalithe menhi...

• on ne connaît pas la fin ; et il n'existe plus personne, à part Elrond, qui s'en souvienne correctement, telle qu'on a rapportait autrefois.

  Il l’appela parsonnom elfique, Et alors elles’arrêta, écoutant. Un moment ellesetint là, Et sa voix exerça uncharme surelle : Beren vint,etledestin tomba surTinuviel Qui dans sesbras s’abandonna, scintillante.   Comme Berenregardait danslesyeux delavierge Parmi lesombres deses cheveux, Il vit làscintiller commeenun miroir La lumière tremblante desétoiles auxcieux. La belle Tinuviel, L’immortelle viergeàla sagesse elfique, Sur luirépandit sescheveux ombreux Et l’enserra deses bras semblables àl’a...

• Les « Douze Rêves du Soleil » de Jean—Michel Jarre

  Un spectacle alliant démesure et ferveur S 'inspirant de la mythologie égyptienne, Jean-Michel Jarre a découpé son spectacle en douze actes correspondant aux douze portes sous les­ quelles Rê passait en barque chaque nuit. Il l'a également conçu pour débuter après la dernière prière des fidèles au coucher du soleil et pour s'achever au moment du pre­ mier appel, au lever du soleil le lendemain . C'est donc vers 22 h 30 que...

• Imaginons que vous vous promeniez au Musée d’Orsay avec un camarade, et que vous soyez en extase devant une toile de Courbet, par exemple.

  universalité du beau est remise en cause par la sagesse populaire, qui utilise à outrance le dicton bien connu : " Les goûts (…), ça ne se discute pas ! " … Pourtant maints philosophes se sont risqués à une définition du beau. Dans son Hippias Majeur, Platon parle de " ce qui est agréable à la vue et à l’ouïe ". Plus tard, le philosophe d’Outre-Rhin Emmanuel Kant (1724-1804) affirma dans sa Critique de la faculté de juger que " le beau est ce qui plaît sans concept "....

• Les Chansons des rues et des bois Les mouches aux ailes de crêpes Admiraient près de sa Phryné Ce frelon, officier des guêpes, Coiffé d'un képi galonné.

  À son âne de céladon. Un bon crapaud faisait la lippe Près d'un champignon malfaisant. La chaire était une tulipe Qu'illuminait un ver luisant. Au seuil priait cette grisette À l'air doucement fanfaron, Qu'à Paris on nomme Lisette, Qu'aux champs on nomme Liseron. Un grimpereau, cherchant à boire, Vit un arum, parmi le thym, Qui dans sa feuille, blanc ciboire, Cachait la perle du matin ; Son bec, dans cette vasque ronde, Prit la goutte d'eau qui brilla ; La plus belle feuille du mo...

• Est-ce le regard du spectateur qui fait l'oeuvre d'art ?

  l'oeuvre d'art est le signe de son indépendance.] Une réalité objectiveSelon certains philosophes (Hegel, Heidegger), l'oeuvre d'art est laréalité suprême. Loin de n'être qu'une création du spectateur, elle estplutôt le mode d'apparition par lequel la vérité se manifeste à nous.Cette vérité ne dépend pas du spectateur. Pour Hegel, «l'apparence»de l'art n'est pas illusoire; elle est «un moment essentiel de l'essence»de la vérité (Esthétique). Hegel rompt avec Kant, pour qui la beauté...

• Chapitre 6 de Candide (Voltaire): L'autodafé

  à saisir le contenu polémique du texte. Derrière la mascarade c'est le fanatisme qu'il veut dénoncer. Inutilité absurde de l'autodafé avec « Le même jour... épouvantable » II/ La distorsion ironique Nombreux décalages Référence à une université réelle et connue Formulation impersonnelle « en conséquence »(l.7) articulation logique lexique juridique « saisi », « convaincu » aspect institutionnelle Passions humaines(justifier l'injustifiable) : Moteur de l'ironie Absence d'explication de Volta...

• Définition: AUDACIEUSEMENT, adverbe.

  indulgence amus?e ces propos incendiaires, qui eussent fait jeter ? la porte un homme moins correct, moins bien habill?, moins soumis pour tout le reste au code des biens?ances mondaines. EUG?NE MELCHIOR, VICOMTE DE VOGU?, Les Morts qui parlent, 1899, page 42. 2. [En affichant ses opinions] Porter audacieusement un insigne?: ? 5. Le militant, plein de d?chirures et de boue, et qui certes n'est pas un saint, Mais qui porte audacieusement la grande croix rouge sur le coeur comme saint George...

• Rimer en s'amusant Objet d'étude : la poésie

  Si vous supplie qu'à ce jeune rimeur Fassiez avoir un jour par sa rime heur7, Afin qu'on die, en prose ou en rimant : " Ce rimailleur, qui s'allait enrimant, 25 Ta nt rimassa, rima er rimonna, Qu'il a connu quel bien par rime on a. >> 1. Poème à fiume fixe très apprécié à la fin du Moyen Age. 2. Je m'enrhume. 3. Malheureux. 4. Je ne soutiens maille : je ne tire pas un sou. S. Greffe. 6. Rimais. 7. Bonheur. • Texte 2: Victor HUGO (1802-1...

• LA VALLIERE, Louise de

  Louise de La Valliere La douce pecheresse Originaire d'une famille de petite nobles- se du Bourbonnais, Louise de La Baume Le Blanc de La Valliere, de bonne heure orpheline de Ore, debute la cour comme demoiselle d'honneur de la duchesse &Orleans (Henriette d'Angleterre) et devient, a 17 ans, la maitresse de Louis XIV. Bien que boi- tant legerement, elle s'est fait remarquer par sa beaute, qui comporte de «grands agrements par ('eclat de la blancheur et de l'incarnat de son teint, par le bleu de...

• commentaire candide

  semblent avoi r aucun rappor t log ique. Dès le t i t re, également, l’auto-da-fé est p résenté comme un spectacle : « un bel auto-da-fé » ; l’exp ression est rep r ise dans le p rem ier pa ragraphe à l a l igne 4. L a pér iph rase désignant l’auto-da-fé soul igne le décalage ent re deux not ions bien d i f férentes : « le spectacle », événement p la isan t, récréat i f et son contenu « de quelques personnes brû lées à pet i t feu » ( l igne 5). L’ image de l...

• Jehan de Saintré d'Antoine de La Sale (analyse détaillée)

  indigeste -l'auteur ne juge-t-il pas bon d'étayer la clémence de Saintré, au moment où sa hache va s'abattre sur l'abbé, de citations latines de la Bible ? -, le roman contient un ensei­ gnement plus subtil, qui ressort de l'intrigue. Il met en garde contre les apparences : car la dame des Belles­ Cousines s'est longtemps montrée à Saintré sous les traits de la dame cour­ toise; contre l'abandon à une sensua­ lité primaire : rien...

• Carmen

  Carmen est une jeune et belle bohémienne. Elle est petite, bien faite avec de très grands yeux. Le physique de Carmen joue un rôle très important puisque c’est ce dernier qui va avant tout attirer l’attention de Don José mais aussi de tous les hommes, par son aspect affriolant. La beauté de la jeune gitane en fait d’elle presque une légende et lui fait naître une réputation dans le mili...

• Les artistes sont-ils utiles ?

  • Désintéressement et beauté : Kant a, sur ces thèmes, énoncé, au XVIIIesiècle, dans la Critique du jugement, des idées définitives : le beau, dit-il, estl'objet d'un jugement de goût désintéressé. Dès lors, on ne saurait définirl'oeuvre d'art par l'utile ou par l'intérêt pratique : « Le goût est la faculté dejuger un objet ou un mode de représentation par la satisfaction ou le déplaisirde façon toute désintéressée. On appelle Beau l'objet de cette satisfaction. »(Critique du jugement). Ain...

• Platon: L'ascension de l'âme vers le Beau en soi

  PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques. Vers 407, il rencontra Socrate, dont il resta l'ami et le disciple jusqu'en 399,date de la mort du maître. Platon se rendit alors à Mégare,...

• Le Conscrit ou Le Retour de Crimee de ficelle pour te serrer l'ventre quand t'auras trop faim au régiment.

  Oui! oui! Maintenant partons et allons montrer aux Russes que quoique partant de la campagne, nous saurons leur faire voir que leurs balles ne nous feront pas peur!... Allons! mes camarades, en avant, et répétons la belle devise de nos anciens: Aime Dieu et va ton chemin! Tous (avec explosion, agitant leurs chapeaux). Oui! oui! Aime Dieu et va ton chemin! Vive la France! ROBERT. Adieu, père Lefuté...! adieu, Criquet, mauvais conscrit... Je reviendrai décoré ou je serai tombé au champ d'honneur!...

• Philosopher, est-ce céder au désir ?

  Le mythe des androgynes 2. Dans le Banquet de Platon, lors d'une discussion entre philosophes, Anaxagore raconte le mythe des androgynes. L'homme était à l'origine fait d'un corps sphérique avec quatre bras, quatre jambes et deux têtes. Il était si heureuxà cette époque qu'il ne se souciait plus des dieux, pour le punir, Zeus l'a coupé en deux et depuis il court la planèteà la recherche de sa moitié. Ce mythe rend intelligible ce que l'homme recherche dans le désir : son achèvement, cequi lui...

• Définition et Usage du mot: APPRÉCIATEUR, -TRICE, adjectif et substantif.

  page 49. b) [En parlant d'une personne, de ses facult?s, de ses propos, etc.] Qui porte ou manifeste un jugement (g?n?ralement favorable)?: ? 3. Avez-vous le droit aussi d'?chapper aux r?compenses qu'un gouvernement appr?ciateur des talens r?serve aujourd'hui ? votre belle conduite? HENRI DE LATOUCHE, LOUIS-FRAN?OIS L'H?RITIER, Derni?res lettres de deux amans de Barcelone, 1821, page 87. ? 4. Oh! le balancement de t?te satisfait, hautement appr?ciateur de M. Gillon! oh! les deux bons souri...

• Peut-on apprendre à juger de la beauté ?

  cette conception se cache l'idée que la beauté existe de manière absolue et qu'elle n'est pas qu'une simpleaffaire de goût subjectif. Aussi, ce texte s'oppose aux mêmes penseurs déjà mis en cause dans l'allégorie de lacaverne, à tous ceux qui, comme Protagoras, font de l'homme la mesure de toute chose, y compris pour lesjugements portant sur le beau. La doctrine de Platon est à rapprocher de la conception très mathématique queles Grecs se faisaient de la beauté, considérée comme règle de juste p...

• David HUME: CONTEMPLATION ET BEAUTE

  à ce moment-là... II. Comment estimer l'infériorité et la supériorité des oeuvres d'art? 1. Le jugement dépréciatif de Hume sur les beautés « vulgaires »- Expliquer « le plus indigent des barbouillages » et « les plus vulgaires ballades » tout en montrant la position trèsdépréciative et presque méprisante de l'auteur.- Donner des exemples qui montrent que ces « oeuvres »-là ne sont pas nécessairement laides ni « inférieures ». 2. La mise en jeu implicite de critères moraux et sociaux- Ce juge...

• Cinna La gloire qu'on remporte à punir les tyrans, Et faisons publier par toute l'Italie : « La liberté de Rome est l'oeuvre d'Émilie ; On a touché son âme, et son coeur s'est épris ; Mais elle n'a donné son amour qu'à ce prix.

  ÉMILIE Mais le voici qui vient. Cinna, votre assemblée Par l'effroi du péril n'est-elle point troublée ? Et reconnaissez-vous au front de vos amis Qu'ils soient prêts à tenir ce qu'ils vous ont promis ? CINNA Jamais contre un tyran entreprise conçue Ne permit d'espérer une si belle issue ; Jamais de telle ardeur on n'en jura la mort, Et jamais conjurés ne furent mieux d'accord ; Tous s'y montrent portés avec tant d'allégresse, Qu'ils semblent, comme moi, servir une maîtresse ; Et tous...

• Ab la dolçor du temps novel

  par contre, la dignité lui est présentée plus bonne et plus belle. Mais dans ce temps il ne peut pas voir venir ni messager comme il voudrait approuver sa dignité, ni lettre scellée, car son écoteur n’endort pas et ne rit pas dans cette obscurité. Il n'ose pas de décrire comme il va par ce monde gris. L'individu de Guillaume IX veut qu’on sache la bonté du but de sa poésie, le miroir de son amour, si elle est aussi comme il demande dans chaque son pas par l...

• 2. EXISTE-T-IL DES FORMES DE TOUTES CHOSES ? [PARMÉNIDE-SOCRATE] — P. Mais, dis-moi

  216 PLATON PAR LUI-MÊME l'emprise où elle te tiendra, je pense, quand tu ne mépri­ seras aucune de ces choses. Pour l'heure, tu as encore égard à l'opinion des hommes, c'est de ton âge. Parménide, 130be 3. DIFFICULTÉS DE LA PARTICIPATION [PARMÉNIDE-SOCRATE] -P. Nouvelle question, Socrate: tu crois, me dis-tu, à l'existence de certaines Formes, dont les choses pren­ nent les dénominations du fait qu'elles y participent; ainsi...

• Qu'est ce que la France ?

  France est imparfaite. Mais une nation parfaite n'existe que dans les rêves de Thomas More, une utopie qui ne peut être.   La France, c'est aussi une terre de culture. Nous sommes une nation d'artistes ; des peintres, comme Claude Monet, des écrivains, Emile Zola, des comédiens, Coluche, des cinéastes, Luc Besson, des sculpteurs, comme Auguste Rodin, des philosophes, comme Descartes, des chanteurs, comme Edith Piaf. Des esprits brillants, mondialement connus, représentant la France remarquableme...

• Hume: Le beau peut-il être utile ?

  Notre extrait se compose de trois principaux mouvement : 1e mouvement : Le premier mouvement s'étend du début du texte jusqu'à « la principale beauté de ces différents objets ». Hume commence par exposer le principe, qui illustre aussitôt d'exemple, de ce qui sembleêtre à l'origine de notre jugement de beauté, à savoir l'agréable et le désagréable comme corrélats du beau etdu laid.2e mouvement : Le second mouvement s'étend de « ici, l'objet » jusqu'à « subtile sympathie avec...

• La tentation de Saint Antoine remonte sur la terre, et je rentre chez moi.

  Tu me dedaignes! adieu! Elle s'eloigne en pleurant, puis se retourne: Bien sur? une femme si belle! Elle rit, et le singe qui tient le bas de sa robe, la souleve. Tu te repentiras, bel ermite, tu gemiras! tu t'ennuieras! mais je m'en moque! la! la! la! oh! oh! oh! Elle s'en va la figure dans les mains, en sautillant a cloche-pied. Les esclaves defilent devant saint Antoine, les chevaux, les dromadaires, l'elephant, les suivantes, les mulets qu'on a recharges, les negrillons, le singe, les courri...

• BEAU, BEAUTÉ - Voltaire, Dictionnaire philosophique.

  le comportement amoureux du Français, de l'Italien, de l'Espagnol, de l'Anglais (Voltaire lui-même, dans La princessede Babylone; Goldoni, dans La Veuve rusée ; Rameau, dans Les Indes Galantes ...). Généralement, le Français estséduisant, beau parleur, narcissique, inconstant. L'espagnol passionné, exclusif et jaloux ; l'Anglais froid etindifférent (mais pas les Anglaises !); l'Italien emporté, mais franc, sincère et naturel (du moins lorsque c'est unItalien qui écrit...). Voltaire conclut...

• Les Bijoux Indiscrets réduite ici ?

  ces gens-là. Ne voir qu'eux, n'aimer qu'eux, ne rêver qu'eux ; n'avoir de l'esprit, de l'enjouement, des charmes que pour eux ; cela ne vous convient certainement pas. Il ferait beau voir que vous vous enfournassiez dans une belle passion, et que vous allassiez vous donner tous les travers d'une petite bourgeoise ! " ­ Mais il me semble, Amisadar, que tu as raison. Je crois qu'en effet il ne nous siérait pas de filer des amours. Changeons donc, puisqu'il faut changer. Aussi bien, je ne vois pas...

• chant.

  Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats yodl Le jazz. Toute la musique afro-américaine, issue du blues et du gospel, est d'essence vocale : le chant y est aussi le modèle du solo instrumental ( chorus ) et des tutti de l'orchestre ( riffs ). En retour, les chanteurs (et plus encore les chanteuses) de jazz ont développé des techniques inspirées du jeu des cuivres : effets de vibrato, usage du falsetto, goût de l'allitération et des onomatopées (le scat). À côté des grands so...

• Pourquoi ce qui est laid dans la vie ou dans la nature peut devenir beau dans une oeuvre d'art ?

  ceci au jugement logique qu'on peut le supposer valable pour chacun. (...) Il s'ensuit que la prétention deposséder une valeur pour tous doit être liée au jugement de goût et à la conscience d'être dégagé de toutintérêt, sans que cette prétention dépende d'une universalité fondée objectivement ; en d'autres termes, laprétention à une universalité subjective doit être liée au jugement de goût ». A la lumière de l'analyse Kantienne, nous dirons que le beau est universel, car il tient...

• Théodore Géricault

  est impatient de tout savoir. La mort même, dans ce qu'elle a de rigide et de sinistre, le captive, comme unepuissance d'expression nouvelle. "M'occuper uniquement du style des maîtres", avait-il écrit dans une de ses notes.Aussi passe-t-il des heures innombrables au Louvre à copier les chefs-d'oeuvre. Tous les grands l'intéressent. Mais,dès cette époque, il paraît s'arrêter plus volontiers devant ses semblables : le Caravage, Rubens, Rembrandt, Spadaet même Carel Fabritius. Après des ex...

• commentaire de texte le conte du graal

          Pour commencer, au début de ce passage nous sommes directement plongé dans un tout autre univers. C'est un début assez original car il n'est pas du tout arthurien, mais on a plus l'impression qu'il soit lyrique. En effet le motif de la reverdie est présent, nous pouvons le voir grâce au champ lexical de la nature avec les mots « oiselez » « praarie » « fontenele » « floretes noveles » « vergier » ou encore « pré ». Cette nature qui est entrain se de réveiller « de bon matin » « chant...

• Portrait d'un grand-père. Jean-Paul SARTRE, Les Mots.

  • Il joue les acteurs. Serait peut-être plus encore homme du cinéma muet, dont le jeune Jean-Paul, dit Poupou,était alors adepte fervent, avec sa mère. • Dans la page qui suit celle à expliquer, Sartre dresse la liste des « 100 sketches divers » auxquels grand-père etpetit-fils se prêtent avec complaisance (sketches : terme cinématographique). • Toujours aussi nécessité d'un public, ce qui est également plus près du théâtre ou cinéma que de la photographie. • Mais plusieurs éléments essentiel...

• Définition: ASSOMPTION, substantif féminin.

  2. Chez les sto?ciens. Proposition fondamentale, consid?r?e comme universellement accord?e d'avance. 3. " La seconde proposition d'un syllogisme, plus ordinairement appel?e la mineure. Cette assomption n'est pas exacte " (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise). II.? RELIGION. A.? Assomption de la Vierge Marie. Croyance chr?tienne, proclam?e dogme de la religion catholique depuis le 1er. r novembre 1950, suivant laquelle la Vierge Marie a ?t? enlev?e corps et ?me au ciel; f?te c?l?br?e en c...

• "Ecriture d'invention: le père Goriot"

  Résumé À Paris, à la fin de l'année 1819, dans une pension bourgeoise, lépreuse et nauséabonde, de la rue Neuve-Sainte-Geneviève, vit un groupe de pensionnaires, où, à côté de figures banales et grotesques, s'entrevoient des âmes puissamment originales, dont la rencontre fait pressentir des drames poignants. Eugène de Rastignac, jeune noble débarqué de son Périgord natal et venu faire son droit et sa fortune à Paris, étudiant pauvre en attendant, mais ambitieux, y c...

• Animaux de la Cour: Dans une lettre qui précède l'Éloge de la Folie, Érasme fait remarquer que « l'écrivain eut toujours la liberté de railler [...] les communes conditions de la vie »1. Pensez-vous, comme cet auteur de la Renaissance, que se moquer soit le moyen le plus efficace pour amener le lecteur à réfléchir sur le comportement de l'homme en société ?

  quand ils portent une traîne plus longue. Les grands jouent des coudes à l'e nvi pour se faire voir plus rappro chés de Jupit er, n'aspirant qu'à balancer à leur cou une chaîne plus lourde, étalant ainsi à la fois la force physique et l'opulence'. 1. Peuple mythique connu pour son faste et ses richesses. 2. Les hommes qui, dans L'Odyssée d'Homère, convoitent la femme d'Ulysse absent et profitent des richesses du palais. 3. Richesse. Te xte 2 Rabelais,...

• Claudel, Partage de midi (extrait).

  MESA : Je sais que je ne vous plais point. YSÉ : Ce n’est point cela, mais je ne vous comprends pas, Qui vous êtes, qui ce que vous voulez, qui Ce qu’il faut être, comment il faut que je me fasse avec vous. Vous êtes singulier. Ne faites point de grimace ! Oui, je crois que vous avez raison, vous n’êtes pas Un homme qui serait fait pour une femme, Et en qui elle se sente bien et sûre. MESA : Cela est vrai. Il me faut rester seul. YSÉ : Il vaut mieux que nous arrivions et que nous ne restio...

• Définition du terme: BAILLER, verbe transitif.

  ? 4. Mais il n'est pas impossible que ce capital, r?alis? sous forme de l'outillage et du fonds de roulement d'une filature ou d'une usine de construction m?canique, soit fourni aux coop?rateurs par une soci?t? de capitalistes qui le leur baillerait en location, ? charge pour eux d'assurer la fabrication et m?me l'achat et la vente. JOSEPH WILBOIS, Comment fonctionne une entreprise, 1941, page 61. ? Populaire et familier. ? Bailler (? quelqu'un) le li?vre par l'oreille. Duper (quelqu'un)...

• Rousseau et la découverte de PARIS (Les Confessions)

  C'est l'imagination qui est d'emblée mise au centre de l'extrait par Rousseau : « l'idée que j'en avais » se heurte auxmurs gris de la réalité. « L'idée » qu'on se fait des choses produit dans l'esprit des images : ainsi fonctionnel'imagination, mais celle-ci a besoin d'un appui dans le réel pour s'épanouir vraiment. D'abord il y a l'expérience, cequ'on a déjà vu, qui joue ici un rôle essentiel (le verbe « voir » revient d'ailleurs dans le texte avec insistance. Lejeune adolescent a déj...

• La Legende des Siecles Le soir, l'homme qui met de l'huile dans les lampes A son heure ordinaire en descendit les rampes; Là, mangé par les vers dans l'ombre de la mort, Chaque marquis auprès de sa marquise dort, Sans voir cette clarté qu'un vieil esclave apporte.

  Ce tapis autrefois ornait la grande chambre; Au dire des vieillards, l'effrayant roi sicambre, Witikind, l'avait fait clouer en cet endroit, De peur que dans leur lit ses enfants n'eussent froid. VIII LA TOILETTE D'ISORA Cris, chansons; et voilà ces vieilles tours vivantes. La chambre d'Isora se remplit de servantes; Pour faire un digne accueil au roi d'Arle, on revêt L'enfant de ses habits de fête; à son chevet, L'aïeul, dans un fauteuil d'orme incrusté d'érable, S'assied, son...

• Historique de impérial, adjectif.

  XVI e impérialimperial Jacques de Bourgoigne pour le purger vers lamajesté impériale ; car le mot d’apologie n’est pas usité en françois… — Jean Calvin , Lettres à Jacques de Bourgogne Il faut purger le cerveau de pilules sine quibusou imperiales … — Ambroise Paré , dans Littré Pour la disposition des belles fleurs sortans de cesteplante, elle est dite coronne imperiale … — Olivier de Serres, seigneur de Pradel ,Théâtre d’agriculture et mesnage des champs XVII e Les unes et les autr...