1934 résultats pour "tantes"

• Les personnages : Pyrrhus — Oreste dans Andromaque de Racine

  PYRRHUSAh ! Madame, les Grecs, si j'en crois leurs alarmes, Vous donneront bientôt d'autres sujets de larmes. ANDROMAQUEEt quelle est cette peur dont leur cœur est frappé, Seigneur ? Quelque Troyen vous est-il échappé ? PYRRHUSLeur haine pour Hector n'est pas encore éteinte. Ils redoutent son fils. ANDROMAQUEDigne objet de leur crainte 1 Un enfant malheureux, qui ne sait pas encor Que Pyrrhus est son maître, et qu'il est filsd'Hector. PYRRHUSTel qu'il est, tous les Grecs demandent qu'il périsse....

• Est-ce dans l'action que l'on est libre ?

  Problématique Est-il légitime d'affirmer que la liberté de l'homme ne se dévoile en définitive que dans l'action, c'est-à-dire dansl'agir compris comme production d'un changement sur le monde ? L'action peut-elle être légitimement considéréecomme la condition de possibilité exclusive de l'actualisation de la liberté de l'homme en cela qu'elle est la seule àpouvoir faire acte de l'œuvre de l'homme sur la nature ? N'est-elle pas, au contraire, si l'on veut être rigoureux,seulement une condition d...

• Quiz philosophie bac

  L’art, le travail et la technique, la religion Question:Une œuvre d’art est d’autant plus belle, selon Kant : La bonne réponse était: Qu’elle est dénuée de toute signification. « Mais croire, comme on le fait communément, que la beauté, qui réside dans la forme des objets, peut-être augmentée par l’attrait, c’est là une des erreurs très préjudiciable à la pureté primitive du goût authentique », Kant, Analytique du beau, §14. Question:Calliclès est : La bonne réponse était: L’interlocuteur im...

• Qu'est-ce qu'un châtiment ?

  l'exécution a été longtemps publique. c) Cependant, outre l'autorité d'une personne, lechâtiment, par la crainte qu'il suscite, peut consolider l'autoritédes lois. L'usage de la force reste un élément utilisé en vue del'obéissance civile. Néanmoins, en obéissant aux lois, on obéitnormalement à personne en particulier mais en quelque sorte à sapropre raison. On peut souvent en effet comprendre l'équitéd'une loi. Encore faut-il que la loi soit l'expression de la justic...

• La crise de l'Etat providence de Rosanvallon (fiche de lecture)

  Etat et marché, réservé aux nouveaux acteurs de la solidarité. Ceci passe d'après l'auteur, par la création d'une nouvelle branche du droit qui tendrait à reconnaître entant qu'acteur tous regroupements sociaux, contribuant ainsi à leur donner une réelle légitimité dans leur rôle de socialisation. Ce processus aurait un double effetpositif : réduction des dépenses publiques et meilleure cohésion sociale. La réduction du temps de travail est une condition sine qua non de l'émergence de cettesocié...

• L'histoire est-elle utile ?

  · La dimension explicative de l'histoire est en effet aussi fondatrice de l'histoire comme discipline que sa dimension conservatrice. On attend effectivement que l'historien soit capable, à partir de sontravail historiographique, de nous expliquer ce qui a conduit à tel fat, à telle guerre : c'estl'explication qui son sens à la discipline. Car que vaudrait une simple conservation du passé si l'on enavait auparavant pas expliciter la valeur ? · C'est donc l'explication...

• Faut-il attendre de la philosophie qu'elle nous aide à mieux vivre ?

  Transition : Si certaines écoles philosophiques se donnent comme objet de permettre à l'homme de mieux vivre, et donnent donc le droit de soutenir que la philosophie a pour but d'aider à la conduite de la vie, peut-on élargir cetteprétention à la philosophie en général ? II. La philosophie comme discipline générale de connaissance permettant un rapport plus juste aux choses La philosophie peut se donner des objets très variés, qui ne concernent pas au premier chef la conduite de la vie.Dans ses...

• Que faut il pour être un artiste ?

  fait de l'habileté dans le savoir-faire le critère de reconnaissance de l'artiste et a fortiori des beaux-arts ?Tout artisan, en tant qu'il produit des objets, se caractérise lui aussi par son savoir-faire. On distinguepourtant les productions de l'artiste et de l'artisan. Il semble donc que le critère du savoir-faire ne suffisepas à reconnaître et distinguer les beaux-arts comme tels. II- Un génie à l'œuvre - L'artiste, pour être défini comme tel, doit se re...

• L'homme est-il libre de choisir qui il est ?

  3- Chez Descartes : détermination en connaissance de cause. Seul le choix éclairé est la vraie expression de la liberté. Méditations Métaphysiques, 4 e Méd. 4- Chez Spinoza : l'idée de choix désigne une illusion de l'imagination. Ethique, proposition 44, corollaire I, scholie. 5- Chez Bergson : Acte de la liberté se déterminant et s'exprimant comme création d'imprévisible nouveauté. Essai sur les données immédiates de la conscience 6- Existentialisme : Pouvoi...

• Vocabulaire: CHAPITEAU, CHAPITEAUX, substantif masculin.

  II.? [En tant que couverture ou couvercle] Chapiteau de chemin?e. A.? ART MILITAIRE. vieux. Chapiteau d'un canon. Sorte de petit couvercle dont on couvre la lumi?re* d'un canon pour garantir l'amorce du vent ou de la pluie. AVICULTURE. Toit de chaume pointu s'adaptant exactement au corps d'une ruche. CHIMIE. Chapiteau d'alambic. Couvercle de la chaudi?re ou cucurbite. La distillation se fait (...) dans un appareil en cuivre nomm? alambic, compos? d'une chaudi?re, d'un chapiteau, ou espace...

• « L'Inconscient et la Conscience. La Réalité » Dans L'interprétation du rêve. 1900 S.Freud.

  inconsciente   qui   tente   de   se   faire   comprendre   ou   traduire   par   le   préconscient,   pour   p énétrer dans la conscience) Concepts        :    (dans le sous­chapitre.)  Mode de repr ésentation topique   : dans laquelle la distinction se fait entre Inconscient,   Pr éconscient et Conscient. Mode de repr ésentation dynamique   : l’inconscient en tant qu’il exerce une action   permanente, exigeant une force contraire. On rencontre une r ésistance pour acc éder  à   l’inconsci...

• En quoi la conscience est-elle utile ?

  Peut-on légitiment réduire la relation de la conscience au sujet conscient à une relation d'utilité ? Car si laconscience a bien une fonction, cela signifie-t-il pour autant qu'elle soit utile, au sens où elle est le moyen exerceren vue d'une autre fin et jamais pour elle-même ? Si donc la conscience est utile : de quelle nature, de quel ordreest cette utilité ? Ne l'est-elle que comme rapport entre moyen- fin ou bien comme ce qui rend possiblel'accomplissement de son être ? De sorte...

• Gabriel ou en plaisirs de jeune homme, comme vous l'entendrez.

  Allons! vieux Marc, éveille-toi. Notre captivité est déjà terminée. MARC, bas à Gabriel. Eh quoi! mon cher maître, vous allez sortir bras dessus bras dessous avec le seigneur Astolphe?... Que dira Son Altesse si on vient à lui redire.... GABRIEL. Son Altesse aura bien d'autres sujets de s'étonner. Je le lui ai promis: je me comporterai en homme! DEUXIÈME PARTIE. Dans la maison d'Astolphe. SCÈNE PREMIÈRE. ASTOLPHE, LA FAUSTINA. (Astolphe, en costume de fantaisie très-riche, achève sa toilette dev...

• Faut-il aimer son prochain comme soi-même ?

  1. On peut aimer une personne comme soi-même, mais cette relation ne peut être étendue au mondeentier. Pour que l'amour de l'autre soit possible il faut des liens qui les unissent et on ne peut établirdes liens avec tout le monde. Ce qui prouve combien l'amitié n'est pas aisément extensible, c'est lapréférence que nous vouons à nos amis quitte à ne pas être équitables, quitte donc à être injustes. 2. C'est en tout cas le reproche que Rousseau adresse aux philosophes qui célèbrent l'...

• Adorno: Qu'est-ce qu'une opinion ?

  Cela conduit Adorno à définir l'opinion comme ce par quoi le sujet gomme la distance entre ce qu'il dit et ce qui est.Plus cette distance est grande, plus l'affirmation sera sensible, plus l'engagement prendra la forme de la professionde foi. Notons que l'expression profession de foi renvoie au vocabulaire religieux. De là Adorno voit dans l'opinion une source d'aliénation, qu'il explicite à travers l'exemple de l'astrologie. Cette aliénation qui pousse le sujet à adhérer à un jugement commun...

• Définition: CAJOLER1, verbe.

  ? Absolument. Tu cajoles, tu fais l'enfant et brusquement, (...) te voil? une petite vip?re (HENRI DE MONTHERLANT, L'Exil, 1929, page 42 ). ? Emploi pronominal ? sens r?ciproque?: ? 3. [L'ex?cuteur ? son aide]?: ? ... il est fort inconvenant de se cajoler mutuellement au balcon de l'entre-sol, comme tu le fais avec ta marchande de vin tout le temps que dure l'exposition. HONOR? DE BALZAC, ?uvres diverses, tome 1, 1850, page 571. Remarque?: On rencontre dans la documentation a) Cajolant, an...

• Dictionnaire en ligne: ENAMOURER, (ENAMOURER, ÉNAMOURER) verbe transitif.

  S'énamourer de.. Être pris d'un goût très vif, d'une grande admiration pour. Tu t'enamoures des moeurs arabes (GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1860, page 406 ). Il [Stéphane] s'énamourait des éveils d'aube (...) la poésie des heures matinales lui gonflait le coeur (ÉDOUARD ESTAUNIÉ, Un Simple, 1891, page 169 ). [Que] (...) Zola et Mallarmé aient été pris et se fussent tant enamourés de son art, ce peut être pour lui [Manet] un grand sujet d'orgueil (PAUL VALÉRY, Pièces sur l'art, 1931, page 20...

• Définition: CALCINÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  magn?sie et laisse le sulfate de chaux... ? JEAN-BAPTISTE KAPELER, JOSEPH-BIENAIM? CAVENTOU, Manuel des pharmaciens et des droguistes, tome 1, 1821, page 154. Emploi pronominal. Br?ler jusqu'? totale combustion?: ? 3. [dans le four Porion] . Pendant que la masse est en feu et se calcine, il faut la remuer ?nergiquement avec un ringard;... LOUIS SER, Trait? de physique industrielle, tome 2, 1890, page 370. ? Par m?taphore ou au figur?. D?truire?: ? 4. Il faut une conscience fid?le et q...

• Grand cours: LE POUVOIR (f/g)

• BOSSUET - Éloquence de saint Paul

  Commentaire littéraire et grammatical. — N'attendez pas de l'Apôtre... Bossuet ne met pas au hasard, ou par soucid'élégance, l'Apôtre au lieu de saint Paul. Ici, le mot Apôtre a la valeur d'une définition, et fait contraste avec flatteret charmer.— ... Flatter les oreilles par des cadences harmonieuses... charmer les esprits par de vaines curiosités... Remarquerici la propriété, dans les termes eux-mêmes, et dans leur rapport. Ce rapport est frappant quand on examinel'étymologie des mots...

• KANT et l'état de nature

  è Cet engagement des Etats les uns envers les autres serait la « fédération des peuples ». Kant précise cependant, que contrairement à l'état de nature où les individus forment un seul et même peuple, la réunion desEtats ne formerait pas un seul et même peuple. Ce serait là une contradiction, c'est la limite de l'analogie. II/ Les limites de l'analogie : car, comme chaque État suppose le rapport d'un supérieur (le législateur) à un inférieur (celui qui obéit, c'est-à-dire le peuple), plusieu...

• Dans quelle mesure la presse est elle indispensable à la bonne marche des sociétés ?

  - les citoyens décidant du gouvernement de leur Etat, par les élections, ils doivent être au courant des événementsnationaux et internationaux - les différents discours politiques peuvent s'exprimer librement II – Dangers et limites de la presse * Mais la presse est également un excellent moyen de contrôle de la société. En effet, si elle est l'unique source del'information, et qu'elle est pour les individus une garantie de vérité, il est aisé de manipuler la population. * Toute information, q...

• Peut-on se connaitre soi-même

  A. Identité personnelle et sociale. ->L'identité sociale est construite sur base de l'image que nous avons de nous-même en fonction des contextes sociaux (société, famille) dans lesquels nous évoluons. (Ex : je suis un homme, jeune, lycéen, célibataire) ->L'identité personnelle est basée sur des ressentis individuels. (Ex : je suis fainéant, j'aime la musique, je déteste les la viande) ->Ces caractéristiques font que j'ai connaissance et conscience de ma personne en tant qu'individu (Cogito de...

• l'Etat est-il a l'origine de la violence ?

  mais si l'on entend qu'il soit permis au gouvernement de sacrifier un innocent au salut de la multitude, je tiens cettemaxime pour une des plus exécrables que jamais la tyrannie ait inventée, la plus fausse qu'on puisse avancer, la plusdangereuse que l'on puisse admettre, et la plus directement opposée aux lois fondamentales de la société. Loinqu'un seul doive périr pour tous, tous ont engagé leurs biens et leurs vies à la défense de chacun d'eux, afin que lafaiblesse particulière fût toujours...

• JOINVILLE

  Certes, aucune folie de la Croix chez ce Joinville si sage et si généreux. Il n'est pas de l'étoffe dont on fait les saints, et avoue franchement au roi qu'il préférerait être souillé de trente péchés mortels plutôt que d'attraper la lèpre. Bon vivant, aimant la parade, mais aussi rigoureux sur la religion que sur l'honneur. Non point d'une religion superstitieuse et naïve, comme on le dit sou­ vent puisqu'il s'agit d'un seigneur...

• veux-tu dire ?

  222 PlATON PAR LUI-MÊME en soi de la science, il comporte, tu en conviendras, beaucoup plus d'exactitude que la science qui est nôtre, et ainsi de la Beauté et de tout le reste. -S. Oui.- P. Donc, si tant est qu'un autre être ait part à la Science en soi, c'est à Dieu plus qu'à tout autre que tu attribuerais la science la plus exacte?- S. Néces­ sairement. -P. Eh bien, ce Dieu qui possède la Science en soi sera-t-il capabl...

• KANT et le "je pur transcendantal"

  Mais cette représentation est un acte de la spontanéité, c'est-à-dire qu'elle ne peut être considérée commeappartenant à la sensibilité. Je l'appelle l'aperception pure, pour la distinguer de l'aperception empirique, ou encorel'aperception originaire, parce qu'elle est cette conscience de soi qui, tout en produisant la représentation Je pense,doit pouvoir accompagner toutes les autres représentations, et qui, une et identique en toute conscience, ne peutêtre accompagnée au-delà (weiterbeg...

• « L'ESPRIT HUMAIN COULE AVEC LES ÉVÉNEMENTS COMME UN FLEUVE. .. » d'Hippolyte Taine, 1828 1893, Essais de critique et d'histoire.

  mœurs de cour et les sentim ents aristocr atiques pouvaient seuls donne r. Ni l'extase du moyen âge, ni le paga nisme ardent du XVI" siècle, ni la dél icatesse et la langue de Louis XIV ne peuvent ren aître. L'esprit humain coule avec les évén em ents comme un fleuve. De cent lieues en cent lieues le terr ain change : ici des montagnes br isées, et toute la po ésie de la nature sauvage; plus loin de longues colon nades d'arbr es puiss ants qui enfonc...

• Descartes Meditations

  Table des matières A Messieurs LES DOYENS ET DOCTEURS De La Sacrée Faculté De Théologie De Paris ................................ .................. 3 Abrégé Des Six Méditations Suivantes ................................ ..... 8 MÉDITATIONS ................................ ................................ ....... 12 Première Méditation ................................ ............................... 13 Méditati on Seconde ................................ ..................

• Faut-il respecter en autrui le semblable ou l'être différent de nous ?

  l'essence du respect, nous respectons en l'autre l'être semblable en tant que nous respectons la dignité humaine oul'humanité, qui est le prédicat commun et universel qui me définit comme homme de même qu'il définit l'autre commehomme. Cependant il y a une difficulté essentielle. Quels sont les critères qui permettent de définir l'humanité? Sonconcept n'est pas d'une parfaite stabilité. La violence historique et sociale essaye habituellement de se justifier àses propres yeux en posant que le res...

• Leonard de vinci

  Madone Dreyfus,… Mais Florence est également la cité des médisances et il est accusé anonymement de sodomie avec d’autres personnes et le scandale éclate immédiatement. Il y aura en tout deux accusations et qui aboutiront à un non-lieu mais cette affaire dévoile au grand jour l’homosexualité de Léonard. Le nom des Vinci est souillé par sa faute et il doit s’exiler hors de Florence sur ordre de son...

• Le Conscrit ou Le Retour de Crimee CRIQUET Dame, parrain, c'était pas dans mon goût d'endosser l'habit d'soldat?

  Tout s'oublie (bis) en un jour. ROBERT Bonjour, Criquet! bonjour, mauvais conscrit, comment ça va, hein? (Cordiales poignées du main). CRIQUET (essoufflé). Ouf!... ah! Robert! Julien!... bonjour... je m'porte bien... vous aussi... merci... ouf!... Laissez-moi respirer... t'nez; j'peux pas parler tant que j'sis content, j'sis tout suffoqué! estomaqué! ROBERT Ce bon Criquet!... Ça t'étonne, hein! de nous voir dans ce beau costume?... n'est-ce pas, mauvais soldat? CRIQUET Laissez-moi donc vous r'ga...

• Sartre Jean-Paul, 1905-1980, né à Paris, philosophe et écrivain français.

  l'existence ne peut être le fruit d'une déduction : tout questionnement se doit d'assumer cette absence de fondement qui le caractérise. Quant au problème de la liberté, il se pose à Sartre dans ces termes : la conscience naît portée sur l'être, mais elle peut prendre un certain recul par rapport à lui, se déterminant ainsi comme un rapport à l'être qu'elle n'est pas. Elle apparaît alors comme un être dans lequel il est en son être même question de son être, en tant que cet être est autre que so...

• Résumé des Confessions de Rousseau

  méchant. Il apprend la vertu en ayant sous les yeux « les meilleures gens du monde >> (p. 39). Auprès de sa tante Suzanne (dite« Suson »), il acquiert du goût pour la musique. Son père étant contraint de quitter Genève, Jean-Jacques reste en tutelle chez son oncle maternel [Gabriel 1 ] Bernard. Il est mis en pension à Bossey (village situé à quelques kilomètres de Genève), chez le pasteur Lambercier. Il y reste en compagnie de son...

• Existe-t-il un gène de la foi ?

  d’une vraie origine, plus pr écise que ce que propose le philosophe des Lumi ères, qu ’ils jugent incompl ètes . C'est durant le XX ème siècle que de nombreuses th èses sur cett e origine de la foi fusent. Notamment celle de Dan Sperber, directeur de recherche au CNRS et anthropologue. Il soutient la th èse que notre aptitude à croire en quelque chose de sup érieur trouve sa source dans le fonctionnement m ême de la pens ée...

• Définition (vocabulaire): ANTHROPOLOGIE, substantif féminin.

  techniques employ?es par l'anthropologie?: anthropologie compr?hensive, diff?rentielle, individuelle, philosophique, synth?tique, th?orique, compar?e, descriptive, prospective, etc. 3. Confer L'Anthropologie structurale dans L?VI-STRAUSS, Paris, Plon, 1963 [1958] . B.? Par extension. ?tude g?n?rale de l'homme sous le rapport de sa nature individuelle ou de son existence collective, sa relation physique ou spirituelle au monde, ses variations dans l'espace et dans le temps, etc.?: ? 3. Une sc...

• "l'introduction a l'esthétique " de HEGEL

  processus complexe qui doit être mis en ½uvre par le sujet ? d)Plan et e) enjeux : Le texte présente en effet la conscience de soi comme un processus d'acquisition ou de formation. Par-delà la simple description du processus, une véritable redéfinition de la conscience et de la théorie de la subjectivité se met en place, qui constituent les enjeux de la démarche hégélienne. Pour cerner cette démarche, il convient d'analyser successivement la description hégélienne du fait de la conscience, l'...

• Les droits de l'homme et du citoyen

  l'oppression ; -le droit de réunion pacifique-liberté des cultes-liberté de conscience-liberté de l'enseignement-liberté decommunication-liberté d'association-Les droits créances et droits sociaux.-Droit au logement-Droit au travail -Droit à lacouverture sociale -Droit à l'éducation -Droit de grève -Droit de se syndicaliser -Les droits liés au principe fondamental del'égalité-Droit de l'environnement -les considérations de bioéthique -Droit au développement -Droit à la paix C'est une liste non-e...

• Henri Poincaré, La Science et l’hypothèse. pp.159-161

  Introduction à la logique conception du monde, du langage, des idées préconçues et de la salutaire concurrence de théories contradictoires. En découle alors, de façon moins directement évidente l’idée de ce que la construction repose avant tout sur la structuration qui met en rapport les matériaux. L’objet de la science n’est pas tant le matériau isolé que les rapports entre les choses. De la prééminence des relations et des...

• Qu'est-ce qui fait obstacle au progrès des sciences ?

  • Dans sa Loi des trois États, Auguste Comte souligne à sa façon le caractère tardif de la connaissance scientifique. Plus près de nous,Gaston Bachelard a longuement analysé les éléments qui freinent la "formation de l'esprit scientifique", montrant notamment à quel pointl'expérience première, l'induction hâtive, la confiance anticipée dans les pouvoirs de la raison, etc., ont été des obstaclesépistémologiques sérieux. Mais une fois constituées, les sciences ne progressent pas sans dif...

• Jean Bodel, le Vilain de Bailleul .

  que vous n’êtes plus que l’ombre de vous-même : elle envahira bientôt votre cœur ! — Couchez-moi donc, ma chère, dit-il, puisque je suis dans un état si grave. » Elle se hâte, de son mieux, de le leurrer par son caquet. Dans un coin elle lui fait un lit de paille et de chaume de pois, avec des draps de chanvre. Elle le déshabille et le couche et lui ferme les yeux et la bouche, puis se laisse tomber sur son corps. « Frère, dit-elle, tu es mort. Dieu ait merci de ton âme ! Que deviendra ta malheu...

• Mort, Souffrance, Injustice : est-ce le dernier mot de la condition humaine ?

  Nous avons vu que le mal n'était tel que d'un certain point de vue : en admettant qu'il est inscrit irrémédiablement dans la nature humaine, son caractère nécessaire révèle la faiblesse de celui qui ne peut serésoudre à le voir comme allant de soi (la mort, la souffrance, l'injustice sont les conséquences nécessaires decauses nécessaires). L'imperfection n'est telle que si elle est évaluée selon un idéal plus ou moins avoué deperfection. Mais plus précisément, l'imp...

• Cours le sujet et autrui

  LE SUJET ET AUTRUI - A) Bibliographie possible Alcibiade de Platon ou le souci de soi ( 119b-128d) Anthropologie du point de vue pragmatique de Kant Volonté de Puissance de Nietzsche pg 147 Méditations Métaphysique 1, 2 et 3 de Descartes Lettre écrite à Elisabeth du 15 septembre 1645 Essai de Psychanalyse appliquée de Freud Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse de Lacan A’) bibliographie complémentaire Le livre de sable de Borges extrait du chapitre sur Autrui ( recu...

• La Nuit De Moscou - Aragon

• KANT: un usage pratique de la raison

  l'introduction à la « Dialectique transcendantale » ( Critique de la raison pure ): La raison pure possède des principes de fonctionnement qui lui sont propres, par exemple: chercher à chaque effet sa cause. Or elle a tendance àprendre ces lois subjectives pour des nécessités objectives, par exemple: au lieu d'affirmer que « la raison procèdeen cherchant la cause de chaque effet », elle passe de manière illégitime à « il existe une cause à chaque effet » etprétend avoir découvert ici une l...

• Les grands travaux du XXe siècle

  général de Gaulle et le président italien Saragat. Le Val d'Aoste et la Haute­ Savoie ne sont plus , en voiture , qu'à dix minutes l'une de l'autre. Quelques chiffres, en résumé 7 640 rn du tunnel se situe nt en territoire français; 3 960 rn en territoire italien. Depuis 1965, 45 millions de véhicules ont emprunté le tunnel. Pour le construire , on a utilisé 6900 fleurets (tiges d'acier servant à creuser les trous pour poser les explosifs) . m 240 boulo...

• Le mot "discerner" dans l'oeuvre de DESCARTES

  MÉDITATION. Et quant à la méthode qui nous apprend à pouvoir discerner les choses que nous concevons en effet clairement de celles quenous nous persuadons seulement de concevoir avec clarté et distinction, encore que je pense l'avoir assez exactement enseignée,comme j'ai déjà dit, je n'oserais pas néanmoins me promettre que ceux-là la puissent aisément comprendre Qui travaillent si peu àse dépouiller de leurs préjugés qu'ils se plaignent que j'ai été trop long et trop exact à montrer le moyen d...

• LOI no 2001-434 du 21 mai 2001 tendant à la

  pr?judice des dates comm?moratives propres ? chacun des d?partements d'outre-mer. Article 4 Le dernier alin?a de l'article unique de la loi no 83-550 du 30 juin 1983 relative ? la comm?moration de l'abolition de l'esclavage est remplac? par trois alin?as ainsi r?dig?s : ??Un d?cret fixe la date de la comm?moration pour chacune des collectivit?s territoriales vis?es ci-dessus ; ??En France m?tropolitaine, la date de la comm?moration annuelle de l'abolition de l'esclavage est fix?e par le Gouvern...

• L'homme est-il comme une machine qui pense ?

  conception. L'expérience de la considération de l'autre, de sa reconnaissance en tant que sujet vientapporter ici un exemple essentiel. Je peux considérer l'autre comme un objet de ma représentation quiréagit à des mécanismes déterminés. Mais la sensation de ma propre souffrance, de ma joie ou de celled'autrui semble apporter à la thèse rationnelle du mécanisme appliquée à l'homme une réfutation qui, sielle n'est pas rationnelle, n'en a pas moins sa propre force pratique et sa propre nécess...

• Un écrivain peut-il, par ses œuvres, contribuer à l’amélioration de la société ?

  ce qui rend son œuvre particulièrement variée (pièces, romans, recueils lyriques). En 1856, Victor Hugo publie Melancholia , poème en alexandrins, extrait de Les Contemplations. Dans ce poème, Hugo évoque le travail dur et pénible des enfants (jeunesse et fragilité des enfants, durée du travail, aspect répétitif et dureté du travail industriel), dénonce les conséquences (maladie, enlaidissement, solitude,...