5320 résultats pour "morale"

• On lit dans L'Ecclésiaste : "Qui accroît sa connaissance accroît sa douleur." Expliquez et dites ce que vous en pensez. ?

  parle de ce qu'il ignore : sa maxime est trop bien, frappée pour ne pas être l'oeuvre d'un esprit cultivé. Mais ce n'estpas non plus un savant au sens que nous donnons aujourd'hui à ce mot. C'est un sage : un penseur qui s'estassimilé la culture de son époque et a réfléchi sur la vie humaine.De là le caractère particulier de la connaissance dont il parle : il ne s'agit évidemment pas de la connaissancescientifique, ni seulement de la connaissance vulgaire que donne par exemple la pratiq...

• ROUSSEAU: Entendement et passions

  défaire. Elle joue un rôle important dans notre accès à la connaissance.Mais pour que cette relation des passions et de l'entendement devienne dynamique, il faut l'action d'un stimulantpremier : les besoins. Tant que ceux-ci restent modiques, l'homme vit dans un état d'équilibre et d'harmonie avec lanature. Ses besoins ne dépassent pas ses facultés. Dès qu'ils se font sentir, l'homme trouve immédiatement dans lanature les moyens de leur satisfaction, et la conscience d'un manque ne saurait appar...

• Grand oral du bac : Le stoïcisme: LE BONHEUR EN SOI-MEME

  DEmNtES DU STOkiSME Dès l'Antiquité, le stoïcisme aura à subir les foudres des écoles épicuriennes (Lucréce) et des néoplatoniciens (Plutarque). A leur suite, les Pères de l'Église lui reprocheront d'avoir négligé le salut des ames en niant l'existence d'un au­ delà transcendant Pascal lui-même tiendra la confiance en l'homme des stoïciens pour une racine du mal, l'empêchant de se tou mer vers Dieu. Cependan� le stoïcisme exercera aussi une influence...

• L'autorité parentale et ses limites

  Une question persiste, l'autorité des parents a-t-elle des limites ?       Les droits & devoirs des parents.     1 : Les devoirs   Les parents se doivent d'abord de protéger leur enfant : ils assurent sa sécurité, sa santé, sa moralité et son éducation. Les parents ont l'obligation d'héberger leur enfant (ils ne peuvent donc pas mettre à la porte leur enfant mineur) et celle de subvenir à ses besoins même après 18 ans si l'enfant poursuit ses études (ce qui signifie le nourrir et l'habiller, ma...

• CHARLES PERRAULT : CONTES : LE PETIT CHAPERON ROUGE

  Ne sont pas de la même sorte ;Il en est d'une humeur accorte,Sans bruit, sans fiel et sans courrouxQui privés, complaisants et doux,Suivent les jeunes DemoisellesJusque dans les maisons, jusque dans les ruelles ;Mais hélas ! qui ne sait que ces Loups doucereux,De tous les Loups sont les plus dangereux. Analyse : I) Aspect théâtral, dramatique et suspens A. Composition et structure Rapidité du récit : Phrases courtes.Brièveté de l'histoire.Structure concise : schéma narratif : Situation ini...

• Définition: ESCLAVAGE, substantif masculin.

  la nuit, sous l'esclavage des sensations physiques qui le régissent (EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1860, page 740) : Ø 3. Le principe des passions réside dans un certain esclavage, que l'âme se donne à elle-même : l'âme se lie elle- même. Cet esclavage n'a rien à voir avec le déterminisme qui n'est que la règle de nécessité qui lie des objets pour une conscience théorique. L'esclavage des passions est quelque chose qui arrive à un sujet, c'est-à-dire à une liberté. PAUL RICOE...

• La cour du Lion, La Fontaine, Fables

  LF fait un récit rapide, vivant, qui a pour premi ère fonction de «   plaire   », avant tout d ésir de donner une le çon. La satire de la cour  à travers une repr ésentation du r ègne animal 1) Des animaux pour d écrire et critiquer chaque cat égorie de courtisans    LF fait appel  à l’imagination collective des lecteurs   ; en effet, les animaux sont des st éréotypes traditionnels   qu’on trouve dans les   contes pour enfants :  ­ le lion   = le roi des animaux => puissance, cruaut é, viole...

• La place de «De la cour» et «Des grands» dans l'économie des Caractères

  « De la ville » constitue, avec « De la cour », une antithèse et un parallèle. La cour et la ville définissent, au XVII 0 siècle, une division essentielle de la réalité sociale. La ville désigne d'abord Paris par rapport à Versailles, mais plus qu'un lieu, elle est un espace imag­ inaire où l'on réunit en esprit tout ceux qui n'ont pas accès à la faveur royale. La ville, c'est donc toute la bourgeoisie, mais c'est aussi toute la noblesse qui n'a p...

• Le respect du droit est-il pour la liberté une garantie ou un obstacle ?

  cela sert finalement les intérêts de chacun.De plus, selon Rousseau, la loi exprime la volonté du peuple, la volonté générale. En les respectant, le peupleobéit à lui-même. Les lois doivent « partir de tous pour s'appliquer à tous », c'est le « peuple statuant sur lepeuple » ( Contrat social, II, 6 ). Ainsi, pour Rousseau, « la loi est le respect de la liberté ». En me reconnaissant comme citoyen, je respecteles libertés d'autrui. Ce n'est pas l'autre en tant qu'individu que je respecte mais...

• L'Édification Dans Les Liaisons Dangereuses

  une enfant alors qu'elle devient une femme, elle agit comme une mauvaise mère et sacrifie le bonheur de sa fille àl'autel de la bienséance et des conventions sociales. Pourtant, elle a eu un moment de lucidité. Se méprenant surles larmes de sa fille, croyant qu'elles étaient causées par la tristesse de devoir renoncer à Danceny (elle ne pouvaitpas se douter de ce qui s'était passé, cette situation n'étant pas du tout envisageable par elle), elle s'interroge etse pose les bonnes questions : le de...

• SAINT-EX U P fR Y Antoine de 1900-1944 Romancier, conteur et moraliste, né à Lyon. Pilote de ligne, il réalise...

  SAINT-EX U P fR Y Antoine de 1900-1944 Romancier, conteur et moraliste, né à Lyon. Pilote de ligne, il réalise d'audacieux exploits pour le compte de ses patrons (la société Laté­coère, ou !'Aéropostale) ; mais non content de cet héroïsme quotidien, il tente un raid de New York à la Terre de Feu, avec un matériel qui, à l'époque, ne lui laissait aucune chance de vaincre et guère davantage d'en réchapper. Aux temps de l'occupation allemande, il rejoint les Forces françaises libres et disparaît a...

• MONTAIGNE - Essais I - XXVI : LA VERTU AIMABLE

  B. Lignes 4-15 : ses conditions : la santé et la sérénité de J'âme ; ses motivations : sagesse et vertu. L'aspect doux et séduisant de la vertu, confusion conçue comme une évidence, des notions de sagesse, vertu et bonheur. C. Lignes 15-20 : démonstration par la négative : l'absence de vertu entraîne déplaisir, faiblesse et illusions malfaisantes. JJI. - LA SIGNIFICATION PHILOSOPHIQUE: Expression d'un humanisme raffiné surtout préoccupé par le...

• Le Chat, La Belette Et Le Petit Lapin

  Tout au long du récit, les personnalités des protagonistes apparaissent.* C'est la belette évoquée par la périphrase « la dame au nez pointu », qui entre en scène la première, aussitôt définie par soncaractère « rusé » et sournois : elle vole le terrier en l'absence du propriétaire, et saura par la suite argumenter face au lapin.*Ce « Janot » apparait bien ridicule (le nom commun lui-même désigne dans l'ancienne langue un personnage perpétuellementberné) lorsqu'il gambade dans la campagne, insou...

• la jeune veuve

  II. Une comédie de caractère. a. Portrait de femme Nous pouvons voir grâce au vers 12 et 13 que cela concerne plutôt les femmes veuve. La jeune veuve adopte un comportement universel. La femme passe du mari au père, elle n’a pas d’autorité. Femme caractérisée par son intelligence. Métaphore filée sur l’excès de douleur (avec les larmes V 24) Des désirs opposés, La mort veut qu’elle reste seule, mais elle veut un nouveau mari d’un autre coté. b. Habilité...

• « Je vois le meilleur et je l'approuve, je fais le pire. » Comment comprendre cette citation d'Ovide

  un bit ou une action («je cours»). Les énoncés pnfonnaltjs ne disent pas seulement une action. mais exécutent plus ou moins expli­ citement une action :«je jure, (aflirmation qui est un acte} et «j'ap­ prouYe, (aflinnation qui peut être, suiYant le contexte, 1111 acte). b. Du dn•oir moral Ainsi, quand Antigone enterre son frère malgré l'interdic- tion de Créon, elle accomplit un commandement auquel elle ne peut résister. Le meilleu...

• conscience. Définition et problématiques

  Par conscience transcendantale, Husserl entend ce que je découvre en moi quand je m'abstiens de présupposer l'existence du monde, y compris du monde intérieur de la conscience psychologique ; ce que je découvre quand je deviens pur spectateur de la vie de mon moi, et que je cesse de distribuer ce qui s'y déroule entre ce qu'ordinairement j'appelle la réalité extérieure, et ce qu'ordinairement j'appelle ma réalité intérieure. En ce sens, la conscience transcendantale est anté...

• 7 - Les 'principaux prosateurs italiens du XVIe siècle. I - Penseurs, historiens, moralistes. Niccolô MACHIAVELLI (1469-1527) : voir 854.2,...

  7 - Les 'principaux prosateurs italiens du XVIe siècle. I - Penseurs, historiens, moralistes. Niccolô MACHIAVELLI (1469-1527) : voir 854.2, 8, 6. Francesco GUICCIARDINI (1483-1540) : voir 854.2.. B .. c. ' Donato GIANNOTTI (1429-1573), Florentin, partisan de Savonarole. Iacopo !'JARDI (1476-1563), Florentin. - Hist1,ire de la cité de Florence de 1375 à 1558; nostalgie du savona roi isme. Bernardo DAVANZATr (1529-1606), Florentin, vulgarisateur de Tacite. Benedetto VARCHI (1503-1565), Florentin,...

• Etre libre, est-ce être responsable de ses actes ?

  l'action libre par excellence. L'exemple des jeunesses embrigadées, formées dans le cadre d'unprogramme d'éducation nationaliste illustre des engagements qui ne sont pas libres pour autant. b) La liberté n'est donc pas seulement un acte engagé. La volonté qui choisit ne doit pas être déterminée mais se déterminer. Or, qu'est ce qui fait que le sujet puisse choisir ce qu'il est enchoisissant ce qu'il fait alors que ce qu'il fait peut transformer ce qu'il est. c)...

• Définition: BRISÉE, substantif féminin.

  percer ce cercle infernal de la solitude. HENRI DE MONTHERLANT, Les Lépreuses, 1939, page 1390. B.— Au figuré. 1. Rompre l'unité d'un système (politique, social, intellectuel); abolir certains liens sociaux ou individuels, certains rapports existant entre les choses. a) Domaine politique et social. Briser une alliance, un contrat, un pacte; briser l'esclavage, la famille, le mariage, la société : Ø 3. Il faut maintenant signaler un autre élément de population qui était au-dessous des clients...

• Définition: BRISE, substantif féminin.

  SYNTAXE : Briser le cachet d'une lettre; briser le crâne, les os de quelqu'un; briser les idoles, des portes, un verre. — Spécialement. TECHNOLOGIE. Briser la laine, le chanvre, etc. En séparer les fibres pour les démêler. · Briser des chaussures. Les assouplir. — Locution figurée. Briser la glace. Supprimer la gêne ou la contrainte dans des relations humaines : Ø 2. Et ce n'est pas de rencontrer davantage d'humains qui m'apprendrait à briser la glace, (...); je n'arrive pas à percer ce cercle...

• Dictionnaire en ligne: ÉPREUVE, substantif féminin.

  nous nous leurrons de l'espoir d'écrire encore. GASTON BACHELARD, La Poétique de l'espace, 1957, page 17. Remarque : On rencontre aussi la locution nominale mise à l'épreuve de. La mise à l'épreuve de mon affection pour eux (ANDRÉ GIDE, Journal, 1940, page 40). — Faire l'épreuve d'une chose. L'expérimenter et/ou en vérifier les qualités, l'efficacité. Celle [l'activité] des machines tient du prodige. Je viens d'en faire l'épreuve sur le railway qui mène à Liverpool (JULES MICHELET, Sur les che...

• Faut-il respecter les traditions?

  Rousseau fera même une comparaison entre l'homme naturel et l'homme civilisé: « Ce passage de l'état de nature àl'état civil produit dans l'homme un changement très remarquable, en substituant dans sa conduite la justice àl'instinct et en donnant à ses actions la moralité qui leur manquait auparavant. C'est alors seulement que, la voix dudevoir succédant à l'impulsion physique et le droit à l'appétit, l'homme, qui jusque-là, n'avait regardé que lui-même,se voit forcé d'agir sur d'autres pr...

• Définition: EXCITÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

  soir où l'ombre d'un enfant excité à ses jeux fuyait derrière les arbres (JEAN THARAUD, JÉRÔME THARAUD, Dingley, l'illustre écrivain, 1906, page 125 ). III.— Emploi comme substantif. Personne qui se trouve dans un état de vive exaltation psychique, soit accidentellement, soit par disposition naturelle. Les excités et les maniaques ont le sentiment d'un pouvoir débordant en même temps que d'une facilité extrême (EMMANUEL MOUNIER, Traité du caractère, 1946, page 456) : Ø 3.... il [Bergaillot] juge...

• De quoi sommes-nous vraiment responsables ?

  KANTSupposons que quelqu'un affirme, en parlant de son penchant au plaisir, qu'il lui est tout à fait impossible d'y résisterquand se présentent l'objet aimé et l'occasion : si, devant la maison où il rencontre cette occasion, une potenceétait dressée pour l'y attacher aussitôt qu'il aurait satisfait sa passion, ne triompherait-il pas alors de son penchant? On ne doit pas chercher longtemps ce qu'il répondrait. Mais demandez-lui si, dans le cas où son prince luiordonnerait, en le mena...

• l'inconscient

  collègue, bref chaque personne vivant proche ou avec nous. Ce malade n’a pas conscience de ses actes, il frappe un passant sans   savoir qu’il le frappe, il hurle dans dans la ville sans savoir qu’il hurle , il est inconscient du mal qu’il fait subir aux habitants .   Exigence moral conduit  à la conscience, mais  étant malade mental , doit­il avoir des exigences morales puisqu’il n’est pas conscient   de ses actes   ? Doit­il etre excus é puisqu’il n’a ni conscience ni exigence morale   ? Cep...

• A-t-on le devoir d'aimer autrui ?

  Définition des termes du sujet: AMOUR: 1. Sens courant : sentiment d'affection passionnée d'un être humain pour un autre. 2. Sentiment deprofond attachement (à un idéal moral, philosophique, religieux) impliquant don de soi et renoncement à son propreintérêt (exemple : l'amour de la justice). AUTRE / AUTRUI : 1) Comme Adjectif, différent, dissemblable. 2) comme Nom, toute conscience qui n'est pas moi. 3) Autrui: Tout homme par rapport à moi, alter ego: "Autrui, c'est l'autre, c'est-à-dire ce...

• La conscience comme effet ?

  qu'on entende les parties qui composent ce tout, c'est-à-dire les bruits de chaque vague, quoique chacun de cespetits bruits ne se fasse connaître que dans l'assemblage confus de tous les autres ensemble, c'est-à-dire dans cemugissement même, et ne se remarquerait pas si cette vague qui le fait était seule." Leibniz, Nouveaux Essais sur l'entendement humain 2. L'inconscientDe l'inconscient on peut dire qu'il existe parce qu'il se manifeste (au travers des lapsus et des actes manqués) : jepuis ê...

• Le barbare est la personne considérée comme grossière,trop violente, trop rude, pas cultivée ou trop peu.

  homme là ne vit que pour assouvir ses désirs sans se soucier de son entourage, il ne se soucie pas de leurs désirs à eux ou de leurs sentiments . Il ne respecte pas ceux qui l'entourent car il n'a ni manières ni règles ni valeurs morales : il vit comme un animal ! L'homme barbare se comporte ainsi car il ne comprend pas que ce qu'il fait n'est pas normal, il n'a pas de point de comparaison car il n'a pas de connaissances suffisantes afin de comprendre et d'appliquer les valeurs morales . Il n'...

• Pourquoi doit-on obéir aux lois?

  d'une société presque juste, bien ordonnée dans sa plus grande partie, mais où néanmoins se produisent un certainnombre de violation graves de la justice. » La désobéissance civil peut être définie comme « un acte public, nonviolent, décidé en conscience, mais politique contraire à la loi et accompli le plus souvent pour amener à unchangement dans la loi ou bien dans la politique du gouvernement. » Par là, on s'adresse au sens de la justice de lamajorité de la communauté, à leur conscie...

• Comentaire bel ami excipit

  point clair de son comportement ressort dans cet excipit, c’est son éternelle insatisfaction. Perpétuel insatisfait, « il veut toujours plus et mieux ». Alors qu’il est arrivé à ses fins et que son mariage avec Suzanne vient d’être célébré, lui n’accorde à la cérémonie que la gloire qu’elle lui apporte pensant déjà aux Palais-Bourbon et se permettant aussi de séduire a nouveau son ancienne maitresse avec qui il tisse une relation un peu moins intéressée et plus passionne...

• Jürgen Habermas : L’espace public et la démocratie radicale (fiche de lecture)

  interlocuteur même après avoir reconnu la validité de ses arguments, c'est que les conditions de la communication idéale ne sont pas remplies. Pourtant, il n'endemeure pas moins que « pendant le processus de communication, le consensus peut changer ou être détruit », ce qui est susceptible d'engendrer le dissensus et dedéchirer le lien social. L'élaboration d'une stratégie est donc nécessaire pour la résolution « des conflits interprétatifs » et des désaccords. Dans ce cadre, c'est un« processus...

• DESCARTES: Changer mes desirs plutot que l'ordre du monde.

  n'est que la façade et n'implique aucune adhésion intérieure. La seconde maxime consiste en un usage ferme etconstant de la volonté ; une fois une décision prise, il ne faut pas en démordre. Si je me perds en forêt, il me faudrabien choisir, fut-ce au hasard, une direction, et si je veux ne pas m'égarer complètement, m'y tenir.La troisième maxime est : « de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune et à changer mes désirs plutôtque l'ordre du monde ». Descartes affirme que cette règle e...

• Pologne (1991-1992): Crise politique et "national-moralisme" L'élection législative du 27 octobre 1991 a, certes, permis à la Pologne de combler...

  Pologne (1991-1992): Crise politique et "national-moralisme" L'élection législative du 27 octobre 1991 a, certes, permis à la Pologne de combler un "déficit" en matière de démocratie (après les élections semi-libres de juin 1989), grâce à l'installation des nouvelles chambres, et d'accéder ainsi au Conseil de l'Europe, le 26 novembre 1991. Mais le scrutin à la proportionnelle a aussi donné au pays une Diète fragmentée, aucun parti n'ayant pu obtenir plus de 13% de sièges. Plus grave, peut-être,...

• Qu'est-ce que croire en l'homme ?

  son plein développement. C'est Kant qui le premier développe cette théorie selon laquelle derrière les folies de l'histoire se cachait un principe d'ordre. Ainsi, il écrit dans Idée d'une histoire universelle du point de vue cosmopolitique : "L'homme veut la concorde, mais la nature sait mieux que lui ce qui est bon pour son espèce, elle veut la discorde." Ceci signifie d'abord que la discorde est un facteur positif dans l'histoire humaine, mais aussi que si les hommes font l'h...

• sociologie de l'identité

  de l'enfance et de l'âge adulte (voir définition) ainsi cela nous a donné envie de travailler sur cette période de la vie. Nous nous sommes alors posé la question des choix culturels dans la construction de l'identité. Nous avons pensé que celle ci avait une importance assez forte chez les adolescents, et permettais à ceux ci de construire leur identité. *definiton adolescence: le terme adolescent est un terme récent apparu avec l'industrialisation (XIX iéme siècle). Il désigne une période d...

• Le Père Goriot Et Germinal : Synthèse

  * Etapes: Pension Vauquer; Taillefer; Langeais, Restaud, Bauséant, Nucingen; Arrestation de Vautrin; fils de goriot.* Epreuve glorifiante: reconnu par Goriot* Marque: "A nous deux Paris" Situation Finale * Equilibre: Vie adulte à Paris: société nouvelle* Destinataire: Rastignac a) En quoi le schéma actantiel est-il significatif d'une quête du 19es? Le schéma est bien sur révélateur du 19e siècle car l'objet de Rastignac est de devenir adulte et que le romand'apprentissage est très répandu au 19...

• Peut-on ne pas croire en la Justice ?

  présente à nous de manière négative dans le sentiment du scandale. Ainsi lorsque nous nous récrions avecvéhémence « ce n'est pas juste », nous affirmons, parfois malgré nous que nous croyons en un idéal de justice, quela situation présente vient précisément de contredire. Par conséquent, nous devons croire en la réalité de cet idéaluniversel qui émane de notre raison dans la mesure où il conditionne notre vie avec d'autres hommes et permetl'orientation de nos actions. Cependant il ne suf...

• Pourquoi vouloir la vérité ?

  Pour Kant, disjoindre parole et pensée, être malhonnête = se servir de son être physique « comme d'un pur moyen ( Sparchmaschine ) qui ne serait pas lié à une fin interne (la communication de ses pensées) » ; à l'inverse, chacun est tenu « à lacondition de s'accorder avec la déclaration de celle-ci [communication de sespensées] et il est obligé envers lui-même à la véracité ». Enjeu : la personne. La véracité (qualité de celui qui dit la vérité) est un devoir envers soi-même :la malh...

• Être libre est-ce faire ce qui me plait ?

  b) Renoncer à sa liberté est impossible • « Renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité et même à ses devoirs. Il n'y a nul dédommagement possible pour quiconque renonce à tout. Unetelle renonciation est incompatible avec la nature de l'homme. » Rousseau.C'est dans le « Contrat social » que l'on trouve l'une des affirmations les plus radicales de Rousseau concernant la liberté comme bien inaliénable, définissant l'homme en propre.L'idée que la liberté est...

• MOLIÈRE : sa vie et son oeuvre

  la succession des comédiens du Marais; mais Molière obtiendra mieux encore pour les siens, après plusieurs voyages dans la capitale et une introduction à la Cour : la protection officielle de « Monsieur, frère unique de Sa Majest é>>. Voilà donc Molière de retour à Paris, Je lieu de son premier échec. Il y saisit de justesse l'occasion de faire briller sa troupe au yeux du roi : dans la salle des gardes du Vieux Louvre, le 24 octobre 1658, la repré...

• Commentaire La Besace - La fontaine

  esthétique. Les animaux accordent beaucoup d'importance  à leur apparence. Ceci est,   implicitement, une r éférence   à la vanit é des courtisants, et plus g énéralement  à celle de   l' être humain. Cette caract éristique des personnages est d'autant plus pr ésente puisque les   critiques adress ées sont virulentes comme l'ours qui caract érise l’ éléphant par une «   masse   informe et sans beaut é   » (v.18). De plus, un animal en d énigre syst ématiquement un autre   tout au long de la ...

• Philosophie orientale Opinion fausse Tao Gouvernemen JUste ï "Non-agir" Repos Guerre Voie du cosmos Prescriptions morales A Tao Rêve -...

  Philosophie orientale Opinion fausse Tao Gouvernemen JUste ï "Non-agir" Repos Guerre Voie du cosmos Prescriptions morales A Tao Rêve - Réalité . ' ,1.--,1 !-� -�· Repos Mouvement B, Paradoxes logiques B Relativité de la connaissance B, Relativité des langages Le texte classique du taoïsme est le Tao-te-King ; env. V'/m' s. av. J.-C.) �ui est attribué à LAo ZI. L'historicité de LAo ZI n est pourtant pas certaine. Le livre ttaite de la« Voie (Tao) et sa vertu », et, à ce propos, d...

• La responsabilité

  reposerait sur une illusion rétrospective. La notion de responsabilité se retrouve dans les domaines différents du droit civil, du droit pénal ou de la morale. Dans le droit moderne, la responsabilité civile implique l'indemnisation, par son auteur, du dommage causé à autrui.La responsabilité pénale implique pour sa part qu'une peine soit subie en réparation d'une infraction commise. Il s'agitici de la responsabilité «objective». Celle-ci relève d'une institution et oblige le sujet à se soume...

• La Princesse de Clèves, Madame de Lafayette (1678) Introduction Marie-Madeleine de La Vergne naît à Paris le 18 mars 1634 dans une famille de petite noblesse, riche et cultivée.

  Une narration liée au contexte historique Au tout début du roman, Madame de Lafayette indique à son lecteur une période historique précise : « La magnificence et la galanterie n’ont jamais paru en France avec tant d’éclat que dans les dernières années du règne de Henri second » : l’histoire commence fin novembre 1558 et s’achève fin 1559, soit une année. Henri II est le fils cadet de François 1 er (1494-1547) et Claude de France (1499-1524). Après la mort t...

• Pensez-vous, comme Bussy-Rabutin, que le personnage de la princesse de Clèves est invraisemblable ?

  I. Thèse : Un personnage invraisemblable . II. Antithèse : Un personnage humain malgré tout ? 1. Un personnage exceptionnel : dès sa 1 ère apparition la PC est présentée comme un personnage parfait, extraordinaire : par sa beauté, par son statut social, par son éducation hor s norme. La scène du bal produit le même effet . Le vocabulaire mélioratif, les superlatifs sont là pour signaler ce caractère idéal.  Le lecteur peut avoir l ’impression de se...

• Qui peut-on tenir pour responsable ?

  responsable que nous-mêmes, des résultats que nous voyons. · Mais, parce qu'il s'agit d'un engagement moral, nous pouvons difficilement tenir un autre pour responsable, dès l'instant que la justice, qui codifie les relations entre les hommes, ne le fait pas. · L'accusation morale ne tiens que si la personne reconnaît d'abord ses responsabilités. Mais dans ce cas, la justice peut agir. On comprend que le fait de se sentir moralement responsable ne permetdonc pas de tenir d'autre...

• Le travail est-il un devoir plutôt qu'une nécessité ?

  Le travail favorise la vertu«Il est de la plus grande importance d'apprendre aux enfants àtravailler. » Kant, Réflexions sur l'éducation (1776). • Le travail est l'activité par laquelle l'homme transforme la nature pourla plier à ses besoins. La technique est l'ensemble des moyens qu'il meten oeuvre pour cela. D'un côté, l'homme invente des outils pour mieuxexploiter les ressources naturelles, de l'autre, ces outils deviennenteux-mêmes l'objet d'un travail. Ce cycle voue l'homme à...

• drame et art dramatique.

  Par la suite, les comédies traitant d’un sujet athénien, aussi bien que les tragédies à thème philosophique, perdent de leur attrait. On voit alors se développer une forme de comédie locale (appelée comédie nouvelle), dont il ne subsiste qu’un seul exemple complet : l’Avare ou le Misanthrope (317 av. J.-C.), de Ménandre. Ces pièces sont construites autour d’une situation familiale mêlant amour, argent et quiproquos, et de types sociaux fortement dessinés et faciles à identifier : le père avare...

• drame et art dramatique - littérature.

  Par la suite, les comédies traitant d’un sujet athénien, aussi bien que les tragédies à thème philosophique, perdent de leur attrait. On voit alors se développer une forme de comédie locale (appelée comédie nouvelle), dont il ne subsiste qu’un seul exemple complet : l’Avare ou le Misanthrope (317 av. J.-C.), de Ménandre. Ces pièces sont construites autour d’une situation familiale mêlant amour, argent et quiproquos, et de types sociaux fortement dessinés et faciles à identifier : le père avare...

• George Bush.

  1986 it was folded into Harken Energy Corporation, another Texas petroleum company. Bush served as a consultant and a member of Harken’s board of directors. In 1987 Bush relocated his family to Washington, D.C., to assist his father in his bid to become president. He worked as a campaign adviser at his father’s nationalcampaign headquarters, serving as a liaison to the media and to conservative and Christian leaders. He was a trusted confidant of his father and mother, whosometimes dispatched Bu...