8492 résultats pour "pensait"

• L'oubli n'est-il qu'une défaillance de la mémoire ?

  SUPPLEMENT: NIETZSCHE : la nécessité de l'oubli Si l'animal jouit d'un bonheur que l'homme jalouse, c'est parce qu'il n'a pas de mémoire supérieure. Seul l'homme dit « je me souviens» et pour cela il lui est impossible de vivre heureux et pleinement. En effet :1) C'est par la mémoire, conscience du passé, que l'homme acquiert la conscience du temps et donc celle de la fugitivité et del'inconsistance de toutes choses, y compris de son être propre. Il sait que ce qui a été n'est plus, et...

• antérieurement à toute expérience les principes de leurs rapports.

  Le ciel étoilé c'est-à-dire sa non-existence, dès que nous laissons de côté les conditions de la possibilité de toute expérience, et que nous l'acceptons comme quelque chose qui sert de fondement aux choses en soi. (Raison pure, 1, p. 67-69.) De même, le temps est une intuition pure : il est la forme a priori du sens interne et il faudra affirmer aussi son idéalité transcendantale et sa réalité empirique. 19. Le temps. 1. Le temps n'est pas u...

• Définition: ATTIFER, verbe transitif.

  jardinier, un bonhomme qui croyait continuer Lamoignon et un autre bonhomme qui croyait continuer Le N?tre, l'avaient contourn?, taill?, chiffonn?, attif?, fa?onn? pour la galanterie... VICTOR HUGO, Les Mis?rables, tome 2, 1862, page 82. C.? Au figur?. Enjoliver, orner avec un go?t plus ou moins s?r?: ? 5. Un frisson m'a secou?e; j'ai attrap? mes paperasses, je me suis mise ? les feuilleter, ? faire un brin de toilette ? mes notes; j'ai attif? des phrases, comme si elles devaient un jour se...

• Islam

  est en opposition avec "l'ignorance composée", dans laquelle l'individu concerné non seulement est inconscient de son ignorance, mais se considère comme connaisseur. Il est évident que le traitement de "l'ignorance simple" est plus facile que celui de "l'ignorance composée". Pour guérir "l'ignorance simple", tout ce qu'il faut faire, c'est examiner les mauvaises conséquences de l'ignorance et se rendre compte que ce qui distingue l'homme de l'animal c'est la connaissance et l'instruction. En out...

• Réécrire pour exister ?

  planche mis en croix sur chacun . Je terminai cet ouvrage le lendemain ; 20 puis, ajoutant encore des étais garnis de couches, au bout d'une semaine envir on j'e us mon plafond assuré; et, comme ces poteaux étaient placés en rang, ils me servirent de cloisons pour distribuer mon logis. Le 17. -À partir de ce jour jusqu'au vingtième, je posai des tablettes et je fichai des clous sur les poteaux pour suspendre tout ce qui pou v ait 25 s'accrocher ;...

• Vocabulaire: COMPROMETTRE, verbe.

  page 41 ). 2. Compromettre quelqu'un (dans une situation, une affaire) a) Mettre quelqu'un pour un temps plus ou moins long, ? titre plus ou moins d?finitif, dans une situation difficile, au physique et surtout au moral, en l'impliquant dans une affaire o? il risque de perdre sa r?putation, le plus souvent pour servir son propre int?r?t. Je ne voudrais pas qu'il f?t rien dit [dans le proc?s] qui p?t vous nuire et vous compromettre, vous personnellement (VICTOR HUGO, Correspondance, 1832, page...

• former d'autres, conformes à son bon état ; jugements que d'aucuns, par ignorance, qualifient de vrais, alors que, pour ma part, je prétends que les uns sont meilleurs que les autres, mais nullement plus vrais.

  198 PLATON PAR LUI-MÊME -S. Mais alors, Protagoras, nous aussi, nous disons ce qui semble vrai à un homme, ou plutôt à tous les hommes, quand nous disons qu'il n'en est aucun qui ne s'estime en certains domaines plus savant que les autres, en d'autres domaines moins savant que d'autres; pas un, tout au moins dans les périls extrêmes, quand ils se déchaînent dans les guerres, les maladies, ou sur mer, qui ne considère...

• Cours: LE BONHEUR (2/4)

• Qu'est-ce que parler le même langage ?

  Ainsi, catégories de pensées et catégories linguistiques semblent interdépendantes. Bergson affirmera que « les concepts sont inclus dans les mots » ( La pensée et le mouvant ). C'est le social qui élabore les concepts ; c'est la société qui « a découpé le réel selon sesbesoins ». « Quelle est la fonction primitive du langage? C'est d'établir une communicationen vue d'une coopération. Le langage transmet des ordres ou desavertissements. Il prescrit ou il décrit. Dans le premier c...

• Les femmes savantes

• LA MÉMOIRE

  Cependant, ces moments que ma mémoire sauve en quelque sorte de la fuite des jours, elle ne les ressuscite pas vraiment. La mémoire n'est pas une hallucination : je ne revis mon passé qu'en le sachant passé, en le pensant comme passé. Je nie sa présence après l'avoir affirmée. Comme le dit Lalande, la mémoire au sens plein du mot est «une fonction psychique consistant dans la reproduction d'un état de conscience passé avec ce caractère qu'il...

• Les échanges. Le droit

  Questions: 1) Quelle est l'idée général du texte ? Précisez les deux notions opposées par l'auteur, ainsi que l'articulation du raisonnement. 2) Relevez et expliquez les expressions du texte qui précisent le sens de l'expression « et toutes portes ouvertes ». Montrez pourquoi cette condition est essentielle. 3) Accepteriez-vous de dire, avec l'auteur, que dès que le droit est reconnu, « il n'y manque rien )) ? GROUPE III, JUIN 1983 : F 8, G, H....

• BACHELARD ET L'IMAGINATION

  actuellement perçue. Ce que Bachelard appelle « le souvenir d'une perception » entre habituellement dans le champsdes productions de l'imagination. Hors ici Bachelard demande davantage à la définition de l'imagination : il exige« l'action imaginante ». Si un souvenir n'est pas une perception, il n'est selon Bachelard pas non plus un produit del'imagination, mais ce « souvenir d'une perception » qui réapparaît tel qu'il avait été perçu, c'est-à-dire sans avoirété soumis au travail de l'imagin...

• Vigny (Alfred, comte de), 1797-1863, né à Loches (Indre-et-Loire), écrivain français.

  un symbole poétique, par une image chargée d'émotion, qui rende l'abstraction sensible au lecteur. Cette transposition, difficile, aboutit à des réussites incomparables, où l'idée coïncide admirablement avec le symbole (comme dans Moïse , symbole de l'homme d'exception, que sa puissance condamne à la solitude), mais aussi, parfois, à des œuvres un peu inégales, où le symbole écrase l'idée ou inversement. Ainsi s'expliquent la minceur du recueil des œuvres poétiques de Vigny, mais aussi la rich...

• l'Etrangers Albert Camus

• Le Spleen De Baudelaire

• Dictionnaire en ligne: ENGOURDISSANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  — Emploi pronominal à valeur subjective. Il se laissa aller dans un fauteuil où, peu après, il s'engourdit (ALPHONSE DE CHATEAUBRIANT, Monsieur des Lourdines, 1911, page 107 ). · Spécialement. [En parlant de certains animaux] Entrer en hibernation. Les chauve-souris qui, comme les ours, s'engourdissent pendant l'hiver (GEORGES CUVIER, Leçons d'anatomie comparée, tome 5, 1805, page 225 ). C.— Au figuré. 1. Ralentir l'activité physique ou intellectuelle de quelqu'un. Une paresse engourdissait peu...

• Histoire de la folie

  Table des matières Introduction I Un regard historique de la folie : de l' A ntiquité à nos jours 1) D éfinitions de la folie en fonction des époques. a) De la liberté à l'enfermement b) De la folie à la maladie mentale 2) La folie à travers les lieux d'hier à aujourd'hui a) U ne conception magico-religieuse (suggestion : ésotérique, mystique) à l'Antiquité b) La place du fou au Moyen Age c) La Renaissance d) XVIème siècle : naissance de l'Hôpital général e) Michel...

• EXEMPLES DE SUJETS PAR NOTIONS

  La technique du   commen ta i re composé L’introduction R e m a r q ues p r é l i m i n a i r es : Il est généralement conseillé d’écrire des phrases complexes. Quelques éléments relatifs à l’auteur peuvent être formulés, à condition qu’ils éclairent la lecture du texte en question. Au tout début de l’ i n t roduct ion du commen ta i re composé , il ne faut pas omettre l’entrée en matière. Le plan, quant à lui, doit être énoncé clairement et élégamment à la fin d...

• ASPHYXIER, verbe transitif.

  CHARLES-AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Nouveaux lundis, tome 3, 1863-69, page 63. ? 5.... Car l'?me se fatigue aussi pr?cis?ment que le corps et comporte ses toxines qui l'asphyxient. JEAN-BALTHASAR MALLARD, COMTE DE LA VARENDE, Don Bosco, 1951, page 152. ? Argot et langage familier. Boire Asphyxier le perroquet. " Boire un verre d'absinthe " (Les excentricit?s du langage fran?ais (LOR?DAN LARCHEY) 1880). Asphyxier le pierrot. " Boire un verre de vin blanc " (Les excentricit?s du langage fran?ais...

• de ses concitoyens, qu'il sache se parler ainsi : «

  mencement, et que celle des Effets n'aura point de fin. Supposez une molécule déplacée, elle ne s'est point déplacée d'elle-même ; la cause de son déplacement a une autre cause ; celle-ci, une autre, et ainsi de suite, sans qu'on puisse trouver de limites naturelles aux Causes dans la durée qui a précédé. Supposez une molécule déplacée, ce déplacement aura un effet ; cet effet, un autre effet, et ainsi de suite, sans qu'on puisse trouver de limites naturelles aux Effets...

• Liberté kantienne

• Un beau désordre est un effet de l'art

• Définition: ESTIMABLE, adjectif.

  mérite, suscite quelque estime pour certaines qualités (réelles, mais limitées, non exceptionnelles), dans un domaine donné (pratique, esthétique, intellectuel, moral, etc.). 1. [En parlant d'une personne] Personnages plus estimables qu'éclairés (PIERRE CABANIS. Rapports du physique et du moral de l'homme, tome 1, 1808, page 27 ). Devenir orateur passable ou estimable professeur (HENRI-FRÉDÉRIC AMIEL, Journal, 1866, page 220 ). Des journaliers estimables quelconques (LÉON FRAPIÉ, La Maternelle,...

• Histoire des idées politiques

  Que retenir de ce texte ?Il ne prend pas partie pour un des partie, il laisse parler tout les orateurs à tour de rôle, il sont égaux .Il semble pour Hérodote qu'un régime en chasse un autre, une idées politique n'est pas éternelle .Chaque à régime, et un jour chaque régime existera selon lui .Il raconte l'organisation politique des cités . B) Hippodame de Milet et l'urbanisme politique . Hippodame de Milet est connu grâce à Aristote .C'est un architecte de métier, il est l'inventeur de la rue, i...

• "l'introduction a l'esthétique " de HEGEL

  processus complexe qui doit être mis en ½uvre par le sujet ? d)Plan et e) enjeux : Le texte présente en effet la conscience de soi comme un processus d'acquisition ou de formation. Par-delà la simple description du processus, une véritable redéfinition de la conscience et de la théorie de la subjectivité se met en place, qui constituent les enjeux de la démarche hégélienne. Pour cerner cette démarche, il convient d'analyser successivement la description hégélienne du fait de la conscience, l'...

• Définition / Usage: APOCALYPTIQUE, adjectif.

  ? 3. Son style apocalyptique a quelque chose de r?tractile; il semble qu'il se recule et se referme davantage encore lorsqu'on veut l'ouvrir. GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, En route, tome 2, 1895, page 279. ? Emploi comme substantif masculin, rare. L'Apocalyptique. L'auteur de l'Apocalypse?: ? 4. Que la petite lampe qui br?le devant le plus ample autel de la chr?tient? leur fasse un signe, et les habitants du globe voudront sauter dans les plan?tes pour ?chapper ? la plaie de la t...

• DIDEROT, SUPPLÉMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE

  asservir) et, le refus de respecter les valeurs d'autrui (nuire, tenté d'effacer nos âmes, folles, esclavage). Deuxième chap. lexical è il insiste sur refus de propriété (tout est à tous, nos filles et nos femmes ns st communes), le bonheur associé à la nature et à la tolérance (innocents, heureux, libres). *La dernière valeur sur laquelle s'attarde le vieux tahitien est la liberté (l. 30 et 31: « laisse nous nos moeurs »è laisse nous libre de penser et d'agir. *L. 15à 19 è la nouvelle terre déc...

• Dom juan acte 1 scène 2

  beauté, à voir de jour en jour les petits progrès qu’on y fait, à combattre par des transports, par des larmes et des soupirs, l’innocente pudeur d’une âme qui a peine à rendre les armes, à forcer pied à pied toutes les petites résistances qu’elle nous oppose, à vaincre les scrupules dont elle se fait un honneur » (l.145-151). L’amour est pour le libertin une façon d’assouvir un besoin de puissance et de domination. Rappelons que l’aristocratie a perdu après la fronde...

• Peut-On Etre Homme Sans Etre Citoyen ?

• philosophie de l'art

• Dictionnaire en ligne: DOGME, substantif masculin.

  35 ). — Par analogie (et souvent avec une nuance péjorative). Affirmation, thèse, opinion émise sur le ton de la certitude absolue et imposée comme une vérité indiscutable. L'infaillibilité du suffrage universel est prête à devenir un dogme qui va succéder à celui de l'infaillibilité du pape (GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1852, page 415 ). La souveraineté du peuple, qui était le dogme régnant parmi les puritains et les indépendants d'Angleterre (VICTOR COUSIN. Histoire de la philosophie du X...

• mise en scene de Marcymota rhinoceros

  referme sur ses occupants comme une mâchoire avide. Ici plus que jamais, la machinerie se mue en un monstre castrateur de liberté, recruteur de consciences, forçant les employés à rejoindre l'espace plan du milieu, le sillon d'une pensée similaire, le flux des rhinocéros qui grandit dans la rue. Avec succès. Ceux-là cèdent les uns après les autres. Seul Béranger résiste. Et du même coup s'isole, retranché entre ses murs. Au-delà, le troupeau de rhinocéros se rapproche, l'enferme dans sa conscien...

• L'art peut-il s'enseigner?

  que montre l'expression "en vérité": c'est un processus complexe que Nietzsche dévoile.L'imagination, la faculté psychique inventive, ne cesse pas, dans le cas de l'artiste, du créateur del'oeuvre d'art, mais aussi du penseur, celui qui s'applique à engendrer de nouvelles idées, de créer desthèmes souvent médiocres. Toutefois, c'est le jugement, faculté par laquelle on pose judicieusement desrapports entre les notions, qui, quand il est rendu tranchant et pénétrant, répudie le mauvais et dé...

• ARISTOTE

• Ricoeur, Paul - philosophie.

• Le mot "livre" dans l'oeuvre de DESCARTES

  DISCOURS DE LA METHODE, Sixième partie. car, encore que les raisons pour lesquelles je l'avais prise auparavant fussent très fortes, mon inclination, qui m'a toujours fait haïrle métier de faire des livres, m'en fit incontinent trouver assez d'autres pour m'en excuser. Et si j'écris en français, qui est la langue de mon pays, plutôt qu'en latin, qui est celle de mes précepteurs, c'est à cause quej'espère que ceux qui ne se servent que de leur raison naturelle toute pure jugeront mieux de mes op...

• La conscience et la subjectivité

• HEGEL: Conscience, volonté et humaité.

  perspective, et, au lieu de dire que «se tenir droit est un effet de la volonté », Marx pourra considérer que «la volonté est un effet de la station verticale » et de ses conditions matérielles d'apparition. HEGEL (Friedrich-Georg-Wilhelm). Né à Stuttgart en 1770, mort à Berlin en 1831. Il fit des études de théologie et de philosophie à Tübingen, où il eut pour condisciples Hölderlin et Schelling. Il futprécepteur à Berne de 1793 à 1796, puis à Francfort de 1797 à 1800. En 1801, il devient pri...

• Etude d'un ensemble documentaire

  - un développement de deux ou trois paragraphes : ils correspondent aux deux ou trois thèmes majeurs répondant au sujet. Ils doivent comprendre des arguments et des exemples, tirés des documentset de vos connaissances personnelles. - une ou deux phrases conclusion répondant à la problématique. Conseils pour la réalisation 1. Le travail préparatoire au brouillon (40 minutes ) a) Comme pour une composition (donc pour l'instant sans tenir compte des documents)...

• Grand cours: EXISTENCE & MORT (d de g)

• Tout savoir sur ÉPICTÈTE & MARC-AURÈLE…

  l'Hégémonikon. Zénon compare les moments de la connaissance au mouvement d'une main qui se refermeprogressivement : il montre la main ouverte, doigts tendus, «voici la représentation» ; puis il contracte légèrementles doigts : «voici l'assentiment» ; puis il referme la main, «c'est la compréhension» ; enfin, il serre le poing droitavec la main gauche et dit : «voici la science que seul le sage possède». Ce geste suggère l'idée d'une activitécroissante, d'une tension de l'âme : la représentat...

• Faut-il opposer l'esprit à la matière

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de ANIMUS à ARGUMENTATION)

  lumière de la raison qui se fait équilibre, harmonie et beauté. Apologétique : concerne la partie de la théologie qui répond aux objections à la doctrine. ARGUMENTATION Aporie : impasse de la pensée. Le raisonnement y conduit lorsque aucune solution n'est possible. Socrate mène souvent sesinterlocuteurs à des apories pour les faire changer de problématique. Chez Platon, un dialogue aporétique est celuiqui aboutit à une impossibilité de conclusion sur le problème posé. A posteriori : s'oppose à...

• il etait une fois un vieux couple heureux

  Qu’y a-t-il de plus fascinant et de plus inquiétant que des ruines récentes qui furent des demeures qu’on avait connues au temps où la vallée vivait au rythme des saisons du labeur des hommes qui ne négligeaient pas la moindre parcelle de terre pour assurer leur subsistance? Ces maisons de pierre sèche, bâties sur le flanc du roc à quelques mètres seulement au-dessus de la vallée, ne sont plus qu’un triste amas de décombres, domaine incontesté des reptiles, des arachnides,...

• Philo

    A. Un monde à part. L'art nous détourne du réel d'abord parce qu'il nous emmènedans un univers imaginaire qui constitue une entit é homogène,cohérente, dotée de sa logique propre. l'imagination ne produitpas seulement des images mais un  imaginaire comme unensemble d'images constitué en un tout unifié et cohérent, quinous écarte, nous éloigne d u réel, de ses lois contraignantes etpesantes, de son ennuyeuse banalité. c'est le divertissement qui,s'il n'est pa s la finalité de l'art, peut en êtr...

• SUBJECTIVITÉ ET RATIONALITÉ : PRINCIPES DE LA MODERNITÉ Philosophique

  1 PHI 401 SUBJECTIVITÉ ET RATIONALITÉ : PRINCIPES DE LA MODERNITÉ Philosophique Références Bibliographies BACON, François, “Grande restauration des sciences” in Œuvres philosophiques, Morales et - Politiques, Paris : Desrez, 1967. Code Cours : PHI. 401 PHI 401 : Modernité et postmodernité (60 heures, 6 crédits) (E.C.U.1) Cours : « Rationalité et subjectivité » 20h TD : 10h Objectifs Le cours sur Modernité et postmodernité, dans sa première déclinaison, vise à initier les ét...

• LES TENDANCES ET LES BESOINS

  • tendance vers •··· qui met l'accent sur la relation dynamique, montre qu'on ne peut ni penser ni analy ser la tendance sans référence à une réalité autre que l'organisme et vers laquelle cet organisme s'ouvre . Tout se passe comme si l'être vivant était par essence i nac hevé, et, se trouvant continuellement en un état de déséqu ilib re, cherchait hors de lui les facteurs indispensables à un équilibre toufours à recommencer. L'être vi...

• LA CONSCIENCE DE SOI

  208 La problématique du sujet comportement bestial qui s'avère créatif et performant sans l'interminable détour par l'instruction ou sans le pas­ sage obligé par une éducation castratrice. Au contraire, une stricte démarcation est tracée entre l'animal et l'homme par Platon, Descartes, Kant, Auguste Comte -et par tous ceux qui, commençant par définir l'homme comme un « animaf », ajoutent que cet animal est «raison­ nable», q...

• Le désir mimétique selon Girard