2076 résultats pour "passionner"

• Cent Vingt Journées de Sodome (les)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Rédigé à la Bastille en 1785, le manuscrit a été sauvé d'une destruction dont l'auteur était persuadé et se désolait et publié en 1904, dans une édition extrême­ ment fautive, par un psychiatre berlinois. C'est l'œuvre la plus radicale de Sade. uatre libertins, représentant les couches privilégiées de l'Ancien Régime la noblesse d'épée, le haut clergé, la noblesse de robe et la finance et les q...

• la princesse de cleves

• LE SOCIALISME FRANÇAIS

  simoniens. Il a lancé une idée pratique, en son principe du moins, que l'École “ sociétaire ”, avec Victor Considérant,s'est efforcée de répandre et de développer. L'économiste Charles Gide n'a pas hésité à voir en Fourier unprécurseur de génie du coopérativisme. Sur un plan différent, d'autres le rapprochent de Freud, à titre de pionnierde la libération affective et sexuelle. Il ne serait peut-être pas abusif de voir en lui un des premiers prophètes dusalut par la grâce de la “ spontan...

• chèvrefeuille

  Cette nouvelle redonne espoir à Tristan. C’est alors qu’il utilise la ruse pour que la femme du roi puisse comprendre qu’il l’attend dans la forêt. Sachant que son amoureuse est une femme attentive aux indices, Tristan décide donc de lui faire signe en coupant «en deux un coudrier, / Puis il l’ouvre en quartiers (…) Elle saura que son ami/ Pour elle seule l’y a mis>> (v. 51 à 58) Le message du neveu du roi exprime l’amour qu’il ressent pour elle et que sans elle il n’est rien, t...

• analyse du Chèvrefeuille

  Cette nouvelle redonne espoir à Tristan. C’est alors qu’il utilise la ruse pour que la femme du roi puisse comprendre qu’il l’attend dans la forêt. Sachant que son amoureuse est une femme attentive aux indices, Tristan décide donc de lui faire signe en coupant «en deux un coudrier, / Puis il l’ouvre en quartiers (…) Elle saura que son ami/ Pour elle seule l’y a mis>> (v. 51 à 58) Le message du neveu du roi exprime l’amour qu’il ressent pour elle et que sans elle il n’est rien, t...

• Texte de Hume sur la religion

  0 Analyse du texte LES TERMES À RETENIR Trois types de termes sont à retenir : .,.. Des expressions se rapportant à la religion et à Dieu (ou aux dieux) : « une puissance invisible et intelligente » (1. 2), « les hommes s'age­ nouillent » (1. 5), « sa cause ou son auteur » (1. 8), « régions invisibles et inconnues » (1. 11 ), « les principes de son origine » (1. 13), « ces puis­ sances intelligentes et secrètes » (1. 15). L'une de...

• LE SOCIALISME UTOPIQUE de Charles FOURIER

  ».D'où l'idée originale de Fourier qui rejette avec horreur « l'athéïsme simple » (c'est-à-dire le parti pris de l'absurdecontraire aux exigences essentielles de notre raison naturelle) mais qui accepte « l'athéïsme composé » une doctrineque l'on pourrait traduire en ces termes : Dieu n'existerait pas si le monde où nous vivons (la société « civilisée » duXIXe siècle) était le seul monde possible. Mais en transformant cette société, en façonnant un monde juste etharmonieux, nous prouverons qu...

• La notion d'inconscient introduit-elle la fatalité dans la vie de l'homme ?

  Introduction L'homme conscient est considéré comme celui qui agit tout en le sachant. Ainsi la conscience installe l'individu dans le monde, et lui permet de prendre position. L'homme, toujours devant le monde, doit s'efforcer de leconnaître, de le juger ou de le transformer. Il paraît donc avoir une place insigne dans le monde, et pense alors queses actes, ce qu'il fait, ne sont que les produits de sa liberté. Mais de nombreux penseurs ont présenté le caractèreinconscient des act...

• Définition: CATHARSIS.

  Catharsis. Concept forgé par Aristote pour expliciter le mécanisme du plaisir paradoxal éprouvé au spectacle d'une tragédie, « le plaisir de pleurer», selon Racine. C'est la« purgation des passions» (du terme médical grec catharsis: purgation). Nous avons besoin d'éprouver des émotions fortes. La tragédie en suscite essentiellement deux, pitié et crainte, auxquelles Corneille ajoute l'admiration. Leur« purgation», qui s'opère par l'identifi­cation au héros tragique, dispens...

• RONSARD: L'an se rajeunissait...

  encor » (v. 5), « enfance » (v. 4) et « infante » (= fillette) (v. 5). b) La passion du poète. Tout atteste dans ce poème la profondeur de la passion : la naissance de l'amour a étésoudaine (« Je m'épris de vous... ») ; le souvenir a gardé ineffaçable la vision première (v. 9-14) ; l'amour a persistémalgré les cruautés de Sinope (« ma », possessif marquant l'affection, s'oppose à « cruelle » dans « ma Sinopecruelle »). D'une grande force sont les termes exprimant les sentiments ou leur cause : «...

• PAUWELS Louis : sa vie et son oeuvre

  enfance (le héros de Saint Quelqu'un [ 1946] est un ouvrier au cœur noble), tantôt ses préoccupations mora­ les (les Voies de petite communication [1949], sur le thème de la maîtrise du désir, avec une préface de Mau­ riac), tantôt son intérêt pour l'ésotérisme (Monsieur Gurdjieff, 1953). A cette dernière veine appartient l'Amour monstre (1955), récit fantastique fondé sur une anecdote du xvu• siècle avec sorciers, sabbat et exor­ cisme, transposée de nos...

• L'ambition est-elle la clé du succès ?

  < Transition > Pas de doute : pour devenir un homme d'Etat, une personnalité des arts ou des sciences, l'ambition est un facteurdéterminant car elle donne à un homme une inspiration et un courage exceptionnels. Mais l'ambition a son revers :elle peut se révéler très négative à la fois sur le plan personnel et collectif. < 2e partie. Antithèse : les aspects négatifs de l'ambition > L'ambition fait d'un simple mortel un surhomme. Mais un surhomme n'est plus un homme : il perd le sens des réalités....

• Le désir est-ce nécessairement souffrir ?

• Faut-Il Se Désintéresser De L'Irrationnel ?

• Est il raisonnable d'aimer

• Sous LE SOLEIL DE SATAN de G. Bernanos

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Sous le soleil de Satan - Georges Bernanos Auteur : Georges Bernanos Date : 1926 Genre : Roman. Composition : Commencé en 1918, Sous le soleil de Satan est achevé par Georges Bernanos en 1923. C'est son premierroman. Publié en 1926, il connaît tout de suite un grand succès. Il a été adapté au cinéma par Pialat, avec GérardDepardieu et Sandrine Bonnaire dans les rôles principaux. Intrigue : Le roman se compose d'un prologue, d'une première et d'une seconde...

• Extrait : Phèdre (acte IV, scène 6)

  • Et sous un front serein déguisant mes alarmes, • • 1250 Il fallait bien souvent me priver de mes larmes. ŒNONE Quels fruits recevront-ils de leurs vaines amours ? Ils ne se verront plus. PHÈDRE Ils s'aimeront toujours. Au moment que je parle, ah! mortelle pensée! Ils bravent la fureur d'une amante insensée. 1255 Malgré ce même exil qui va les écarter Ils font mille serments de ne se point quitter. Non, je ne puis souffrir un bonhe...

• Aimer, est ce la même chose qu'etre amoureux ?

  L'amour est un sentiment que nous aspirons tous à ressentir car il est source de joie. En effet l'amoureux ou l'amantc'est-à-dire celui qui aime, se sent immergé par une telle force qu'il serait prêt à tout pour l'aimé : ne dit-on pascommunément que l'amour donne des ailes. Les soucis du quotidien ne nous affectent plus car toute notre attentionest tournée du côté de celui qu'on aime. Mais peut-on assimiler le sentiment amoureux et le fait s'aimer ? Autrementdit aimer, est-ce la même chose qu'êt...

• Descartes: la place du libre arbitre dans la hiérarchie des biens.

  Recherche de l'intérêt philosophique : pami les nombreux thèmes qui parcourent ce texte très riche, il convient de mettre l'accent sur celui du libre arbitre et de son bon usage qui permet d'organiser la prog-ession des idées de Descartes. Il s'agit de comprendre en quoi le libre arbitre est, en soi et pour nous, le prerrier des biens, et comment il est à l'origine de nos plus grands plaisirs. NOTIONS CONCERNÉES - Les passions. - L'existence. - Le...

• Belle du seigneur commentaire stylistique

• Peut on désirer l'éternité ?

  pétrifiant» (p. 58). Est-ce une conséquence de la peur du vide causée par ce dis¬cours ou un ultime effet du récitaristophanesque des corps découpés, des sexes décousus et recousus, qui fait ici surgir la tête de Méduse ? Freud,dans un texte consacré à cette figure mythique, y a vu l'image de la castration que découvre l'enfant qui aperçoit lesexe féminin, et dont il se défend par une pétrification phallique. C'est peut-être là ce que toujours recouvre le riredu dialogue socratique. — Il nécessi...

• NOTRE-DAME DE PARIS de Victor Hugo (résumé)

  assas sine Phœbus et laisse accuser la Bohémienne qui ne veut pas lui céder. Elle est amenée devant Notre-Dame pour faire amende honorable; Quasi­ modo l'entraîne alors dans la cathé­ drale, où eUe peut jouir du droit d'asile . Mais les truands attaquent Notre­ Dame pour délivrer leur amie et Qua­ simodo les repousse. Esmeralda est tout de même livrée une seconde fois à la justice par J'archidiacre et pendue e n place de Grève. Comprenant enfin l e r...

• « L'histoire humaine, c'est un récit raconté par un idiot plein de bruit et de fureur, et qui ne signifie rien » Shakespeare - Macbeth.

  qui produit quelque chose de valable y met toute son énergie. Il n'est pas assez sobre pour vouloir ceci ou cela ; ilne se disperse pas dans une multitude d'objectifs, mais il est totalement voué à la fin qui est sa véritable grande fin.La passion est l'énergie de cette fin et la détermination de cette volonté. C'est un penchant presque animal quipousse l'homme à concentrer son énergie sur un seul objet. Cette passion est aussi ce que nous appelonsenthousiasme. » Ainsi crée-t-elle l'his...

• Sapho ou Sappho.

• La Princesse de Clèves de Mme de La Fayette : Un Roman D'analyse

• La Princesse De Cleves: L'Histoire Diane De Poitiers

• Le fondateur de l'existentialisme: KIERKEGAARD

  l'esprit de l'époque. Le hégélianisme est une sorte de science qui abolit toutes les difficultés; Kierkegaard enseigneque, malheureusement peut-être, mais effectivement, ces difficultés sont toutes maintenues. C'est ainsi que déjà, il y a cent ans, l'existentialisme réagissait, comme il le refait aujourd'hui, contre l'espritsystématique et scientiste, contre la mise en équation de l'histoire, et que déjà, il protestait contre le fatalisme, lematérialisme d'une génération sans vigueur, qui...

• Les grands hommes font-ils l'histoire ?

  sur son devenir et aboutir à un immobilisme. - Pour Sartre, c'est l'homme, tout homme, qui fait l'histoire et non lesconditions et situations. "Les hommes font leur histoire sur la base deconditions réelles mais ce sont eux qui la font et non les conditionsantérieures." Il ajoute que si l'histoire m'échappe, ce n'est pas que je ne lafais pas, mais que l'autre l'a fait aussi. "L'histoire est l'oeuvre propre detoute activité de tous hommes." - Il est donc temps que cha...

• PHEDRE DE RACINE - ACTE II SCÈNE 5, vers 671 à 711 - COMMENTAIRE

• Peut-on savoir ce que l'on fait ?

  mais dans le ça, réservoir des pulsions. Nous désirons sans savoir pourquoi et surtout sans le vouloir, nous n'ensommes donc pas responsables.On peut radicaliser cette obscurité à soi-même en invoquant, dans une tout autre perspective, les traditionsplatonicienne et chrétienne. Le désir est une sorte de trouble, voire une maladie que le corps inflige à l'âme, etdont elle ne peut se défaire que par la philosophie (Platon) ou par le recours à la grâce divine (saint Augustin).Nous ne sommes donc pa...

• Liberté et raison

  Spinoza : la liberté, une nécessité bien comprise • D'après Spinoza, est libre celui qui se soumet aux lois naturelles. Il s'opposedonc à l'opinion commune qui croit que les lois sont synonymes de contrainteset que la liberté consiste à s'en affranchir. • Spinoza considère ainsi que l'homme n'est pas « un empire dans un empire», mais fait partie de la Nature, et à ce titre lui obéit. Faire acte d'allégeanceenvers la Nature, c'est acquiescer à la nécessité qui règne et c'est là, laliberté aut...

• Racine: l’amour interdit entre le jeune Hyppolite et sa belle-mère, Phèdre

  passerait presque pour un amour religieux ! Phèdre avoue son amour et décrit tous les manifestations qui en découlent. Elle est torturée, affaiblie, pourtant Phèdre tente de se battre contre un amour impossible. Phèdre est sous l’emprise d’un amour proscrit. Elle connaît son erreur et expose son impuissance face à cette force qui la dépasse à Oenone qui l’écoute. Phèdre fait de nombreuses tentatives pour échapper à cet amour. D’abord des « vœux assidus » : elle fait appel...

• Chateaubriand juge des « Martyrs».

  2° Deutéragonistes (Velléda, Démodocus) ; 3° Les autres personnages secondaires (Hiéroclès, Zacharie, etc.). Y a-t-il là des « types », ou des êtres vivants, des figures qu'on n'oublie plus lorsqu'on les a regardées une fois ?Discussion. IV. — Les passions. A) Chez les personnages chrétiens : 1° L'étude des passions, chez eux, est souvent du plus haut intérêt. L'amour chrétien chez Cymodocée et Eudore.— Les remords d'Eudore, et la lutte entre le sentiment religieux et la passion. 2° Nous restons...

• Biographie: Florent Mothe

  culture musical par divers autres style, se forgeant sa propre devise musicale. Jazz, Métal, ou encore Rock, il a trouvé sa voie, sans pour autant savoir qu'a travers son Myspace, il était déjà en train de se faire remarquer par les producteurs d'un futur spectacle à succès. Mozart L'opéra Rock. Après un retour en France, et après avoir passé divers casting éprouvant, cela sera enfin la reconnaissance pour un artiste qui c'est acharné à faire de sa passion, son métier.  

• Vouloir est-ce plus fort que désirer ?

  Ainsi, Descartes trouve les passions presque toutes bonnes, et tellementutiles à cette vie que « notre âme n'aurait pas sujet de vouloir demeurerjointe à son corps un seul moment, si elle ne pouvait les ressentir » (Lettre àChanut du 1er Novembre 1646). A condition toutefois que l'âme s'en rendemaître. Or les âmes les plus faibles, n'ayant pas une volonté éclairée par des« jugements fermes et déterminés touchant la connaissance du bien et dumal », se laissent emporter aux passion...

• Les Confessions, Livre I - Rousseau: Je sentis avant de penser...

  C'est avec les livres, et non au contact de la vie réelle, qu'il s'éveille à la conscience de lui-même : « c'est le tempsd'où je date sans interruption la conscience de moi-même » (I. 4 - 5). Le temps des premiers livres, c'est donc lecommencement absolu de son existence consciente. C'est aussi, pour le lecteur, le point de départ d'une confessionqui pourra désormais être parfaitement continue : les deux pages qui précèdent sont en effet une reconstitution parRousseau de ses origines, à partir d...

• Humanisme, Renaissance et reforme

  romaine, concilier les auteurs chrétiens et païen.Erasme et les humanistes veulent une réforme de l'Eglise, les humanistes sont hostiles au protestantisme, ils veulent une religion plus pur, plus fidèle auxenseignements de Jésus.Erasme a une passion pour la pédagogie, qui peut rendre l'homme meilleur. Au Moyen-âge, l'homme est considéré comme un pécheur qui est voué à expié sa faute,vision très pessimiste de l'homme, seul Dieu est grand. Avec l'humanisme : vision optimiste de l'homme, il est per...

• commentaire andromaque

• Est-il raisonnable d'aimer ?

• l'amour donne-t-il accès a la compréhension d'autrui ou constitue-t-il un obstacle ?

  rien faire l'une sans l'autre. Quand l'une des deux moitiés périssait, celle qui subsistait en cherchait une autre, àlaquelle elle s'unissait de nouveau, soit que ce fût la moitié d'une femme entière, ce que nous appelons maintenantune femme, soit que ce fût une moitié d'homme : et ainsi la race allait s'éteignant. Jupiter, ému de pitié, imagine unautre expédient : il met par-devant les organes de la génération, car auparavant ils étaient par derrière : onconcevait et l'on répandait la s...

• PHEDRE ( I , 3 ) de Racine : tirade de Phèdre uniquement (vers 269 à 316)- commentaire

• L'histoire se répète-t-elle ?

  Désignent ici les passions, dont l'origine est traditionnellement située dans le coeur et qui occupent l'esprit,déterminant, influençant ses pensées. II - L'ANALYSE DU PROBLEME Peut-on trouver un fond commun à toute l'histoire humaine ? Une telle compréhension de l'histoire n'est-t-ellepas trop générale, superficielle ? Ne faut-il pas trouver des principes de compréhension pour chaque époqueou pour chaque grande aire géographique (Orient/Occident) ? III - UNE DEMARCHE POSSIBLE A - LES ETAPES DE...

• BELLE DU SEIGNEUR Albert Cohen - résumé de l'œuvre

  Belle du Seigneur contient nombre de références à la religion juive. Solal, représentant de sa race, est persécutépar l'antisémitisme hitlérien. On pourra consulter aussi, à ce propos, 0 vous, frères humains (1972) et surtout LeLivre de ma Mère (1954).Les cinq cousins de Solal font irruption dans la quatrième partie du roman. Belle du Seigneur s'inscrit dans un cyclequi comporte aussi : Solal (1930). le truculent Mangeclous (1938) et Les Valeureux (1969). Le récit impitoyable et exemplaire d'un...

• Etre libre, est-ce etre indépendant ?

  considère que les forces en présence, portées par les individus. L'état de nature – fiction théorique et nondescription historique – représente l'état des forces individuelles en l'absence de tout pouvoir politique. Dans cet état, chaque individu poursuit sa conservation, poussé par trois passions fondamentales : la peur de lamort violente, la soif de pouvoir et la défiance à l'égard d'autrui (possible agresseur). Pour assurer sa sécurité,chacun dispose d'un droit illimité sur toutes c...

• Aristote et le sujet: Apprendre à se connaître

  l'on en croit SOCRATE. La philosophie est un savoir sur l'homme, et pas seulement sur les choses. Le savoir philosophique se distingue doncpar sa forme réflexive : étant un savoir sur l'homme, c'est forcément un savoir sur soi. ARISTOTE dit simplement de ce savoir à la fois qu'il est source de plaisir, et aussi qu'il est très difficile. Le plaisirs'augmente en effet de la difficulté vaincue. Mais ce qui intéresse ARISTOTE est la manière de se connaître. Il attire notre attention sur l...

• Phèdre: Coupable ?

  Hippolyte, farouche et rebelle à l'amour, est puni de son orgueil. Quant à Oenone, son dévouement aveugle, excessif à sa maîtresse la conduit à la perdre en voulant la sauver. La notion de tragique fait également apparaître celle de fatalité. Les personnages sont entraînés dans une logique qui les dépasse. Pour Phèdre, la fatalité a le visage de Vénus, "tout entière à sa proie attachée", et prend la forme de la passion. Une malédiction héréditaire pèse sur l'héroïne et le fait d...

• Commentaire composé Andromaque Acte 4 scène 5

• ANALYSE DE BRITANNICUS DE RACINE

  En même temps que la vraisemblance de l'action, Racine veut la vraisemblance des caractères. La première Préfaceraille aussi bien les personnages absurdes de Corneille, un « héros ivre qui se voudrait faire haïr de sa maîtresse degaieté de coeur, un Lacédémonien grand parleur, un conquérant qui ne débiterait que des maximes d'amour, unefemme qui donnerait des leçons de fierté à des conquérants ». Ce que Racine ne dit pas, peut-être parce qu'il l'amoins clairement conçu, c'est que ses caractères...

• ROUSSEAU: Morale et Volonté

  La volonté humaine, constate ROUSSEAU, n'a pas ou peu de prise sur l'être du sujet, mais elle en a, en revanche,sur le devenir, dans la mesure où elle intervient et agit dès l'origine du devenir. Voilà pourquoi il faut ici insister sur larépétition du terme "dépendre". B - DEUXIEME PARTIE DU TEXTE Deux termes majeurs sont à repérer : "habitudes" et "nature". Ces termes sont en opposition : la nature, c'est l'origine ; en elle, les habitudes ne sont pas encore à l'oeuvre, letemps n'altère pas la...

• Désir du récit et soupçons sur le langage : une polyphonie narrative dans Jacques le Fataliste de Diderot

  35 que le récit de l'hôtesse commence, et il profite d'une inter­ ruption pour expliquer, par l'apologue du bâillon, l'origine de sa logorrhée : « C'est à ce maudit bâillon que je dois la rage de parler » (p. 127) ... « Que deviendrai-je quand je n'aurai plus rien à dire? » (p. 129) ... D'un bout à l'autre du texte, c'est une intarissable cascade de bavards, depuis le chirurgien à cheval (p. 6) jusqu'au chevalier, ivre et hâbleur, vantant ses prou...