524 résultats pour "individuellement"

• LE JUDO ET LE TAEKWONDO, DEUX SPORTS D'ASIE DEVENUS UNIVERSELS (Exposé – Sports & Loisirs – Collège/Lycée) arts martiaux

  Argent : Pa risi (TC, 1980 et -95 kg. 1984 ); Tayot (-86 kg. 1992) ; Benboudaoud (-66 kg. 2000} . Bronze : Mounier (-83 kg, 1972); Coche (-80 kg. 1972); Brondani (TC, 1972 ); Vial (-70 kg. 1976) ; Tchoullouyan (-78 kg. 1980} ; A lexandre (-65 kg. 1984 ) ; Nowak (-78 kg. 1988); Carabetta (-71 kg. 1988); Damaisin (-78 kg, 1992); Douillet (+95 kg. 1992); Traineau (-95 kg, 1996 et -lOO kg. 2000 ) ; Gaglia no ( -71 kg, 1996} ; Demontfauco n (-90 kg, 2000...

• microéconomie & économie.

  conserver le même niveau de production, si on utilise une heure de travail en moins. Au vu de ces données, l’entreprise est en mesure de décider de la combinaison de facteurs qu’il convient de privilégier, sachant qu’elle cherche de manière constante àminimiser ses coûts et à maximiser son profit, ce dernier étant bien entendu dépendant du prix de vente de la production réalisée. Théoriquement, l’entreprise auraavantage à augmenter sa production tant que le coût engendré par la fabrication d’une...

• A quoi reconnaît-on l'humanité en chaque homme ?

  C. L'infini du visage de chaque homme donne â voir son humanité. En chaque homme, en définitive, comment reconnaître l'humanité tout entière? En chaque subjectivité, je rencontreun ordre de signification transcendant où s'incarne l'humanité: n'est-ce point, ici, le visage qui signifie,simultanément, subjectivité et humanité universelle? Le visage est manifestation de l'infini : il donne à voir uneréalité transcendante, ce qui dépasse le monde empirique, un ordre d'existence supéri...

• Faut-il se conformer à l'ordre du monde ?

  Je peux raisonner de même au sujet de ce que je possède : - je n'ai, apparemment, pas tout ce que je veux, et j'en suis malheureux ; - mais je peux ne vouloir que ce que j'ai ; - dès lors, j'ai tout ce que je veux ; - donc je suis heureux. Voilà donc le secret du bonheur et de la liberté. Il réside en peu de chose : savoir bien user de ma volonté, nevouloir que ce que j'ai et que ce qui m'arrive. Autrement dit, ne pas désirer ce qui excède mon pouvoir....

• Spinoza et liberté étatique

  -le gouvernement : un ensemble de personnes auxquelles la société civile a délégué directement ou indirectement le pouvoir de diriger l'État. • état de nature : situation fictive ou hypothétique de l'homme avant toute organisation sociale. • droit naturel : ensemble de règles qui résultent de la nature de l'homme, de son essence, indépendamment de tout droit positif. • droit positif : ensemble des règles écrites, promulguées et garanties, qu'on a...

• Doit-on dire que sans la société la conscience humaine ne s'éveillerait pas ?

  s'atteint directement par le cogito découvre aussi tous les autres, et il les découvre comme la condition deson existence. Il se rend compte qu'il ne peut rien être (au sens où l'on dit qu'on est spirituel, ou qu'on estméchant, ou qu'on est jaloux) sauf si les autres le reconnaissent comme tel. Pour obtenir une véritéquelconque sur moi, il faut que je passe par l'autre. L'autre est indispensable à mon existence, aussi biend'ailleurs qu'à la connaissance que j'ai de moi. Après avoir répondu aux...

• L'économie de l'Egypte moderne

  que des millions de labou­ reurs n'avaient pas un arpent. En outre, aux termes de la loi islamique, l'héritage était partagé suivant un pourcen­ tage fixe entre les héritiers, de sorte que les plus petits lots continuaient à être divisés . En 1952, la réforme agraire li­ mite la propriété individuelle à 200 feddans, la surface excé­ dentaire faisant l'objet d'une expropriation et d'une redis­ tribution en lots de 2 ou 5 fed­ dans...

• Commentaire d'arrêt : chambre commerciale du 27 mars 2007 - La cause de l'obligation

  l'exécution de l'engagement contractuel. La référence à l'exécution du contrat n'est pas entièrement nouvelle. Déjà en 1988, la première chambre civile du 13 octobrereconnaissait que pour écarter la prétention d'une des parties à l'absence de cause, les juges du fond peuvent se servir du comportement ultérieur des parties aucontrat. En l'espèce, la Cour de cassation fait référence à l'impossible exécution du contrat pour constater l'absence de cause au moment de la formation du contrat.L'exécuti...

• BERGSON: CIVILISATION ET SOCIETE

  survivre et exister la société qui nous surplombe et qui nous habite. - La société préexiste à l'homme car, note Bergson quelques phrases avant le passage étudié « Chacun de nous appartient à la société autant qu'à lui-même », « La solidarité sociale n'existe que du moment où un moi social se surajoute en chacun de nous au moi individuel. Cultiver ce « moi social » est l'essentiel de notre obligation vis-à-visde la société . » L'amitié avec Vendredi préserve la société, la moralité et est don...

• Les sciences humaines pensent-elles l'homme comme un être prévisible ?

  [Introduction] Depuis leur apparition au cours du XIXe siècle, le statut des sciences humaines n'en finit pas d'être périodiquement remis en question. C'est qu'à se vouloirdes sciences au sens habituel, elles risquent de ne pas respecter ce qui fait la spécificité de leur « objet », et donc la leur : il n'est pas évident que l'hommepuisse être expliqué de la même façon que les phénomènes naturels. Outre des problèmes de méthode (l'expérimentation est pour le moins limitée, et ellepeut même être...

• Peut-on donner raison a la technique ?

  tend à devenir totalitaire dans ce sens qu'il détermine, en même temps que les activités, les attitudes et lesaptitudes qu'implique la vie sociale, les aspirations et les besoins individuels. Ainsi il n'y a plus d'opposition entre lavie privée et la vie publique, entre les besoins sociaux et les besoins individuels. La technologie permet d'instituerdes formes de contrôle et de cohésion sociale à la fois nouvelles, plus efficaces et plus agréables. Devant lesaspects totalitaires de c...

• Population et morale

  giques que nous nous contentons d'énumérer : Quel·s sont le mmrmum et l'optimum vital de l'homme? Jusqu'où s'étend la zone des terres habi­ tables et celle des terres cultivables? Le biologiste ne peut-il pas, par fécondation artificielle et par sélection, créer des espèces végétales ou animales d•ont la résistance au froid ou à la iléchere·s.se permettrait d'aug­ menter con·sidérablcment la prüdnction agricole de la planète? etc. Sur le p...

• Pourquoi obéissons-nous ?

  protéger ou garantir cette fin. "Une doctrine incompatible avec la paix ne peut pas davantage être vraie, que la paixet la concorde ne peuvent être contraires à la loi de nature." La seule manière d'ériger un État est que tous confientleur pouvoir et leur force à un seul souverain (homme ou assemblée). Toutes les volontés doivent être réduites àune seule volonté. L'État n'est pas un consensus ou une concorde, mais une unité réelle de tous en une seule etmême personne. Même si l'obéissance est à...

• Lettre à Ménécée

  b) individuelle : tout homme étant unique, soit un être absolument singulier, il entre dans les déterminations de son bonheur les particularités liées à sa nature 8 et à sa condition. Ce dont attestent les propriétés, les particularités de ses désirs. Le désir est par essence immodéré, parfois démesuré , mais surtout affecté d’une variabilité élevée et contingent . Plus grave quand il est empêché et ne trouve pas satisfaction il est source de peine...

• Le langage parvient-il à tout exprimer ?

  le plus souvent à coller des étiquettes sur elles. Cette tendance, issue du besoin, s'est encore accentuée sousl'influence du langage. Car, les mots désignent tous des genres ". Ainsi, le langage contribue à nous masquer la vraie réalité des choses, qui est toujours concrète et singulière. aussi, l'intuition qui seule, selon Bergson , nous permettrait d'atteindre l'absolu, cherche-t-elle à coïncider avec ce que l'objet a d'unique et, " par conséquent, d'inexprimable ". Ici encore...

• A-t-on une bonne raison de se révolter ?

  sûreté et le bien du peuple. Par nature, les hommes désirent tous être roi, soit faire prévaloir leur volonté sur celledes autres. Il faut donc légitimer l'établissement d'un pouvoir suprême qui édicterait des lois que les individus sontsommés de respecter. Le pouvoir de faire des lois et d'assurer le châtiment par un justice équitable quand certainss'écartent de la juridiction établie devient ainsi la tâche de l'état, une tâche qui remédie aux carences effectives del'état de nature. Il s'agit d...

• L'idéalisme est-il une illusion ?

  l'essence humaine n'a pas la forme du sujet pensé par la psychologie.Autrement dit, que la clé de la compréhension de la personnalité concrète ne se trouve pas dans laconscience individuelle. Mais, à l'inverse, celle-ci ne se détermine singulièrement que dans le cadre derapports sociaux qui lui préexistent et qui constituent de ce fait ses « présuppositions réelles », base de saformation effective et point de départ de son intelligence véritable.On ne peut donc pas comprendre l'indi...

• L'humanité peut-elle se contenter d'une libération technique ?

  Formé à l'école de la philosophie allemande, lecteur de Hegel avant de devenir émule de Feuerbach (qui est un « matérialiste » au sens des Lumières), Marx construit sa propre compréhension du monde en « réglant ses comptes avec sa conception philosophique antérieure ». Le terme de « philosophie » désigne ici la représentation théorique dominante à son époque, qui fait de la transformation des idées la condition nécessaire et suffisante de la transformation du monde. (Ce qui constit...

• Les mots peuvent-ils agir?

  l'existence d'une nature humaine et de lui substituer l'analyse d'une réalité sociale complexe et structurée, oùles hommes édifient historiquement leur individualité en « produisant leurs conditions d'existence ».Il s'agit donc de récuser une vue abstraite et éloignée du réel pour s'attacher à ce que sont les hommesconcrets et leur évolution historique.La sixième thèse énonce que « L'essence humaine n'est pas une abstraction inhérente à l'individu pris à part,dans sa réalité, c'est l'ensemble...

• HEGEL: Que l'État de Rousseau et de Fichte reste abstrait...

  3. La nécessité de cette distinction fournit précisément le point de départ de notre texte Première intervention critique : elle porte sur l'essentiel du débat, les rapports entre ces trois « unités »que nous venons d'identifier (l'État, la Société civile, l'Individu). Le mot d'ordre : ne pas confondre. Quelva être l'instrument du discernement philosophique? Tout le premier paragraphe (Si l'on confond --> ensoi et pour soi de l'Esprit) développe l'opposition majeure (bien marquée par mais et tou...

• TECHNOLOGIES DES TRANSPORTS

  2 monde s'attendait aux changements fantastiques des habitudes de voyage consécutifs à l’apparition de l'avion à moteurs à réaction dans le service commercial de transport de passagers à la fin des années 50. Les évolutions des avions de ligne ont été nombreuses. Au cours des dernières années, on a misé sur la forme aérodynamique de l'avion, sur l'amélioration des performances et sur l'augmentation du nombre de passagers. On a déjà fait le projet d’avions en forme de « voile volante » au corps c...

• DUPLANTIER Charlotte TD Droit des libertés

  toutefois Athènes de ces cités car elle possédait un système élaboré alliant commerce et propriété privée. En ce sens, Constant semble soutenir une politique émancipée, c'est à dir e comme un ordre politique régi par la règle de droit, par la primauté des droits individuels et des droits de propriété. Toutefois, cette conception de la liberté que les sociétés modernes semblent offrirent possède des limites qu'il souligne avec justesse. En effet, un risque d'individualisation et de délais...

• Une société juste peut-elle s'accommoder d'inégalités ?

  Or, dans les sociétés démocratiques, le sujet libre fixe ses propres objectifs et développe une conceptionpersonnelle de son bien privé et du bien commun. Comment dans ce cadre s'accorder sur une définition de la justicedistributive, c'est-à-dire sur une conception commune d'une échelle de valeurs ? La justice selon Aristote. S'il y a lieu de distinguer les vertusmorales et les vertus intellectuelles (oudianoétiques, de discernement), la justices'apparente aux premières (la vert...

• Sciences et Techniques LE PARACHUTE

  ]! 0 5 c 0 ·� 8 Le parachute ... ( --... --- • • ! L'Intervention des troupes aéroportées ' • . . .. .. a américaines lors du débarquement des Alliés en Normandie en 1944 a été décisive dans l'Issue de la Seconde Guerre mondiale. parachute ascensionnel a permis à de nombreux adeptes de pratiquer cette discipline. Ce type de parachute, muni d'une voilure spé­ ciale en forme de tuyère, est tracté par un véhicu­ le et s'élève à la manière d'...

• Marquage corporel et société moderne

  LL es marquages corporels pratiqués dans les sociétés dites de la modernité ont tendance à être mis en opposition directe avec ceux rencontrés au sein des sociétés traditionnelles. La fonction esthétique et la caractère individuel semblent dominer dans les significations que l’on prête aux marques occidentales, considérées comme de simples ornements du corps, de volonté de se singulariser parfois. En revanche, dans...

• La pensée naît-elle de l'action ?

  En 1845, Marx écrit les « Thèses sur Feuerbach ». La onzième précise que « Les philosophes n'ont fait qu'interpréter diversement le monde, ce qui importe, c'est de le transformer ». Contrairement à ce que prétend une interprétation courante, il ne s'agit pas pour Marx de répudier la philosophie et le travail de réflexion, mais de le redéfinir, et de lui donner une nouvelleplace, une nouvelle tâche. Marx ne récuse pas la pensée, mais sa transformation en idéologie, son éloignem...

• Pourquoi du droit ?

    Le droit est une règle le plus souvent justifiée par des choix idéologiques, physiques. Certaines règles sont dépourvues de fondements philosophiques. Lorsqu'un enfant nait, il faut déclarer l'acte de naissance dans les 3 jours à l'état civil (art. 212 : devoir de fidélité), mariage du code civil : mariage monogamique, principe de monogamie. Principe d'égalité.               II. DEFINITION DU DROIT   Droit : mot polysémique (plusieurs sens), adjectif droit, substantif (nom) droit. Le droit de...

• En quel sens les mots nous trahissent-ils ?

  « Ce ne sont pas seulement les objets extérieurs, ce sont aussi nos propres états d'âme qui se dérobent à nousdans ce qu'ils ont d'intime, de personnel, d'originalement vécu. » (cf. ci-dessous). La parole peut être comprise comme témoin involontaire de tout ce qui est de l'ordre de l'inconscient. La parole noustrahit parce qu'elle révèle ce que nous tenons secret au plus profond de nous. Cf. Freud, L'Interprétation des rêves: sur la nécessité d'une transcription (übertragen, traduction) des pens...

• Puis-je appeler beau ce qui ne plaît qu'à moi ?

  choses), elle est la manière dont j'éprouve les choses, elle est une émotion chez moi à propos d'une chose. Aucunjugement de beauté ne peut donc prétendre à l'universalité. (Cf. la contradiction que Kant apportera à la thèse deHume.... * La distinction entre le beau, absolu, et l'agrément, relatif, du point devue du jugement Kant, Critique de la faculté de juger « Pour ce qui est de l'agréable chacun se résigne ce que son jugement, fondésur un sentiment individuel, par lequel il affirme q...

• Peut-on exercer sa liberté sans prendre de risque ?

  Ainsi donc, après avoir vu combien il était important chez les classiques de distinguer entre liberté officiellecontractée et dans l'exercice de laquelle on ne s'exposait à aucun risque, et cette liberté individuelle qui impliquaitune remise en cause de l'ordre social et donc un risque important pour l'individu qui se déterminait à agir, nous allonsexaminer cette même question au sein, tout d'abord, de nos sociétés contemporaines, puis au sein des sociétésdites « primitives ».La question...

• autoportrait (art)1PRÉSENTATIONautoportrait (art), représentation figurative de l'artiste par lui-même ; par extension, nom du genre pictural formé par ce type d'oeuvres.

  3. 2 Autoportrait et baroque L’art de l’autoportrait se diffuse à travers l’Europe entière : les peintres flamands tels Antoon Van Dyck et Pierre Paul Rubens ( Autoportrait avec sa femme, 1609, Alte Pinakothek, Munich) ou anglais tels que, plus tardivement, William Hogarth se livrent à l’exercice. La peinture hollandaise du « plein-baroque » (1620-1650) connaît une grande production de ce type d’œuvres ( voir art baroque). Sans doute la proclamation d’indépendance des Provinces-Unies (1579...

• l'histoire est-elle utile au citoyen ?

  Platon dans la République , la cité idéale (parfaitement heureuse) suppose que le philosophe se fasse roi ou le roi philosophe (473d). Le pouvoir doit retenir à ceux qui, dotés du naturel philosophe, on passé les épreuves depatriotisme. Alors certes, le gouvernant doit posséder une certaine science, mais celle-ci n'est pas historique. Elleest la connaissance du Bien et du Vrai qui fonde l'harmonie de la cité. Dans cette cité ainsi gouvernée par le sage,le citoyen n'a pas non plus besoi...

• Définition (vocabulaire): ANTHROPOLOGIE, substantif féminin.

  techniques employ?es par l'anthropologie?: anthropologie compr?hensive, diff?rentielle, individuelle, philosophique, synth?tique, th?orique, compar?e, descriptive, prospective, etc. 3. Confer L'Anthropologie structurale dans L?VI-STRAUSS, Paris, Plon, 1963 [1958] . B.? Par extension. ?tude g?n?rale de l'homme sous le rapport de sa nature individuelle ou de son existence collective, sa relation physique ou spirituelle au monde, ses variations dans l'espace et dans le temps, etc.?: ? 3. Une sc...

• Le circuit économique Les agents économiques et leurs opérations

  I) Introduction La science économique devient de plus en plus complexe. Elle fait donc appel à des méthodes, des outils d’analyse : le circuit économique : il a pour but de schématiser l’activité économique en mettant en évidence les différents flux qui s’établissent entre les différentes catégories d’acteurs de la vie économique la comptabilité nationale : elle permet d’analyser, de comprendre et de maitriser l’activité économique nationale. C’est un tableau à 2 colonnes servant à enregistr...

• La biométrie

  Identification par le visage : exemples de points de mesure interéléments On comprend au travers de ces exemples que les systèmes bio métriques haut de gamme multiplient les paramètres de mesures et les capteurs pour parvenir à une réelle efficacité. COMMENT PALLIER CES FAILLES ? Devant ces failles, la recherche envisage de diffuser le concept de " biométrie multilodale »(en France, projet Biome!). Il s'agirait de multiplier les systèmes permettant...

• Le droit à la propriété (histoire du droit)

  LA NOTION D'ACCESSION « La propriété d'une chose, soit mobilière, soit immobilière, donne droit à tout ce qu'elle produit, et sur ce qui s'y unit accessoirement, soit naturellement, soit artificiellement. Ce droit s'appelle droit d'accession» (article 546 du Code civil) . l'accessoire suit le principal. l'accession naturelle bénéficie au propriétaire : il s'agit du droit aux fruits. Sont également à lui les choses sans maitre qui tombent sur le terr...

• Grand oral du bac : LA SOCIOLOGIE

  La sociologie métier . Nous sommes condamnés à l'êtr e.>> Lhomme de métier est voué à remplir une fonc­ tion sociale étroite et déterminée à l'intérieur d'ensembles vastes et anonymes, sans possibilité d'aspirer à une «vie digne d'être vécue>> , c'est-à­ dire, pour Weber, une vie faite de choix person­ nels, d'engagements, de conscience et de foi. S'ils ne partagent donc pas le même optimisme, Durkheim et Weber tirent des bouleversements de la société l...

• Introduction au droit

  Le droit public : c’est le droit qui fait régir les relations entre les individus de l’Etat. Par exemple, les administrations, collectivités locales. Le droit privé nous concerne, dans le cadre des relations individuelles et inter individuelles. Il existe plusieurs droits concernant le droit privé : Le droit des personnes : va comprendre le droit de la personnalité (touche le plus intime de notre être : nom, état civil…) Ce droit des personnes, de la famille, concerne l’é...

• adulescence

  aboutit ou non à l’élaboration du complexe de castration comme opérateur structurant de la vie psychique. Les nouvelles désorganisations, la problématique des cas limite et plus récemment, l’introduction par les sociologues de la catégorie des adulescents, interrogent me semble-t-il, sur cette capacité à pouvoir effectuer ce travail sans heurt. Face à ce qui apparait comme un travail de différenciation, de l’inscription d’un manque source de désir que l’autre...

• les banlieues francaises

  Afin  d’introduire les  banlieues françaises dans leur  dimension  urbaine,  qu’offre  la   question   au concours France en villes, nous devons avant tout  éclairer le terme d’urbanit é. L’urbanit é, elle, est d éfinie dans le  Dictionnaire de la g éograph ie et de l’espace des soci étés,   de   J.   Levy   et   M.   Lussault   comme   «   l’indicateur   de   l’ état   sp écifique   de   l’organisation   des   objets   de   soci été  au   sein   d’une   situation   urbaine   donn ée   ».  ...

• Dictionnaire en ligne: DÉDOUBLEMENT, substantif masculin.

  noyau primitif, et aboutissent ? former deux nouveaux noyaux autour desquels se constituent les deux nouvelles cellules qui succ?deront ? la premi?re. HENRI BERGSON, L'?volution cr?atrice, 1907, page 33. 2. [Concerne des entit?s soumises ? une analyse intellectuelle] Fait de distinguer deux ?l?ments ou deux aspects d'un tout ou fait d'?tre d?couvert comme compos? de deux ?l?ments?: ? 2. Dans l'?conomie politique par exemple, le calcul appartient ? la rationalit? formelle, tandis que les val...

• E sujet

  ­ Rôle de standardisation et d’intégration en mémoire commune des contributions individuelles : structuration des rubriques au sein du SI et des modes opératoires formels. ­ Rôle d’outil de communication entre chaque contributeur au SI ­ Rôle de pilote de l’intervention dans le déroulement du processus de coordination des chargés d’assistance. ­ Rôle de responsabilisation et de surveillance 2) Qua l i tés des données et de l ’ i n fo rmat ion 4 grandes qualités de l’information : ­...

• Le renouvellement du genre

  l'évocation de grandes scènes, comme le célèbre tournoi d'Ivanhoé, tout cela a séduit d'emblée un large public. On sait que Balzac a rendu hommage à Walter Scott dans l'Avant-Propos de La Comé die humaine : c'est dans l'œuvre de Walter Scott qu'il a appris son métier de romancier. Il ne fut pas le seul à s'en inspirer : toute une génération s'est tournée vers le roman historique, et Scott a été le modèle qu'elle se proposait d'imiter. Dans le tablea...

• HEGEL et l'histoire universelle

  Texte : Ici ou là, les hommes défendent leurs buts particuliers contre le droit général ; ils agissent librement. Mais ce quiconstitue le fondement général, l'élément substantiel, le droit n'en est pas troublé. Il en va de même pour l'ordre dumonde. Ses éléments sont d'une part les passions, de l'autre la Raison. Les passions constituent l'élément actif.Elles ne sont pas toujours opposées à l'ordre éthique ; bien au contraire, elles réalisent l'Universel. En ce quiconcerne la moral...

• ECJS

  inquiétude ne justifie pas une lutte tous azimuts et sans mesure contre le moindre mouvement spirituel nouveau. J’ajoute que cette inquiétude est une raison de plus pour donner aux grandes religions les moyens de faire le travail spirituel qui pourra répondre au mieux aux besoins, aux enthousiasmes, aux angoisses de tous ceux qui aspirent à une démarche spirituelle. L’existence de mouvements sectaires est parallèle au recul de l’influence des grandes religions. C’est une autre facette...

• Camp de vacance travail de session

  inadéquate pour des enfants, qui circulent sur le web. De nos jours, les jeunes sont pratiquement esclave de leur appareil cellulaire ou leur ordinateur. En quelque sorte, ils vieillissent trop vite. Ils n'ont pas le temps de vivre leur vie d'enfant. Mais où sont rendu les enfants jouant dans les rues ou dans les parcs? Mais où est rendue la génération d'hier? Les enfants qui jouaient au billes, les enfants qui s'amusait et s'inquiétait d'aucun problème grave de notre société, les enfant...

• L'aliénation selon les Manuscrits de 1844. Commentaire

  42 MARX De même les sens et la jouissance des autres hommes sont devenus mon appropriation à moi. En dehors de ces organes immédiats se constituent donc des organes sociaux sous la forme de la société : ainsi, par exemple, l'activité directement en société avec d'autres, etc. est devenue un organe de la manifestation de ma vie et un mode d'appropriation de la vie humaine.[ ... ] Ainsi que nous l'avons vu, l'homme ne se perd pas dans s...

• L'inconscient

  l'affectivité inconsciente tientessentiellement à notre « mauvaise foi » car « une conscience est toujours transparente à elle-même ». Lesconduites dites «inconscientes» sont donc des « ruses » de la conscience.B - Affirmation de l'existence d'un inconscient psychique L'inconscient pathologiquePradines l'appelle « l'inconscient de dissolution ». Dans l'angoisse névrotique (angoisse devant un dangerque nous ne connaissons pas) ou dans l'angoisse qui caractérise la phobie, ie l'angoisse as...

• Le moi dans la création littéraire

  une organisation d'ensemble de la vie sociale, c'est-à-dire que tout au moins dans le monde moderne depuis le Mllesiècle, les oeuvres littéraires, artistiques et philosophiques se rattachent aux classes sociales et plus étroitement àla conscience de classe.» (Le Dieu caché, Gallimard, 1959.) 10 Albert Camus écrit dans Le Mythe de Sisyphe (Gallimard): «L'oeuvre d'art est la chance unique de maintenir saconscience et d'en fixer les aventures.» Expliquez et commentez. (CAPET, toutes langues vivante...

• Lexique philosophique

  virtuellement, structurée ou en possession de certains caractères. Plus spécialement, chez Platon et Descartes,existence d'un savoir inné. Introjection — Assimilation par le « moi » de structures qui lui sont primitivement extérieures. Par exemple lesimpératifs moraux seraient, selon Freud, assimilation au moi, sous forme de conscience morale, des ordres imposéspendant l'enfance. Introspection - Réflexion sur soi-même, attention portée à ce qui se passe dans notre for intérieur. Liminair...