4175 résultats pour "esprit"

• Pourquoi se cultiver ?

  l'intervention du diable. Dans les fabriques et manufactures de tout genre, et jusqu'à un certain point dansl'agriculture, les machines accomplissent mille fois plus de travail que n'auraient jamais pu en accomplir les mainsde tous les gens à l'aise, des lettrés et des intellectuels devenus oisifs, et qu'il n'aurait pu s'en accomplir parl'abolition du luxe et par la pratique universelle de la vie campagnarde. Ce ne sont pas les riches seuls, mais tous,qui bénéficient de ces industrie...

• Baruch de Spinoza

  toujours à l'âme une course sans fin à accomplir, la transcendance sacrée au seuil de laquelle l'homme demeure sansparole, abîme de petitesse ; l'infini est au contraire l'idée claire, parfaitement conçue et qui fait concevoir toutautre, source de tout être et de toute intelligibilité. L'infini n'est pas l'obstacle insurmontable de la raison, maisl'essence même de l'intelligibilité divine. Tout être fini n'est que partiellement intelligible et ne devient compréhensibleparfaitement que compr...

• L’illusion de bonheur de l’homme moderne

  possible d'évaluer à quel point le divertissement pourrait rassasier le peuple en illusions. En premier lieu, il est indispensable d'établir une signification au mot divertissement et ce qu'il implique. Du latin divertere, le mot divertir signifie « se tourner en sens opposé, détourner, soustraire.»9 Dans une définition plus moderne, on entend toujours par divertissement une notion de détournement, mais cette fois-ci, spécifiquement au sens de de&#...

• La philosophie française au xixe siècle

  • Les principales œuvres de Saint-Simon sont Du système industriel (1821) , le Catéchisme des industriels (1824) et le Nouveau Christianisme (1825). CHARLfS FOURI ER • Charles Fourier (1772-1837) postule, dans sa théorie de l'harmonie unive rselle, que Dieu a réglé avec un ordre parfait les mouvements , matériels , organiques et animaux, qui sont en œuvre dans l'univers . Seuls les mouvements humains sont chaotiques . • La Providence nous garantit...

• La tentation de Saint Antoine Et il voit venir une femme qui pleure, appuyee sur l'epaule d'un homme a barbe blanche.

  SIMON le doigt sur la bouche: Chut!... HELENE La voile restait bombee, la carene fendait l'ecume. Il me disait: “Que m'importe si je trouble ma patrie, si je perds mon royaume! Tu m'appartiendras, dans ma maison!” Qu'elle etait douce la haute chambre de son palais! Il se couchait sur le lit d'ivoire, et, caressant ma chevelure, chantait amoureusement. A la fin du jour, j'apercevais les deux camps, les fanaux qu'on allumait, Ulysse au bord de sa tente, Achille tout arme conduisant un char le long...

• Quelle est la signification et quelle est la valeur du conseil si fréquem¬ment donné : s Pensez par vous-même » ?

  42 lNTRODUCTION tématiquement les penseurs qui ont fait leurs preuves dans le passé ou mênie dans Je présent : c'est leur personnalité qui leur a valu 1 'influence qu'ils exercent et pour se former à la pensée personnelle la modestie et 1a sagesse conseillent de se mettre à leur école. b) On se ferait encore une grossière illusion si l'on considérait comme penseur personnel celui qui affecte de prendre systématiquement le contre­ pied...

• Le merveilleux - Histoire de la littérature

  Cordoue, en 1696 (Le prince rosier et Riquet à la Houppe) ; vinrent ensuite les recueils de Perrault (1697), de Mme d'Aulnoy (1697), de Mlle de la Force (1697), du chevalier de Mailly (1698), de Préchac (1698), de Mme d'Auneuil (1702), etc. Mme d'Aulnoy, en rappelant, au cours du conte inséré dans Hypolite, comte de Dugl as, Psyché emportée dans les airs par Zéphire et Renaud retenu par les enchantements d' Armide, indiquait l'origine littéraire de ce...

• Hugo, les Contemplations (extrait).

  Autour de nous la nature se change En une lyre et chante nos amours. Viens ! aimons-nous ! errons sur la pelouse. Ne songe plus au ciel ! j’en suis jalouse ! — Ma bien-aimée ainsi tout bas parlait, Avec son front posé sur sa main blanche, Et l’œil rêveur d’un ange qui se penche, Et sa voix grave, et cet air qui me plaît ; Belle et tranquille, et de me voir charmée, Ainsi tout bas parlait ma bien-aimée. Nos cœurs battaient ; l’extase m’étouffait ; Les fleurs du soir entr’ouvraient leurs corolles…...

• Jacques Muglioni

• l'art recherche t-il la laideur?

• Comment la présence de préjugé influe-t-elle sur notre façon de penser et la liberté même de l’homme ?

  mal. Les préjugés ne répondent donc pas à ses critères et ne peuvent pas effectivement être bon. En effet, si on s’appuie sur la théorie de Spinoza, dans son livre L’Ethique de 1667, c’est-à-dire de lutter contre les préjugés bons comme mauvais. Dans cette lutte on remarque que Spinoza relie les préjugés à la religion. Il considère qu’en matière de religion que ce sont des superstitions véhiculées par ladite religion. Selon Spinoza, l’id...

• Commentaire nietzsche

  cette conscience sous prétexte qu'elle ne serait que la partie la plus superficielle de notre esprit ? Et en ce sens, quelle importance accorder à l'inconscient ? Nous étudierons la pensée de Nietzsche en nous penchant sur la définition qu'il donne de la conscience (lignes 1 à 3) puis nous verrons en quoi elle résulte d'un besoin de l'homme (lignes 3 à 9) pour enfin aborder le problème de l'importance de la conscience par rapport à l'in...

• NAISSANCE DU TNP - L'histoire du TNP: Théâtre National Populaire

  NAISSANCE DU TNP. En juil/er 1951, Jean Vilar présente le Prince de Hombourg au fesrival d'Avignon. Ci-contre: Jeatmt Mouau tn cos ru mt de scbrt. © By Agnès Varda, cio C.D. D.S.- Enguerand NAISSANCE DU TNP. Jean Vilar devant le po/ais de Cha il/or. © By Agnès Varda, CIO Enguerrand Vilar crée donc sa compagnie de comédiens, tous prêts à sacrifier au feu sacre du théâtre. La vie de cette troupe, sous la direction et la férule du maître des lieux, est...

• Nietzsche; Le Gai Savoir, 1881: La conscience n'est qu'un réseau de communications

  cette conscience sous prétexte qu'elle ne serait que la partie la plus superficielle de notre esprit ? Et en ce sens, quelle importance accorder à l'inconscient ? Nous étudierons la pensée de Nietzsche en nous penchant sur la définition qu'il donne de la conscience (lignes 1 à 3) puis nous verrons en quoi elle résulte d'un besoin de l'homme (lignes 3 à 9) pour enfin aborder le problème de l'importance de la conscience par rapport à...

• Naissons-nous libres ou avons nous à le devenir ?

  au contraire poser que cet acte de libération ne peut être que libre lui-même, c'est-à-dire que la libertésurgirait de son fonds, de sa simple possibilité? Mais alors, peut-on encore parler de devenir-libre? La libertén'était-elle pas déjà acquise? Proposition de plan I La liberté de l'enfant : le problème de l'éducation Georg Wilhelm Friedrich HEGEL Principes de la philosophie du droit "Les enfants sont des êtres libres en eux-mêmes, et la vie est l'existence immédiate de cette se...

• Les lettres persanes

• MONTESQUIEU (Charles Louis de Secondât, baron de)

• Nietzsche et le génie (Humain, trop humain). ?

  fondamental dans toutes les disciplines que Nietzsche examine. Le peintre comme l'historien sont avant tout desobservateurs au sens dynamique du terme. Nulle trace de « don divin » dans tout cela, mais, au contraire,beaucoup de diligence, c'est-à-dire de soin attentif et appliqué. En somme, il s'agit surtout d'être un bon artisan, unbon « maître » au sens médiéval du terme, faisant preuve de soin et d'activité empressée, montrant de l'application.Être bon élève et bon maître. Ce n'est p...

• La valorisation du temps libre conduit-elle a une nouvelle conception du travail ?

  • À la suite du livre I de la Politique d'Aristote, on peut en effet distinguer les hommes libres, qui s'adonnent à la spéculation intellectuelle – la theoria – dans la mesure où leur temps n'est pas occupé par des activités deproduction, et les esclaves qui, simples outils animés, sont voués au travail –la poiesis . Ici, on s'autorise de l'incompatibilité du temps de travail et du temps libre pour asseoir un ordre social. • Dans nos sociétés occidentales, la préoccupation e...

• Le chiffre 5

  Dans le monde des vibrations, traduites en cou leurs et en sonorités, 5 représente les 3 couleurs fondamentales, rouge, jaune et bleu, encadrées par le blanc et le noir. En musique, la quinte est la marque et la base de la tonalité et couronne l'ac cord parfait. Il convient de rappeler pour mémoire qu'il y a 5 formes géométriques fondamentales à faces éga les, à côtés et à angles égaux : ce sont le tétraèdre, le cube, l'octaèdre, de dodécaèdre et l'isocaèdre - ces trois derniers...

• Extrait : La Condition humaine (7e partie) © Gallimard

  L E C T U R E S MÉTHODIQUES Réfugié à Kobé, au Japon, après l'écrasement de l'insurrection, Gisors, le père de Kyo reçoit la visite de May. Cette ultime entrevue entre deux per­ sonnalités dissemblables offre une vision contrastée de l'avenir. 1 -UN DÉCOR SYMBOLIQUE Un univers de lumière La scène se déroule devant un vaste panorama baigné de lumière. Alors qu'une atmosphère nocturne et brumeuse a prévalu pendant tout le livre, la scène finale...

• Est-il vrai de dire que les pratiques techniques ne jouent pas un rôle déterminant dans l'avènement de la pensée scientifique ?

  une activité autonome. De l'antériorité de la technique on ne doit pas conclure à la dépendance de la science. Il nesuffit pas qu'il existe un objet technique déterminé pour qu'automatiquement se développe la science qui en fasse lathéorie. La preuve de l'autonomie de la science est la recherche scientifique désintéressée s'exerçant pour le simpleplaisir intellectuel du savant. Si on considère la période antérieure à l'électro-magnétisme, on constate que lespremières étapes de cette scien...

• De la critique de la religion à la critique de la politique

  Textes commentés 37 C'est donc la tâche de /'histoire d'établir la vérité de !'ici-bas, après qu'a disparu l'au-de/à de la vérité. C'est en premier lieu /a tâche de la philosophie, qui est au service de l'histoire, de démasquer l'aliénation dans ses formes non sacrées, une fois démasquée la forme sacrée de l'aliénation humaine. La critique du ciel se transforme ainsi en critique de la terre, la critique de la religion en critique du droit, la...

• Candide ou l'optimisme (Voltaire)

  sensibles.Mais plus encore, si le rapport à l'oeuvre est expérience, c'est parce que la réception desdonnées sensibles par les sens produit un effet sur la subjectivité. La rencontre avec l'objetartistique est l'expérimentation d'une épreuve par la conscience subjective, et c'est en ce sensque d'aucuns y voient un instant de grâce, un moment qui réinvente la temporalité en lasuspendant. Ce contact entre l'oeuvre et celui qui écoute ou regarde - et lire c'est encoreobserver - dans la mesure om il...

• Manifestes du surréalisme, d'André Breton

  n'apercevra que tardivement le caractère étatique et répressif. Dans le même temps, plusieurs surréalistes optent pour la littérature, que le mouvement tendait moins à épurer qu'à liquider. 4 Avec ceux qui refusent la révolution (Roger Vitrac), la révolution identifiée· au bolchevisme (Antonin Artaud), l'austérité créatrice (Philippe Soupault), Breton consacre la rupture. Sa rec'herche d'une unité fondamentale ne se prolonge pas en un • surréalisme...

• Dissertation: L'oeuvre d'art peut-elle manifester un absolu ?

• Anthologie philosophique: DESCARTES

  58 1 DESCARTES : «JE PENSE DONC JE SUIS » paisible solitude, je m'appliquerai sérieusement et avec liberté à détruire généralement toutes mes anciennes opi­ nions. Or il ne sera pas nécessaire, pour arriver à ce des­ sein, de prouver qu'elles sont toutes fausses, de quoi peut­ être je ne viendrais jamais à bout; mais, d'autant que la raison me persuade déjà que je ne dois pas moins soi­ gneusement m'empêcher de donner créance aux choses qui ne so...

• Le Portrait de Gargantua

  II.Le "bébé géant" a donc toutes les caractéristiques d'un géant de Carnaval, directement issu de la tradition médiévale : Des dimensions colossales, un appétitdémesuré, une obsession du "bas corporel". Mais il témoigne en même temps d'autres dispositions : il passe de l'état semi-sauvage à la manifestation d'une viveintelligence, en adoptant un esprit davantage associé à l'imagination, l'observation et l'invention.A cinq ans, son franc-parler et ses remarquables capacités d'expression le...

• Le temps comme forme pure de l'intuition

  --·QU' ES T-C E QU 'UNE FORME PURE DE L'IN TUITION ? Tout d'abord , que faut-il entendre par « intu ition » chez Kant? Le début de la première partie de la Critique de la rai­ son pure, intitu lée «Esthét ique transcendantale», permet déjà de répondre : « De quelque manière et par quelque moyen qu'une connaissance puisse se rapporter à des objets, le mode par leque l elle se rapporte immédiatement aux objets et auquel tend toute pe...

• L'Illusion Comique (1636), Acte II, Scène 4 Pierre Corneille : Comment cette scène met-elle en évidence l'essence de la comédie ?

  PAGEMonsieur. MATAMOREQue veux-tu, page ? PAGEUn courrier vous demande. MATAMORED'où vient-il ? PAGEDe la part de la reine d'Islande. MATAMORECiel ! Qui sais comme quoi j'en suis persécuté,Un peu plus de repos avec moins de beauté !Fais qu'un si long mépris enfin la désabuse. CLINDORVoyez ce que pour vous ce grand guerrier refuse. ISABELLEJe n'en puis plus douter. CLINDORIl vous le disait bien. MATAMOREElle m'a beau prier : non, je n'en ferai rien.Et quoi qu'un fol espoir ose encor lui promettre...

• DESCARTES: l'exemple du morceau de cire

  Ainsi, lorsque nous disons que nous voyons, il serait plus juste de dire que nous jugeons : notre vision esttoujours déjà construite par l'esprit. Prenons pour exemple ce morceau de cire qui vient d'être tiré de la ruche : [...]sa couleur, sa figure, sa grandeur sont apparentes ; il est dur, il est froid [...].Mais voici que, cependant que je parle, on l'approche du feu ; ce qui y restait desaveur s'exhale, l'odeur s'évanouit, sa couleur se change, sa figure se perd, sagrandeur a...

• Le mot "général" dans l'oeuvre de DESCARTES

  La multiplicité des règles vient souvent de l'ignorance des maîtres, et ce qui pourrait se réduire à un principe général unique estmoins clair lorsqu'on le divise en plusieurs règles particulières. ABREGE DE LA MUSIQUE, Du nombre et du temps qu'on doit observer dans les sons. Pour ce qui regarde les différentes passions que la musique peut exciter en nous par la seule variété des mesures, je dis en généralqu'une mesure lente produit en nous des passions lentes, telles que peuvent être la lan...

• Le devoir de culture générale

  à une question déterminée, dans son cadre précis, vous trouverez aisément des arguments convaincants et des exemple.~. Vos lectures et la vie de tous les jours vous en fourniront. Savoir bien dire ce que l'on pense, voilà le difficile car on se demande par où commencer, par quoi finir, et comment trouver les termes et expressions qui rendent de façon adéquate les idées en germe ... La rédaction doit progresser. Chaque paragraphe du d...

• Les Civils Et La 1Er Guerre Mondiale

• Art poétique (Jadis et Naguère). Varlaine

  1 ART POÉTIQUE ART POÉTIQUE À Charles Mariee. De la musique avant toute chose, Et pour cela préfère l'Impair Plus vague et plus soluble dans l'air, 4 Sans rien en lui qui pèse ou qui pose. Il faut aussi que tu n'ailles point Choisir tes mots sans quelque méprise : Rien de plus cher que la chanson grise s Où l'Indécis au Précis se joint. C'est des beaux yeux derrière des voiles, C'est le grand jour tremblant...

• La raison est-elle naturellement égale en tous les hommes ?

  Introduction La raison est le principe pensant propre à l'homme, elle se distingue de l'instinct, qu'il partage avec les animaux. Cette f aculté qu'a l'esprit humain d'organiser ses relations avec le réel est en générale estimée plus ou moins efficace selon les individus : les tests de quotient intellectuel, le respect que nous avons pour de grands génies, ouplus simplement la capacité que nous avons de comprendre plus ou moins facilement les choses sont autant depreuves de l'inégalité...

• Sartre contre Freud

  la mauvaise foi de notre conscience. Sartre désigne ces refoulements comme des « forces aveugles » (l.5) ou encore des « déguisements de l’instinct » (l.8). Autrement dit, la conscience trie, choisie ce qu’elle veut et peut désirer et les autres pensées trop difficiles à assumer. Et l’inconscient serait composé ainsi. Mais le mot censure n’est-il pas trop exagéré ? La censure témoigne d’une absence de liberté, ici une liberté de penser, de désirer, d’accepter et de s’accepter soi-...

• Définition: IDÉE.

• Tout ce qui est naturel est-il normal ?

  communautés animales puisqu'elles ne possèdent pas de conscience d'exister : la norme est également l'expressiond'une distance réflexive vis-à-vis de ce qui est naturel ou inné. La règle constituée propose un modèle sans cesseréélaboré, bien loin de la conscience médiate de la Nature. Ainsi la norme que constitue l'établissement du Droit dansle Projet de Paix perpétuelle de Kant permet-il à l'homme de résoudre de manière pacifiste l'expression de son « insociable sociabilité » naturelle...

• Vaut-il mieux etre perdu dans sa passion ou avoir perdu sa passion ?

  - Il est peut-être faux alors de dire que les passions ne sont que passivités.Les passions sont ce qui permet à l'homme d'agir, de se fixer un but. Hegel acritiqué par suite cette conception des passions. Ces dernières deviennentalors pour lui des énergies spirituelles. L'énergie du vouloir rassemble toutel'activité de l'homme vers un but et c'est à cette seule condition que l'hommepeut persévérer dans son action. « L'homme qui produit quelque chose devalable y met toute son énergie....

• Hegel et l'hégélianisme

  principe de contradiction d' Aristote et de Leibniz en vertu duquel une chose ne peut à la fois être et ne pas être,Hegel met la contradiction au coeur même de la pensée en même temps que dans les choses. La pensée n'est plusstatique, elle procède par contradictions surmontées de la thèse à l'antithèse et à la synthèse, comme dans undialogue la vérité se fait jour à partir de la discussion et des contradictions. Une proposition (thèse) ne peut pas seposer sans s'en opposer une autre (antithèse)...

• Sganarelle Villebrequin Un tel choix me plaît fort.

  ----------- (3) Livre de dévotion, par Louis de Grenade, dominicain espagnol, mort en 1588. (B.) ----------- (4) "Si ferai bien, je meure". Ce qui veut dire "Oui, assurément je le ferai bien". "Si" est un vieux mot que Molière emploie assez souvent, et qu'on trouve même dans le "Tartufe". Nicot, dans son "Trésor de la langue françoise", dit qu'il sert à renforcer le verbe qui le suit. ----------- (5) Nicot fait venir ce mot de l'espagnol "truhant", un "bateleur", un "plaisanteur", un v...

• Spleen et idéal

• Histoire des idées politiques au XXe

  Dans le début de 20ème se qui marque cette époque, les grandes idées qui se trouve, la grande question est celle du sujetmais question essentielle. Développement des sciences qui marque les esprits, on peut plus penser le monde comme lamême manière, tout une réflexion sur les science, ce qui marque le 20 le rationalisme, des gens qui vont commencer àréfléchir sur les productions de la connaissance, ce qui est caractéristique de cette nouvelle attitude philosophique, ouvrageproduit par Gaston Bac...

• La religieuse de Diderot

  début, que la conception de La Religieuse s'agissait d' « un horrible complot dont j'avais  été   l' âme, de concert avec M. Diderot, et deux ou trois autres bandits de cette trempe de nos   amis intimes ». Il y r évèle, en effet, l'amiti é la plus tendre qui attachait Diderot, et lui­m ême  à   M. le marquis de  Croismare, un ancien officier du r égiment du Roi, un homme aimable,   appel é par ses amis le charmant marquis par excellence gr âce  à son esprit, son  âme et sa   bonhomie. Le ma...

• Popper et les mondes

  notion postule que tout événement physique doit avoir une cause physique, et qu'on ne peut en appeler à un déterminisme extérieur. Un tel système exclut donc la liberté humaine. Remarquons au passage l'expression énigmatique ici mise en avant par Popper : « le Monde 1 » qui fait référence à la philosophie même de Popper. Popper propose de distinguer « trois mondes » dans notre monde. Il lesdéfinit ainsi dans son ouvrage L'univers irrésolu, plaidoyer pour l'indéterminisme : « Par «...

• Le problème de la liberté.

  262 PHILOSOPHIE GÉNÉRALE D' autre part, les représentants du déter minisme philosophique (ne pas confond re avec le déterminisme expérimental) raisonnent comme si la personne humaine n'était pas une synthèse, mais un assemblage mécanique. Nous reviendrons plus loin sur ce point important. Bref, d'un côté comme de l'autre, on méconnaît cette règle énoncée par Kant (cf. notre chap. sur la vérité) qui est de ne pas faire un usage illég itime du principe d...

• Le mot "parfaitement" dans l'oeuvre de DESCARTES

  DISCOURS DE LA METHODE, Troisième partie. Car, s'occupant sans cesse à considérer les bornes qui leur étaient prescrites par la nature, ils se persuadaient si parfaitement querien n'était en leur pouvoir que leurs pensées, que cela seul était suffisant pour les empêcher d'avoir aucune affection pour d'autreschoses ; LA DIOPTRIQUE, DISCOURS SECOND, DE LA REFRACTION. Mais afin de ne nous embarrasser point en de nouvelles difficultés, supposons que la terre est parfaitement plate et dure, et q...

• Dictionnaire en ligne: ÉCOURTER, verbe transitif.

  cérémonieusement devant Mlle. Verdure, qui lui fit une révérence écourtée (ANDRÉ GIDE, Isabelle, 1911, page 607) : Ø 3. Tu leur as déjà entendu réciter [aux prêtres de Thèbes] la formule? Tu as vu ces pauvres têtes d'employés fatigués écourtant les gestes, avalant les mots, bâclant ce mort pour en prendre un autre avant le repas de midi? JEAN ANOUILH, Antigone, 1946, page 177. 3. Au figuré. Notre esprit incline sans cesse (...) à rétrécir et à écourter les réalités qu'il touche (PIERRE TEILHA...

• querelles des anciens

  Le déroulement de la querelle Perrault déclenche les hostilités le 27 janvier 1687, lorsqu’il présente, à l’occasion d’une guérison de Louis XIV, à l’ Académie française son poème Le siècle de Louis le Grand dans lequel il fait l’éloge de l’époque de Louis XIV, qu'il présente comme idéale, tout en remettant en cause la fonction de modèle de l’ Antiquité 2 . Si tel est le débat manifeste, Fumaroli suppose d’autres enjeux : « Tout au long de la Querelle, qu’il s’agisse d’ Euripide...