773 résultats pour "vient"
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Commentaire composé
Introduction : La folie est l’un des états extrême dont la représentation au théâtre est un défi pour le comédien.
Champs lexical de la souffrance : malheur, douleur, misère. Oreste est au paroxysme de la souffrance, c'est un registre pathétique, il est vraiment dans le désespoir. Oreste donne l'impression de s'abandonner aux dieux, il ne lui reste qu'une seule issue glorieuse : le suicide. ° Une folie dévastatrice l'envahit, tout d'abord sous la forme de la nuit qui investit son esprit. (vers 13). Sous celle des images hallucinatoires, les ruisseaux de sang, la mort qui revient à la v...
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Savoir et se souvenir
SOCRATE: Chez l'homme qui ne sait pas, il y a donc des opinionsvraies au sujet des choses qu'il ignore, opinions qui portent sur leschoses que cet homme en fait ignore?MÉNON : Apparemment.SOCRATE: Et maintenant en tout cas, ce sont bien ces opinions-làqui ont été, à la manière d'un rêve, suscitées en lui; puis, s'il arrivequ'on l'interroge à plusieurs reprises sur les mêmes sujets, et deplusieurs façons, tu peux être certain qu'il finira par avoir sur cessujets-là une connaissance aussi exacte q...
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Guerre et Paix 1865-69 Léon Tolstoï (1828-1910)
56 1 Les chefs-d'oeuvre de la littérature lent, maladroit, d'une simplicité et d'une bonhomie qui sied mal aux salons mondains où sa vie intérieure si riche le place en porte à-faux. Devenu, à la mort de son père, l'héritier du titre et d'une immense fortune, il a d'abord épousé la belle et futile Hélène Kou raguine dont il se sépare très vite. Cherchant des réponses à ses incertitudes, il s'engage dans la franc-maçonnerie puis s'efforce d'émanc...
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L'homme doit-il craindre ses désirs ?
effet, que serions-nous prêts à faire pour combler un désir qui nous hante ? De plus, il nous est impossible decontrôler la manière dont un désir inassouvi va s'exprimer. Par exemple, lorsqu'on désire que la mauvaise journéequ'on vient de passer n'ait pas eu lieu, on sait très bien que cela ne peut arriver. Selon Épicure c'est un désir vain.On ne se rend pas compte qu'il faut avoir peur d'un tel désir puisqu'il pourrait nous pousser à entrer dans un mondeimaginaire et à nous éloigner d...
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commentaire
J’ai beau me recroqueviller, me rouler en boule, me dissimuler tout entière sous mes couvertures, la peur, une peur comme je ne me rappelle pas en avoir connu depuis, se glisse vers moi, s’infiltre… C’est de là qu’elle vient… je n’ai pas besoin de regarder, je sens qu’elle est là partout… elle donne à cette lumière sa teinte verdâtre… c’est elle, cette allée d’arbres pointus, rigides et sombres, aux tr...
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Montesquieu (1689- 11755) « Comment peut-on être persan ? », Les Lettres persanes, Lettre 30, 1721. Littérature
1) (L5 – 7) « Un arc en ciel, nuancé de mille carnations, fards, parures, étoffes, tout cela pourrait être une image pittoresque (= amuse par un aspect original) de style oriental. En effet, RICA traîne sa cour d’admiratrices comme un paon faisait la roue ; ses plumes ne sont que son habit persan. => Son comportement témoigne d’une certaine vanité, et son « moi » se fait de plus en plus envahissant (Voir aussi L15 et 16 ; 19 à 23). Cependant, RICA sait prendre ses distan...
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Andromaque
L'ingrate de mes pleurs jouira-t-elle moins ?
SCENE II\24HERMIONE, ORESTE, CLÉONE. ORESTE. Hé bien ! Mes soins vous ont rendu votre conquête. J'ai vu Pyrrhus, Madame, et votre hymen s'apprête. HERMIONE. On le dit ; et de plus on vient de m'assurer Que vous ne me cherchiez que pour m'y préparer. ORESTE. Et votre âme à ses voeux ne sera pas rebelle ? HERMIONE. Qui l'eût cru, que Pyrrhus ne fût point infidèle ? Que sa flamme attendrait si tard pour éclater ? Qu'il reviendrait à moi quand je l'allais quitter ? Je veux croire avec v...
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Partie 1 : Théorie générale de l’Etat - De multiples
Ces formes politiques sont raffinées et diverses et sont des formes étonnantes puisqu'elles peuvent être grande (Empire) comme très petite (tribus) qui résistent encore de nos jours. On peut donc s'inspirer aujourd'hui de certaines formes d'organisation du pouvoir afin de régler des conflits. Au Paraguay, les Guayakis, le principe est qu'aucun indien n'accepte une domination, l'idée de se soumettre à une oppression. Tout est donc décider qu'avec l'ensemble de la tribu. Les Guayakis sont nécroph...
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Les institutions de la Ve Republique
- Quelle est sa fonction ? - Quels sont ses pouvoirs ? - Quand le Gouvernement s'en va-t-il ? 5. Le Parlement dans la Ve République - De quoi est-il composé ? - D'où vient son pouvoir ? - Où siègent les chambres ? Peuvent-elles siéger ensemble ? - Quels sont les pouvoirs du Parlement ? - Comment se fait la loi ? 6. Deux grandes modifications de la Constitution depuis 1958 - En 1962 : élection du président de la...
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Musset, Lorenzaccio, Acte I, scène 1 - Extrait commenté
I- Une scène d’exposition La scène d'exposition doit lancer l'action et présenter les personnages et leur situation. Cette scène est un condensé du drame et en annonce déjà la plupart des thèmes A- Le théâtre dans un fauteuil • Musset n’a pas écrit cette pièce pour qu’elle soit représentée => à lire dans un fauteuil. S’autorisera donc des changements de lieu, de nombreux personnages, etc. • Musset => auteur romantique. Du côté de Victor Hugo et des romantiques dans la bataille d’Hernani. =>...
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Aristote: égoïsme et vertu
2) Analyse de l'égoïsme de l'homme vertueux. - Exemples : être juste, tempérant, etc., donc s'approprier les biens véritables.- Sources : l'âme raisonnable, capable de choisir les vrais biens. - Conséquences : faire le bien, c'est "contenter" cette partie de l'âme, qui est la plus importante en l'homme, doncfaire preuve d'une forme d'égoïsme, mieux : c'est être réellement égoïste (l'égoïsme vulgaire ne procure qued'apparentes et fragiles satisfactions). Extrait Les gens qui font du mot...
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« Il était une fois une plume : elle s'appelait Anna Pavlova »
Anna Pavlova dans Le Cyg ne mourant « Il était une fois une plume : elle s'appe lait Anna Pavlova» Te l est le titre de l'article qu'une petite fille écrit, en 1905, en quit tant le théâtre Marinski où elle vient d'assis ter à un ballet. Son enthousiasme est déclenché par Le Cygne mour ant qui correspond à un changement de style dans le ballet classique. S i la prestation de la ballerine à Sai nt-Pétersbo urg ne dur e que trois minutes à peine...
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Dossier sur les cathares
Qu’est ce que le catharisme et qui é taient les cathares ? Les cathares, pauvres du Christ ou ap ôtres de Satan ? D éfinition : Le catharisme est une mani ère diff érente de voir la chr étient é, les cathares sont qualifi és d’h érétiques par les catholiques. Il appara ît au d ébut du Xe si ècle et se popularise au XIe si ècle. Le catharisme s’est surtout r épandu dans le sud de la France, l’h éritage cathare est omnipr ésent en LanguedocRoussillon avec les ch â...
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Commentaire « Des Cannibales », Montaigne: Livre I, chapitre 31
peuvent concurrencer les nôtres [?] Pourtant. [?] « Le lierre vient mieux quand il vient de lui -même / L'arbouse croît plus belle aux antres solitaires / Et les oiseaux sans art n'en ont qu'un chant plus doux » (Properce). [?] Et ne peuvent pas non plus. Plan détaillé : Mise au point linguistique 1) « Le pays où nous sommes » 2) Les sauvages Les cannibales et les Européens 1) La vivacité de la nature 2) Corruption de l’artifice 3) La nature, art suprême Biographie de Montai...
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Pourquoi vivons-nous le malheur comme une injustice ?
L'injustice propre au malheur est parfaitement représentée par le personnage biblique Job, le juste persécuté. De même Sade s'amusera de ce paradoxe en intitulant deux de ses ouvrages « les infortunes de la vertu » et « lesprospérité du vice » : tout se passe comme si la bonté n'était pas récompensée mais au contraire, cruellementréprimée. Telle est ce qui s' appelle être victime : subir un malheur sans en être responsable. Injustice = déséquilibre ou écart flagrant entre le mal moral (commi...
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Les Chansons des rues et des bois
Un voyant parmi les fantômes,
Un borgne parmi les vivants ;
Pour un lotus bleu, don inepte,
La blonde Starnabuzaï
Le recevait, comme on accepte
Un abbé qui n'est point haï.
Tremble au moment où sa main sonne À la porte de Camargo. D'Ems à Cythère, quel fou rire Si Hafiz, fumant son chibouck, Prétendait griser Sylvanire Avec du vin de peau de bouc ! V Le coeur ne fait plus de bêtises. Avoir des chèques est plus doux Que d'aller sous les frais cytises Verdir dans l'herbe ses genoux. Le soir mettre sous clef des piastres Cause à l'âme un plus tendre émoi Qu'une rencontre sous les astres Disant à voix basse : Est-ce toi ? Rien n'enchante plus une amante...
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Racine: Bérénice
RACINE, füRÉNICE c -Liens avec les autres œuvres de Racine Outre les liens génériques avec les autres pièces tragiques, Bérénice emprunte son sujet à l'histoire romaine, comme Britannicus. Son héroïne est une femme, comme dans Andromaque, et de plus, comme Andromaque, une «métèque» (sans connotation péjorative, évidemment : Andromaque était exilée depuis la chute de Troie et la mort d'Hector; Bérénice, reine d'Orient, n'est p...
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Comme il vous plaira (acte II, scène 7): Le monde entier est une scène. William Shakespeare
39 • SCÈNE (et monde) / 295 Et son teint bien lavé qu'il n'a que le matin. Il s'en va lambinant comme un colimaçon Du côté de l'école-. Et puis c'est l'amoureux Aux longs soupirs de forge et sa ballade triste En l'honneur de-s sourcils parfaits de sa maîtresse. Et puis vient le soldat tout couvert de jurons Et de poils, comme une panthère, querelleur. Poursuivant cette bulle d'air qu'on nomme la gloire, Il veille, l'arme au pied, sur s...
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Explication de texte Bergson
En développant la méthode d'approche sur l'être de la conscience, Bergson choisit de lier dans un second temps la conscience à la mémoire : « Conscience signifie d'abord mémoire ». La mémoire, étant la faculté par laquelle un état de conscience passé se reproduit en nous et selon nous, montre que c'est la représentation du passé sous forme mentale. Pour lui, la mémoire s'oppose à la matière qui apparaît sans mémoire et se réduit a...
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Paris dans la peau de chagrin de Balzac
Pourtant c'est ce regard qui l'oblige à retourner sur Paris. Il y a ici aussi une valeur symbolique. L'Auvergne est un retour au source (le père de Raphaël est originaired'Auvergne) ; Raphaël pourrait ainsi échapper à l'obsession d'un des lieux parisiens, le lieu du futur par excellence : l'hospice. Car une fois la jeunesse passée, Parissemble ne pas laisser beaucoup d'alternatives : (p.86 : D'ailleurs, l'avenir, nous le connaissons, c'est l'hôpital.) la baraque destinée au " Secours aux asphyxi...
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La scène de ce drame est le monde... Paul Claudel
14 • DRAME (et univers) / 105 personnages de la p1ece. Si le Vice-Roi de Naples est l'homme de l'Europe, Rodrigue fait sienne la vocation catholique d'annexer l'Amérique, tandis que Prouhèze s'évertue à défendre l'Afrique menacée par l'Islam. Mais si le drame prend son ampleur dans la confrontation des individus et du monde, il acquiert son humanité dans le conflit personnel qui, tout à la fois, unit et sépare ces indivi dus: « ce drame...
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le Desir
prend l’avantage et ils font un enfant, Eros. Socrate va ensuite montrer que le désir peut être compare a un tonneau perce car il est sans cesse renouvelle. Il va alors parler de la dialectique ascendante, en disant que la souffrance du manque lie au désir va amener l’Homme à chercher une forme d’immortalité. Il va la chercher en créant par le corps ou l’esprit. Il faut dépasser les degrés du désir en recommençant par aimer la beauté d’un seul corps, puis la beauté du corps en lui- m...
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I) Il y a des vérités indiscutables.
Voici un syllogisme faux d'un point de vue matériel mais vrai d'un point de vue formel. Les vérités dans le domaine de la logique sont éternelles et universelles, elles sont définitives. II) Il n'y a pas de vérités indiscutables. - Une vérité scientifique peut-être réfutée et donc elle est discutable. Pour pouvoir prétendre au statut de vérité, une vérité doit pouvoir être réfutée. La discutabilité devient un critère de vérité. En science, les théories sont vraies jusqu'à ce qu'elles soient remi...
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Commentaire « Des Cannibales », Montaigne
2) Les sauvages Les cannibales et les Européens 1) La vivacité de la nature2) Corruption de l'artifice3) La nature, art suprême Biographie de Montaigne Montaigne est un philosophe et écrivain humaniste du 16ème siècle. Il fait partie de l'aristocratie bordelaise et devient magistratmais est en conflit avec la magistrature et n'aime pas la cour. Il se consacre exclusivement à son unique œuvre : les Essais : c'estune sorte d'autoportrait où il varie ses réflexions. On l'appelait le « Socrate franç...
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Une idée peut-elle être neuve ?
sans plus d'expérience, ne ferait jamais de conjecture ni de raisonnement sur aucune question de fait ; il ne seraitcertain de rien d'autre que de ce qui est immédiatement présent à sa mémoire et à ses sens. LOCKESupposons donc qu'au commencement l'âme est ce qu'on appelle une table rase, vide de tous caractères, sansaucune idée, quelle qu'elle soit. Comment vient-elle à recevoir des idées ? Par quel moyen en acquiert-elle cetteprodigieuse quantité que l'imagination de l'homme, toujours agissa...
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Le Bombardement d'Hiroshima et de Nagasaki était-il nécessaire?
convaincre les États-Uniens qu’ils doivent complètement revoir et réviser leur système politique s’ils ne veulent pas avoir à faire face à une crise dans les prochainesannées[20]. Il est aussi fondateur du site « The Democracy Collaborative »[21], ce site organise des activités communautaires partout aux États-Unis et permet auxAméricains de s’informer sur les projets communautaires dans leur ville. On peut en conclure que Gar Alperovitz est un des nombreux historiens qui contestent l’histoire c...
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Y a-t-il une différence entre penser et avoir des opinions ?
« [Penser c'est] unir des représentations en une conscience. Cetteunion ou bien naît de façon simplement relative au sujet, et elleest contingente et subjective, ou bien elle a lieu absolument et elleest nécessaire ou objective. L'union des représentations dans uneconscience est le jugement. Ainsi, penser revient à juger ou àrapporter des représentations à des jugements en général. » Kant. · Selon Kant, le fait de penser revient à juger. On juge selon les informations que nous...
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spéculative.
II. LE CIEL ÉTOILÉ A. L'a priori. L'hypothèse idéaliste consiste à admettre que l'esprit met quel que chose de lui-même dans toute connaissance. On peut ainsi dis tinguer, dans une connaissance quelconque, la «forme», qui vient du sujet connaissant et qui est a priori, et la « matière », qui vient de l'objet connu et qui est a posteriori. 11. Définition de l'a priori. Nous sommes en possession de certaines connaissances a priori, et le sens...
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Citations avec d’ailleurs, adverbe
Sobek Dieu crocodile, Sobek est adoré à Kôm-Ombo, dans le Fayoum. Seigneur des eaux, il est à la fois le dieu de la crainte, de la fécondité et de la fertilité . A Saïs, dans le Delta, il est considéré comme le fils de Neith, la déesse guerrière . A la fin du Moyen Empire, il de vient le patron de la XIII° dy nastie . Son culte prend une grande importance et sera célébré jusqu'au Il" siècle de notre ère. Tardivement, S...
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Les moments de l'action : analyse de la pièce LE MISANTHROPE de MOLIÈRE
procès, que sa cause est juste, mais qu'il souhaite le perdre, pour prouver l'injustice humaine. Il révèle égale ment son amour pour la jeune veuve Célimène, coquette impénitente, entourée de soupirants; mais il entend bien la mettre sur la voie de la sincérité. Cette opposition radicale de caractères constituera le sujet essentiel de la pièce. Son ami s'étonne de ce penchant et lui rappelle les sentiments plus conformes à...
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La Chambre des Officiers
Chapitre 1 : On trouve Adrien à la gare, il rencontre une jeune fille qui s’appelle Clémence, qui vient de laisser partir son ami à la guerre à l’Infanterie, ils prennent un café et passent la nuit ensemble, mais il doit partir pour la guerre ce jour-là. Il la laisse dans son appartement alors qu’il part en lui laissant une lettre. Chapitre 2 : Adrien se trouve près d’un village de la Meuse, au camp. Il se rappelle de tous les gens qu’il a perdu, son père, son grand-père. Son adju...
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Andromaque
SCENE VORESTE, PYLADE, SOLDATS D'ORESTE.
Que son sang excitait à venger son trépas. Sans doute à cet objet sa rage s'est émue. Mais du haut de la porte enfin nous l'avons vue, Un poignard à la main, sur Pyrrhus se courber, Lever les yeux au ciel, se frapper et tomber. ORESTE. Grâce aux Dieux ! Mon malheur passe mon espérance : Oui, je te loue, ô Ciel, de ta persévérance. Appliqué sans relâche au soin de me punir, Au comble des douleurs tu m'as fait parvenir. Ta haine a pris plaisir à former ma misère ; J'étais né pour servir...
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Voltaire, Micromégas chapitre 7, étude
Dans le détail : « Atomes intelligents » est oxymorique. « Être éternel » désigne Dieu, indépendamment de toute croyance culturelle. Série d'intensifs et hyperbole: « vous devez passer votre vie à aimer et à penser » → éloge disproportionné de Micromégas à l'égard de l'humanité. La vérité vient en fait d'une juste observation du réel. Micromégas raisonne mal : il conclut que l'échantillon est le tout alors que les savants ne sont pas à l'image de l'humanité tout entière ; moins il y a de...
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Faut il donner des droit aux animaux ?
la meilleure façon de protéger les animaux ? Faut-il proclamer les droits de l'animal quand les droits de l'Homme, déjà, sont si peu respectés ? 1) Des droits de l'Homme aux droits de l'animal a) L'animal et la loi. L'animal n'est-il qu'un objet appropriable ? L'animal n'est pas absent des législations européennes, mais il n'est jamais sujet de droit (à être titulaire de droits et d'obligations). Loi : page 165 Attention : contrainte supprime la liberté. Vient de l'extérieur. Obligation : dans...
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Vivre ensemble est-ce se priver de liberté ?
faim future » (DH, 10, 3). La vie de l'homme est bestiale (brutish, Lev, 13) parce que les conflits et l'insécurité risquent de détruire la civilisationet l'humanité même de l'homme.Le point de départ est un lieu commun de la tradition républicaine : lesrois sont des fauves pour leurs peuples. Au lieu de tenir un discoursrassurant, de distinguer le bon roi et le tyran, Hobbes note que toute cité est un fauve pour ses ennemis. La partialité de l'un vaut celle de l'autre...
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« On n’est pas resté soi » écrit Jean GUÉHENNO. Discutez.
tarde guère, on pense bientôt comme lui. Dans ce monde d'argent, du haut en bas, de degré en degré de fortune, de classe en classe, c'est imitation d'imitation, ambition ridicule et misérable envie, copie de copie, et ainsi s'est établie cette société confuse et satis faite, à la fois snob et conformiste dans laquelle nous vivons. Le plus mauvais de chacun définit son snobisme qui, par l'imitation des autres, tend à se généraliser. Tout respect de la...
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La Confession d'un enfant du siècle de Musset (résumé & analyse)
Confessions de Rousseau; 1 'œuvre ne contiendra que des aveux partiels : « pour écrire 1' histoire de sa vie, il faut avoir vécu». Le projet de Musset est d'innocenter George Sand en endossant la responsabilité de la rupture, mais aussi de faire entrer leur histoire dans le moule mythique des amours impossibles, celles d'H élo ïse et Abélard, de Roméo et Juliette, de Wenher et Charlotte. La Confession d'un enfant du siècle est donc un roman à cara...
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qu'y a-t-il de plus dans l'art que dans la réalité ?
Il reste à dire maintenant en quoi l'artiste diffère de l'artisan. Toutes les fois que l'idée précède et règle l'exécution,c'est industrie. Et encore est-il vrai que l'oeuvre souvent, même dans l'industrie, redresse l'idée en ce sens quel'artisan trouve mieux qu'il n'avait pensé dès qu'il essaye ; en cela il est artiste, mais par éclairs. Toujours est-il quela représentation d'une idée dans une chose, je dis même d'une idée bien définie comme le dessin d'une maison, estune oeuvre mécanique seul...
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LOCKE et la table rase
Il nous place dans la situation fictive et nous place dans la situation d'un observateur d'une âme dès soncommencement. L'essentiel est alors de voir ce qu'il s'en suit et si sans faire appel à la théorie des idées innées, onpeut rendre compte de la connaissance humaine. Dans ce cas, sa thèse s'oppose directement à thèse rationalistedes idées innées. Il s'agit plus particulièrement d'une discussion avec Leibniz . C'est pourquoi Locke énonce la fameuse thèse de la « tabula rasa » o...
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Charles de Gaulle
Le 18 juin 1940 , les Français qui, la veille, avaient écouté le maréchal Pétain leur prêcher la résignation et l'acceptation de la défaite, entendirent un autre de leurs compatriotes qui, de Londres, leur tenait un tout autre langage : “ Le dernier mot est-il dit ? leur criait-il. L'espérance doit-elledisparaître ? La défaite est-elle définitive ? Non. Croyez-moi, moi qui vous parle en connaissance de cause et qui vous dis que rien n'est perdupour la France. ” Et le lendemain retent...
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Britannicus 1669 Jean Racine (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)
ÉPOQUE DE L'AC TION 55 apr. J.-C., au début du règne de l'empereur Néron. PERSONNAG ES PRINCIPAUX Né ron, empereur, marié à Octavie ; Agrippine sa mère, veuve de l'empe reur Claude ; Britannic u s, fils (éca rté d u trône) de Claude, frère d'Octavie, amoureux de Junie; Junie, descendan te d'Aug u ste; Narcisse, confident de Bri tannicus et de Néro n ; Burrhus, gouverneur de Néron. RÉ SUMÉ DE L'AC TION • Acte I: Agrippine sent le po uvoi r lu i éc...
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XXV
CE QUE PEUT LA FORTUNE
DANS LES CHOSES HUMAINES,
ET COMMENT ON
serait si dommageable. Il en est de même de la fortune, qui manifeste sa puissance où il n'y a pas de force organisée pour lui résister, et qui tourne là ses assauts, où elle sait qu'on n'a pas fait de levées et de digues pour la contenir. Et si vous consi- dérez l'Italie, qui est le siège de ces changements et qui leur a donné le branle, vous verrez qu'elle est une campagne sans levées et sans aucune digue. Que si elle se fût donné un rempart d'une force suffisante, comme l'Allemag...
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La Legende des Siecles
--Le brodequin!
On avait des fourneaux pour le soufre et la poix, On pouvait mordre avec ses dents le roc farouche, Se défendre, hurler, lutter, s'emplir la bouche De feu, de plomb fondu, d'huile, et les leur cracher A la figure avec les éclats du rocher! Non! on a dit: Entrez, et, par la porte ouverte, Ils sont entrés! la vie à la mort s'est offerte! On a livré la place, on n'a point combattu! Voilà la chose; elle est toute simple; ils n'ont eu Affaire qu'à ce vieux misérable imbécile! Égor...
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Que pensez-vous de cette réflexion de Bachelard: "On ne trouve pas l'espace, il faut le construire" ?
nous savons qu'il n'y a qu'une seule ligne droite possible entre deux points. Enfin, l'espace n'est pas un concept derapports entre les choses, mais une intuition pure. Par elle, nous savons qu'il n'existe qu'un seul espace, que celui-cin'est pas constitué de parties, mais en lui toutes les parties, séparations, divisions, distinctions peuvent y trouverplace, et tout concept que nous pourrons produire de l'espace ne sera qu'une limitation de cette intuition. L'espacese donne comme une grandeur...
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Sganarelle
Villebrequin
Un tel choix me plaît fort.
----------- (3) Livre de dévotion, par Louis de Grenade, dominicain espagnol, mort en 1588. (B.) ----------- (4) "Si ferai bien, je meure". Ce qui veut dire "Oui, assurément je le ferai bien". "Si" est un vieux mot que Molière emploie assez souvent, et qu'on trouve même dans le "Tartufe". Nicot, dans son "Trésor de la langue françoise", dit qu'il sert à renforcer le verbe qui le suit. ----------- (5) Nicot fait venir ce mot de l'espagnol "truhant", un "bateleur", un "plaisanteur", un v...
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Georges NAVEL, Travaux.
temps, la prééminence de la communication avec la nature. Développement • Première partie : la richesse des sensations — La multiplicité des sensations. Tous les sens sont en éveil : l'ouïe, le toucher, la vue, l'odorat, le goût sontsollicités. On relève cependant une différence de traitement : les odeurs sont déterminées par l'indéfini «une», signepeut-être de leur délicatesse, tandis que l'auteur parle de «la lumière de mai». Parfois, c'est une impression vague,difficile à cerner comme «n...
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regulation par le marché
2. Droit de propriété et fonctionnement des marchés Sans la propriété, les marché ne sont pas possibles. Le marche est un lieu d'echange de propriété. Ex : les propriétaire d'une entreprise peuvent la vendre, investir, engagé les propriétaire d'une maison peuvent changer la déco, la louer, la vendre L'offre vient du propriétaire La demande vient de l acheteur Le brevet donne l'exclusivité d'une propriété . « Pour fonctionner, les marchés necéssitent l'existance de regles, e...
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TETE ET COU:
Intro:
Tête constituée de la boite crânienne et du massif facial.
– région infra-orbitaire, immédiatement sous le plancher de l'orbite ou partie sup de la joue – région nasale – région buccale (des lèvres!) Rq: bouche n'est pas cavité buccale mais orale! – région mentonnière – région zygomatique dont le relief est constitué d'un os du massif facial, ou os zygomatique qui correspond au relief de la joue. – région parotido-massétérique, il existe annexé au massif facial il existe des glandes, dont les glandes salivaires. La plus grosse = la PAROTIDE qui s'...
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BAUDELAIRE OU LE VERTIGE DE LA CRÉATION
Charles-Pierre Baudelaire est un poète français du XIXe siècle né à Paris en 1821 et est décédé dans la même ville en 1867. Le poète est inspiré des mouvements romantiques et classiques. Dans ces deux poèmes, Baudelaire aborde la quête du bonheur, l’idéal inaccessible, la violence, la volupté, l’art et la mélancolie. Mais la facette la plus fascinante de l’auteur est probablement sa façon de tisser des liens entre le...
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Explication de l’ACTE IV, SCÈNE 7 de “L’avare” Molière
5) Recopiez les mots appartenant au champ lexical de la mort (L. 1 à 13) (1 point) 6) Expliquez l’ordre et le sens des verbes : « Je meurs, je suis mort, (1 point) je suis enterré. » (L. 12-13). D’où vient le comique de cette phrase ? 7) Que signifie l’emploi de la première personne du pluriel dans la phrase : (1,5 point) « Sortons. » ? (L.17) Quel est le temps et le mode de ce verbe ? Qu’expriment-ils ? 8) Qui peut désigner, lors de la représentation théâtrale, le G. N. (2 points) «gens assembl...