Résultats pour "image"

• IMAGE

• image.

• LIVRE D’IMAGES SANS IMAGES (Le) de Christian Andersen

• images subliminales

• Dans Notes et contre-notes, Ionesco écrivait que « L’œuvre d’art n’est pas le reflet, l’image du monde ; mais elle est à l’image du monde ».

  brute du réel, puis dans un second temps, la réalité comme étant une expérience personnelle littérarisée et finalement, nous verrons qu’un livre ne peut pas être dénué de subjectivité. Dans un premier temps de sa réflexion, Proust évoque ce que la littérature de la réalité doit être et ce qu’elle ne doit pas être. Il condamne dans un premier temps les auteurs réalistes qui revendiquant être des écrivains du réel, alors selon lui, ils ne le sont pas car ils se contentent d’être des observateurs...

• La Perse en images

  R EPRÉSENTANTS ANTIQUES C AMBYSE II : Source : internetstones.com Darius I : Source : ancient-origins

• Définition: IMAGE.

• Qu'est-ce qu'une image ?

  L'altérite des temporalités respectives de l'image et de son modèle a. Cependant, il existe une nuance qu'il nous faut considérer et qui va sans doute faire évoluer la manière dont nousallons répondre à la question. En effet, n'y a-t-il pas une altérite irréductible entre les temporalités respectives del'image et de son modèle ? Si je représente une pièce de théâtre, par exemple la tragédie des Perses d'Eschyle, peut-on dire a proprement parler que je la rends présente ? Une telle affirmati...

• Nature des images

  LES ESPÈCES n'IMAGES 199 ce qu'on pourrait appeler la dynamique des images, c'est-à-dire les lois selon lesquelles elles peuvent s'associer entre elles. 3. Importance de l'imagination. - Le rôle des images dans la vie mentale, ainsi que l'amplitude de leur jeu n'ont pas besoin d'être démontrés. C'est un fait évident que notre vie psychologique est constamment informée par des images, soit que nous rappelions activement devant la conscien...

• IMAGE PHYSIQUE DU MONDE

• le pouvoir des images

    De manière générale, une image se présente toujours comme un intermédiaire insituable entre l'être et le non être. En toute rigueur l'image n'est qu'une surface colorée mais évidement sa réalité consiste aussi dans sa capacité à renvoyer à un objet qu'elle représente. Elle n'est évidemment que l'apparence redoublée et donc appauvrissante de ce qu'elle représente (cf. Magritte) mais en même temps l'image n'est pas un pur néant elle est déjà en quelque sorte l'objet qu'elle représente (au moins...

• image de synthèse - informatique.

  Georges-Pompidou, musée d’Art moderne de Montréal) et les recherches sur les images 3D conduites dans les laboratoires de l’Institut national de l’audiovisuel (INA), organisateur du festival Imagina à Monaco (l’un des plus importants rendez-vous de l’image de synthèse dans le monde, avec le Siggraph aux États-Unis). Ces diverses recherches permettent de marier de façon cohérente des images réelles avec des images virtuelles : le fameux ZKM, en Allemagne, ou encore l’atelier d’ART 3 000 et le CIC...

• Les images violentes rendent-elles violent?

  Les images violentes peuvent avoir plusieurs fonctions. Certaines peuvent distraire comme dans les jeux videos de guerre et les films d'action. Ces images choquent plus ou moins selon la personne qui les regarde, par exemple, une personne habituée à ce genre d'image ne sera pas surpris par des images ou des gens se font tirer dessus contrairement à une âme plus sensible qui sera sans doute plus ou...

• LE MONDE DES IMAGES

  L'image artistique n'est bien sûr pas la seule à être utile à notre compréhension du monde. Le philosophe FrançoisDAGOGNET voit ainsi dans DIDEROT le « maître de l'image » parce qu'il a compris tout ce que celle-ci pouvait apporter à laconnaissance. Les 3 129 planches de l'Encyclopédie mettent en œuvre un projet iconique ambitieux : transmettre les savoir-faire techniques grâce à l'image. Dans le Prospectus qu'il publie en 1750 pour faire connaître le projet de l'Encyclopédie,Diderot explique qu...

• Image et réalité (Niveau Agrégation)

• Les images sont-elles dangereuses ?

  « C'est l'outil le plus démocratique des sociétés démocratiques », disait Dominique Wolton. En effet, « Jamaisauparavant, tant de citoyens n'ont participé à la vie publique, n'ont été informé, ne se sont exprimés et n'ont votéde manière aussi égalitaire. » L'image est alors l'accessoire indispensable pour véhiculer la culture et lié les citoyens.De plus, la photographie a permis de représenter ce qui n'aurait jamais pu être montrer : certaines personnesétaient ravies de l'appar...

• Peut-on se fier aux images ?

  successivement. Toute chose réelle est l'objet d'une telle visée : la page de ce livre offrira toujours à uneobservation méticuleuse des détails qui avaient échappé au regard (grain du papier, taches, bords gondolés, etc.).Il y a toujours plus dans les choses que ce que nous y voyons, elles « débordent » constamment la conscience perceptive d'une infinité de points de vue possibles. « Or, dans l'image, il y a une espèce de pauvreté essentielle » (p. 26). Une image présente l'objet sou...

• Faut-il détruire les images ?

• Image d'Afrique et médias européens

  2 INTRODUCTION L’adage « Un e image vaut mille mots » illustre la dimension primordiale de l’image dans nos sociétés actuelles. Si l’ on justifie cet adage par le fait que l’on croit davantage à ce que l’on voit, nous com prendrons que dans un monde en pleine lutte de leadership, la maîtrise de l’image, voire son contrôle est impératif. L es medias, espaces d’information et de communication par l’image ne sont pas épargnés de cette lutte pour s’imposer et, au passage dénigrer l’...

• Faut-il se méfier des images ?

  contraire en parlant son langage propre. L'image représentative assume son caractère d'image. On retrouvecette conception de la connaissance par la représentation dans deux tableaux de Vermeer : Le Géographe et L'astronome représentent tous deux un érudit assis à son bureau ; derrière lui une fenêtre par où rentre la lumière. Cette fenêtre donne donc sur le monde sensible, sur la réalité. Mais ni le géographe, ni l'astronomene se tournent vers cette fenêtre, tous deux étudient le monde,...

• Une image vaut mille mots ?

                Cependant, l'image ne suffit pas pour exprimer tout les mots. Il y a de nombreuses limites du pouvoir de l'image fasse aux mots. L'image est insuffisante pour expliquer une idée abstraite. Une idée abstraite c'est ce qui est difficile à comprendre par manque de référence à la réalité concrète donc par définition une image abstraite est insuffisante pour expliquer une idée abstraite du fait de la multitude d'idée qui en découlerait par le manque de précision de l'image. On le consta...

• Quels savoirs peut-on acquérir grâce aux images ?

  donner l'image de cette figure, me le représenter en esprit ou même le dessiner sur le papier. Mais lespropriétés que je trouve ainsi ne dépendent aucunement de l'image que je me suis donnée de la figure. Eneffet, je peux tout aussi bien trouver les propriétés d'une figure que l'imagination ne peut se représenter,dont je ne peux me donner l'image. Descartes prend l'exemple du chiliogone, figure à mille côtés. Bien queje ne puisse m'en donner l'image, l'idée du chiliogone est parfaitement claire...

• Les images nous parlent-elles comme les mots ?

• Peut-on dire d'une image qu'elle parle ?

• L'UTLISATION DES IMAGES DE LA VANITE DANS DES POEMES DE BAUDELAIRE

  – La beauté ?– Je l'aimerais volontiers, déesse et immortelle.– L'or ?– Je le hais comme vous haïssez Dieu.– Eh ! Qu'aimes-tu donc, extraordinaire étranger ?– J'aime les nuages… les nuages qui passent… là-bas… là-bas… les merveilleux nuages! » L'étranger ne s'intéresse pas tout les plaisirs des la vie mondaine, ni la beauté, ni l'or, c'est que il aime ce sont les nuages, parce que comparé avec les plaisir de la viehumine, les nuages sont plus durable, et je crois que les nuages ici symbolise le...

• Images celtes, Venceslas KRUTA

  est encadré de la « double feuille de gui », tandis que l’autre extrémité de l’objet est constituée par une tête de bélier. Ces imags furent sur des objets usuels, des parrures, des armes, des monnaies ; quelques sculptures sur pierre ou exceptionnellement sur bois, ont également été découvertes. Leur caractère religieux parait aujourd’hui difficilement contestable, mais la nature meme de l’art celtique rend leur interprétation tres difficile. En effet, à la différence des autres a...

• Y a-t-il des images sans modèles ?

  a) Qu'est-ce qu'une image sans modèle ? Nous avons vu que le modèle était ce sans quoi aucune image ne saurait être produite : parce que celle-ci renvoie à l'absence de son modèle – telle est sa fonction – elle doit donc, pour exister être comme un signe ou unsymbole, c'est-à-dire qu'elle doit être lue à la lumière de ce qu'elle n'est pas. Exemple : panneau rouge et rondmarqué d'un trait blanc = image représentant l'énoncé absent « interdiction de circuler » ; de même, une feuille ouest...

• Le rôle de l image dans la pensée ?

  LA PENSÉE ABSTRAITE est ici question, puisqu'à la pensée on oppüse les images, élément prin­ cipal de la pensée au sens large. C .... sans images 7 - A première vue, la signification de ce mot esl parfaitement claire. C'est à la réflexion que peuvent apparaltre des diffi­ cultés d'interprétation. Au sens premier, 1 'image es-t la représentatiün mentale d'un oh jet perçu par la vue. Effectivement, J'homme est surtout visuel, et ce son...

• La lecture ? Lire, c'est faire du sens à partir de signes (écriture ou image car on peut lire une image).

  Closure : Texte à trous. Indices spécifiques : Utilisation du passé simple pour le récit par exemple.  La lecture selon les cycles : Cycle 1 :  Les faire travailler sur toutes sortes de support d’écrits (magazine TV, boit aux lettres,…). ( Ce qui est un motif de sortie dans la rue)  Leurs faire trouver où est le titre, le nom de l’auteur,… (après leurs avoir montré)  Avoir le fond global, le réactive début CP (enfant connaît son prénom, les jours de la semaine,… Il fait de la combina...

• Y a-t-il des images sans modèle ?

  a) Qu'est-ce qu'une image sans modèle ? Nous avons vu que le modèle était ce sans quoi aucune image ne saurait être produite : parce que celle-ci renvoie à l'absence de son modèle – telle est sa fonction – elle doit donc, pour exister être comme un signe ou unsymbole, c'est-à-dire qu'elle doit être lue à la lumière de ce qu'elle n'est pas. Exemple : panneau rouge et rondmarqué d'un trait blanc = image représentant l'énoncé absent « interdiction de circuler » ; de même, une feuille ouest...

• Gaston Bachelard: l'imagination soit la faculte de former des images...

  épistémologique comme il le développe dans La Formation de l'esprit scientifique. Elle ne crée donc pas d'images àproprement parler, elle modifie le rapport que nous avons avec la sensation. Elle est donc la production à partird'une image est non à partir de néant. Dès lors elle n'est pas un emprisonnement dans l'image mais bien salibération. L'imagination nous fournit alors des images secondes. Elle ne produit pas, elle change. c) Or ce changement n'est pas une opération classique, réglé...

• Le Monde des Images

  Contrairement à Descartes qui ne parvient à l'évidence intellectuelle qu'au terme d'un doute méthodique (est vrai cequi résiste au doute), Spinoza considère que notre puissance même d'entendement nous inscrit dans le vrai si nousnous sommes débarrassés des images de la connaissance du 1er genre (ouï-dire). Spinoza évoque également dansL'Ethique les liens entre l'image d'une chose et le temps : « Tant que l'homme est affecté par l'image d'un objet, il leconsidère comme présent, même s'il n'existe...

• Peut-il y avoir une pensée sans images ?

  sensations dans nos jugements comme dans nos raisonnements. ». C'est sur ce présupposé implicite que repose laphilosophie associationniste qui régna au XIXe siècle. B. Point de vue psychologique. — La psychologie conçue comme une science des faits psychiques remonte à moins d'un siècle; néanmoins, le problème qui nous occupe a fait l'objet il y a une cinquantaine d'années denombreuses recherches expérimentales. Quelles en furent les conclusions ?Sans doute par réaction contre l'opini...

• L’image est-elle toute l’idée ?

  1:18 DISSERTATIOXS PHILOSOPHIQUES sieurs termes qui ne nous satisfont pas? Preuve que la pensée préexiste au langage. >. Si le mot ne rend pas toute la richesse de l'idée, celle-ci dépasse aussi infiniment l'image. L'idée de couleur en génè­ ral n'est ni bleue, ni rouge, ni verte, etc. ; c'est une notion intellectuelle, un concept abstrait. L'image, résidu d'une sensation, reste toujours invincible­ ment engagée dans le concret, le sen...

• Que peut-on apprendre d'une image ?

  étudiée par la philosophie quand elle définit les passions (valables pour tout homme en général) mais elle échappe audéfaut de l'histoire qui est de s'attacher au particulier, aux détails et ne nous apprend rien : avec la poésie, on aaffaire à des types , des modèles ; l'image = de l'universel approchant . Ainsi pour Aristote, « l'ami des mythes est en quelque sorte philosophe » (Métaphysique , I, 2, 982 b). L'art au moyen des images nous met en chemin vers la science ou la conn...

• Y a-t-il des images sans modèle ?

  1. L'I~L\CE ~IE\TALE a. Une pcrœption affaiblie ? b. Donble dljjïmlt/ c. L 'i111ag;c est 1111 ade Lorsque nous reg;ardons lill ol !Îel, nous percemns tm cer­ ···· taill nombre de qualités sellsibles, conm1e sa couleur, sa .... f(mne, sa prof(mdeur. Si nous fennons les yetL'\, nous poumns encore, gTâce à notre imagination. percemir tute i111agc de cet ol~jet. Elle semble moins précise que l'olôet qui est donné dans la perception, co...

• Pense-t-on par images ou par concepts ?

• Travailler son image est-ce futile ?

• Doit-on considérer autrui à notre image ?

  d'autrui et même de moi l'essence spirituelle. Celle-ci est inaccessible car chez tout homme elle change. On se définit tous pardes attributs différents dans le temps et entre les hommes. Finalement je n'ai d'unité que l'image du corps d'autrui car le mienje n'en ai qu'une vision plus partielle que son image. Cependant son image s'impose à moi. Or l'image que j'ai d'autrui dépend demon champ de perception, de mon angle de vue. D'autrui, j'ai une image partielle et très changeante.Mon imagination...

• IMAGE [Imagen] Gerardo Diego (résumé)

• Concile de Trente, « Décret sur les saintes images » (extrait)

• Concile de Trente, « Décret sur les saintes images » (extrait)

• L'homme et son image Jean de la Fontaine

• Est-il futile de vouloir travailler son image ?

• Une image ne peut-elle pas etre une certaine forme d'accès au réel ?

  faut faire, nous pouvons simplement contempler. Ainsi, il y a épuration des passions ( catharsis ) produite grâce à l'image : je peux, face au spectacle tragique, appréhender ce qu'est le malheur sans le vivre (ou le vivre mais parprocuration, c'est-à-dire sans en subir personnellement les conséquences). Or lorsque je vis réellement le malheur, ilm'est difficile de le connaître. Ainsi, le coléreux qui voit le spectacle de la colère peut alors se rendre compte qu'elleest hors de toute mesure ( hu...

• L’image de la nature chez Victor Hugo

  l’image d’une vie qui touche à sa fin, le printemps symbolise la naissance ou la renaissance, la forêt semble être comme un temple dont les colonnes sont les arbres, le vent qui gémit et le roseau qui soupire symbolisent les émotions du poète lui-même. La Nature est aussi un lieu de repos, de refuge : en s'y promenant, on oublie la société, on oublie les bruits de la vie mondaine. Pour Rousseau la nature est tantôt verdoyante et rie...

• Peut-on penser sans image ? L'image est-elle toute l'idée ?

• PRECISION ET VRAISEMBLANCE DES IMAGES

• Le pouvoir des images contrarie-t-il ma liberté de penser ?

  sélectionné par d'autres personnes. • sélection à l'intérieur de l'image elle-même. Une photographie par exemple implique un cadrage particulier, le choixd'un angle de vu, la décision d'exclure du cadre tel ou tel élément, ou au contraire de mettre en valeur tel autre.C'est donc déjà une pensée, celle de celui qui l'a produite, une interprétation du monde. Et notre propre pensée estorientée par cette interprétation du monde qu'est l'image. 3) L'image comme caution de vérité • Cepen...

• Prints and Printmaking I INTRODUCTION Prints and Printmaking, pictorial images that can be inked onto paper, and the art of creating and reproducing them.

  Bewick’s The SkylarkBritish engraver Thomas Bewick’s The Skylark is part of his History of British Birds (2 vols., 1797 and 1804). Bewick wasthe first artist to demonstrate the full potential of wood engraving and is renowned for his fine natural history illustrations.Each illustration shows some of the bird’s natural habitat.Folio Society, London/Bridgeman Art Library, London/New York Historically, the wood engraving was chiefly used for illustrations in magazines and books. It is similar to th...